Cultul virginității este eLitMed

Discutăm cu dr. András László Magyar, director general adjunct al Muzeului de Istorie Medicală Semmelweis, despre istoria culturală a virginității, reproducerea și egoismul virgin, falsul mit al centurii virtuții, falsificarea istoriei și omul infantilizat.

- Definiți în sens medical și filosofic ce este virginitatea?

„Pentru o lungă perioadă de timp, nu au existat condiții tehnice pentru a determina dacă cineva este virgin. Cuvântul grecesc parthenos însemna inițial necăsătorit, virginitatea nu trebuia să fie virgină în sensul biologic al cuvântului. Până în secolul al XVII-lea, chiar și cei mai mari cărturari au dezbătut dacă există un himen. De 3-400 de ani, noțiunea de virginitate pe care o cunoaștem astăzi a existat, adică faptul că femeile și bărbații neatinși sexual se numesc fecioare. Este o întrebare dacă cineva care a făcut totul, în afară de relațiile sexuale, este considerat virgin. Legal astăzi, da. Dar acum 500 de ani, era diferit.

- Integritatea a fost un factor determinant în istoria culturală de atunci?

- În unele societăți din Orientul Mijlociu, 3-4 î.Hr. mileniu asociat cu cultul zeiței Istar, un fel de prostituție în templu, al cărui scop era de a face o persoană să-și piardă virginitatea sub protecția zeiței, împotriva comunității. Poate pentru a nu forma familii individuale și a confrunta comunitatea. Încă se ceartă despre care ar fi putut fi adevăratul motiv al acestui obicei. Este interesant faptul că așa-numitul. Unele Zeițe Fecioare, precum Artemis, Diana în latină, nu erau fecioare sub anumite forme. Cultul virginității care încă se menține în societatea noastră s-a dezvoltat odată cu creștinismul. În mod sporadic, a existat un astfel de cult în trecut, dar era tipic doar pentru anumite grupuri, cum ar fi comunitatea fecioarelor Vesta din Roma. Aceste femei și-au păstrat puritatea din anumite motive cultice. Au vrut să devină asemănători cu Zeița, dar acest demers nu era tipic societății. Virtutea nu a fost considerată pozitivă nici de societatea greacă, nici de cea romană, un exemplu de urmat, nu avea nicio conotație morală.

- Contactul sexual nu a făcut parte din inițierea magistrală?

- Aceasta este speculație. Este posibil să existe astfel de relații de maestru-discipol, există referințe la aceasta în mai multe lucrări ale lui Platon, dar nu cred că aceasta ar fi fost o cerință generală.

- Fecioria are de obicei un sens pozitiv, indiferent dacă are și un sunet negativ?

- Din păcate în lumea de astăzi, în special în rândul tinerilor. Fecioria este un fel de comunitate, stângăcie. Deși acest lucru nu este declarat de societate, această percepție există în cadrul grupurilor.

- Cum să abordăm interpretarea biblică a virginității?

- În mitul creștin și evreiesc al creației, nu există sex în starea paradisiacă, procreația are loc aproape ca o pedeapsă, după cădere, dacă căderea însăși nu este aceeași cu primul act sexual. Există referințe teologice la acest lucru în Agrippa și altele. Este sigur că cultul virginității apare în Europa împreună cu creștinismul și are legătură cu cultul Fecioarei Maria și cu următorul și exemplul lui Hristos. Tradiția creștină a fost susținută ulterior din motive practice atunci când, la sfârșitul secolului al XV-lea, au apărut bolile venerice, în special sifilisul în Europa, de unde bărbații s-au agățat de mireasa virgină pentru că ea a protejat-o.

- Virginitatea femeilor a ieșit în prim plan, ceea ce se întâmplă cu bărbații?

„Societatea cerea mai puțin virginitatea bărbaților, puritatea este un fel de virtute feminină. Cu toate acestea, în creștinism, puritatea este și o virtute religioasă. În jurul secolului al XIII-lea, biserica a cerut și preoți și călugări, cel puțin din momentul în care au fost hirotonite sau au intrat în ordin. Fecioria a făcut parte din virtutea creștină. Pe de altă parte, se credea că puterea masculină era redusă prin sex.

- Acesta este și cazul misterelor tibetane traduse de Béla Hamvas, păstrarea „sămânței omului” eliberează energii spirituale.

- Există, de asemenea, explicații medicale pentru acest lucru, de ex. conform teoriei hipocratice, nucleul masculin provine din întregul corp, din esența sa, și cu cât pierde mai mult din aceasta, cu atât devine mai slab. De aceea, numai celor cu personalități sanguine și colerice li s-a oferit în medie o viață sexuală mai densă. În secolul al XVII-lea, această teorie a fost utilizată, interpretată greșit și larg răspândită de medicul elvețian Samuel Auguste Tissot. El a susținut că nu ar trebui onanizat, deoarece pierderea semințelor provoacă boli ale coloanei vertebrale și orbire. Această teorie a durat până în secolul al XX-lea. Am citit alături de Tibor Déry, care nu era o personalitate care se bazează pe sine, că la o vârstă fragedă nu îndrăznea să aibă relații sexuale prea des, pentru că îi era teamă că îi va scurta viața. Desigur, există și o bază reală pentru această frică, deoarece la o vârstă fragedă care poate fi identificată cu virginitatea, începe o stare cu adevărat sănătoasă, cu viața sexuală, adică la maturitate, deteriorare și declin fizic.

„Au existat culte pentru pierderea virginității unui om”.?

- Ceremonia inițierii în bărbăție există într-o varietate de culturi. Acest lucru se întâmplă de obicei între 12 și 14 ani și se întâmplă și astăzi. Și aceasta a inclus nu numai tăierea împrejur, un apartament separat sau un test de curaj, ci uneori și faptul că, după ce au devenit bărbați, comunitatea i-a forțat să întrețină relații sexuale cu femeia care a personificat zeița sau cu alte doamne ale tribului. Societatea îl consideră și astăzi pe om ca pe un om din momentul în care își pierde virginitatea. Acest lucru pune o povară grea asupra tinerilor, deoarece pe măsură ce tinerii îmbătrânesc și cresc, limita de vârstă scade din ce în ce mai jos, iar la vârsta de 12 ani sexualitatea este un subiect de conversație zilnic. Societatea devine infantilizată și, prin urmare, grupul de vârstă din ce în ce mai tânăr devine modelul ei, gusturile lor trebuie urmate în artă, îmbrăcăminte și idealul de frumusețe. Ceea ce a fost un jaf de crin, spun o deflorare a unei fete de douăzeci de ani, nu mai este o datorie socială.

- Sunt cunoscute și modalitățile de restabilire a virginității.

„Agenți de strângere strânși, exerciții„ intime ”, utilizarea îndepărtării totale a părului pentru a crea iluzia unei fecioare, desigur. Acestea au fost făcute și din motive plăcute. Dar au încercat să simuleze virginitatea și în alte moduri. În noaptea nunții, de exemplu, sângele era adesea umplut într-o vezică, pus într-un vagin și smuls în momentul potrivit pentru a-l înșela pe mire. Au existat, de asemenea, o mulțime de jale și țipete în piesă. Este posibil să fi cauzat disconfort că multe femei nu au sau își rup himenul foarte ușor, presupunându-se că se întind înapoi, se întind și nu se rup în anumite etape ale menstruației. Acest lucru ar fi putut duce chiar la uciderea miresei.

- În lumea musulmană, de multe ori viața ei depinde de această tânără, acum este posibil să se efectueze o intervenție chirurgicală de restaurare a himenului.

- Aceasta este cel mai mult o problemă în societățile în care soțul plătește un preț de achiziție ridicat pentru mireasă sau primește o zestre mare cu ea. Acolo este „garantat”, femeia poate fi luată înapoi. Apropo, Islamul reglementează cu precizie sexul în cadrul căsătoriei. Dacă nu se întâmplă o dată pe săptămână sau chiar dacă soțul nu-i satisface soția, femeia poate divorța de ea.

- Ce este nașterea virgină?

- Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, a existat o dezbatere dacă ar putea exista. Din câte știu eu, procreația și moartea sunt legate, astfel încât ființele care nu se nasc nu pier. Există încă astfel de bacterii care s-au format într-un mod chimic și care nu pot muri deoarece nu se înmulțesc. Reproducerea presupune dispariția, se poate spune că există forme de viețuitoare în care nu există bărbați și femele, dar există totuși un fel de procreație. Depinde de ceea ce numim procreație. Există mai multe dezvăluiri despre concepția Fecioarei Maria, de exemplu. Este o dogmă ecleziastică, cum s-a făcut acest lucru în practică, prin Cuvântul prin ureche sau direct de către Duhul Sfânt, există mai multe explicații pentru aceasta.

- Putem menționa selfing-ul melcilor, dar există și astfel de bacterii ...

„Da, există animale, ființe, plante care nu se reproduc.” A existat o dezbatere uriașă despre acest lucru până în secolul al XIX-lea, s-a crezut mult timp că există și insecte care s-au format din material anorganic.

„Cunoaștem legenda lui Hermaphroditos sau povestea lui Platon în sărbătoare, ceea ce explică de ce cei doi nu se caută reciproc. Cu toate acestea, se prezice viitorul gin-andromorfismului la sexe, adică un amestec de caracteristici semi-masculine și semi-feminine, nu în sens fiziologic.

„O modalitate de a menține virginitatea a fost centura virtuții, care sa dovedit a nu exista. Expoziția lor prezenta urme istorice ale unui obiect inexistent.

- A fost o expoziție despre ceea ce nu este. Au fost emise copii ale copiilor eronate. Întregul mit a fost inventat în secolul al XIX-lea, cingulum sau zona castitatis, „centura virtuții, puritatea” a fost inițial un termen simbolic. Mai târziu, au crezut că există unul, l-au desenat. Astfel de descrieri se găsesc adesea în gravurile din secolul al XVI-lea. Apoi, cărturarii din secolul al XIX-lea s-au uitat la această imagine, ei credeau, în Evul Mediu barbar, a fost pus pe femei și au realizat tot felul de obiecte de reconstrucție pe baza teoriei lor.

- Poveștile au venit.

- Da, dar asta nu este adevărat, pentru că nu există niciun semn al virtuții. Dacă cineva ar fi purtat acest lucru, ar fi trebuit să moară din cauza infecției, pe de altă parte, o centură strânsă care ar fi împiedicat actul sexual, nu ar putea să o facă în acel moment, nu exista material adecvat.

- I-au făcut o poveste.

- A fost o greșeală a acestei expoziții să nu atragem suficientă atenție asupra cu cât sunt pline alte prostii educația de istorie de astăzi.

- Istoria este scrisă, este opera mâinilor scriitorilor de ficțiune?

- Exact. Chiar și când eram la liceu, am citit jurnalul lui Petőfi, în care '48. pe 18 martie, se consemnează că este revoltător faptul că au existat revoluții peste tot, doar că nu am avut nimic. La trei zile după 15 martie. Încă mai sărbătorim astăzi și nimic nu este adevărat despre asta, nici ce s-a întâmplat la Muzeul Național, nici recitarea lui Petőfi pe scări, nici tinerii din martie etc.

- Este ca un cult stelar atunci când marketerii, un brand, își construiesc o personalitate, atribuie povești. Profesioniștii lucrează la fel în politică.

- Deși jurnalul lui Petőfi a fost publicat de mai multe ori.

- Să vorbim despre cultul autotorturării.

„Cunoaștem cingumul Sf. Margareta, dar are mai puțin de-a face cu virginitatea”. În cadrul creștinismului, tradiția autotorturării religioase este asociată cu mișcarea anacoretică și pustnică, o tendință din creștinismul timpuriu conform căreia trupul este dușmanul omului. Sufletul este bun, trupul este rău, trebuie luptat împotriva trupului, deoarece răul este „întruchipat” în el. Probabil că această viziune a fost transferată de la maniqueism dualist la creștinism. Tendințe similare au existat în India, cum ar fi yoghinii și așa mai departe. Deși Biserica Catolică a condamnat autotorturarea - Sfântul Alfons de Liguori, de exemplu, a considerat barbarie și Sfântul Francisc a spus că trupul este templul lui Dumnezeu - dar mulți l-au păstrat de la creștinismul timpuriu până la iezuiți și există încă creștini care chinuiesc trupul din motive religioase.

- Iubirea spirituală?

- Această idee de dragoste apare în poezia trubadură în parte parțial bizantină și parțial în influența arabă în secolele XII-XIV. secol. Spre deosebire de iubirea trupească, este un cult al iubirii spirituale, „platonice”. În această mentalitate, conceptele de „virginitate” și „feminitate” încep să se conecteze. Inițial, aceste poezii erau adresate Fecioarei Maria, apoi au devenit fecioare.

- Ce începem cu conceptul de „dublă morală”? Se aplica celor din partea de jos a ierarhiei, celor din partea de sus, nu?

- Morala a fost începută odată cu Reforma și apoi încheiată cu Contrareforma. Societatea a fost destul de liberală. Am citit un articol bazat pe datele unui consilier englez din secolul al XIII-lea: ce era de citit?! Nimic nu s-a schimbat de atunci, s-au înșelat reciproc în același mod, au existat aceleași aberații ale vieții sexuale ca și astăzi. Dacă cumnata ta a fost violată de cineva, nu a fost luată încă în serios, dacă copilul sau capra ta au fost deja, este deja. De fapt, în acești consilieri ai mărturisirii, mărturisitorul a fost instruit cu privire la care păcat merită ce pedeapsă, adică erau despre lucrurile de zi cu zi.

„Tot ce trebuia să spunem era Miatya”.

„Unii dintre Tatăl nostru, condimentați cu un mic pelerinaj, un dar pentru biserică și așa mai departe”. Toate păcatele imaginabile pot fi citite în acești consilieri. Abia în secolul al XVI-lea societatea a început să devină prudentă, iar noua sa morală a atins apogeul în epoca victoriană din secolul al XIX-lea și a scăzut de atunci.

- Chiar în prima noapte?

- Nici nu a existat. Am citit recent un studiu german la sfârșitul secolului al XIX-lea, care dovedește temeinic că dreptul primei nopți nu exista ca drept detaliat. O altă problemă este că mulți proprietari mobilează uneori fetele și dormeau cu ele. Dar nici germanul, nici saxonul, nici codul maghiar nu au și nu au un astfel de drept. Nici măcar nu funcționa ca drept cutumiar și, de fapt, în conformitate cu legea saxonă medievală, dacă un țăran era bătut până la moarte de un proprietar pentru că a fost prins de soție sau mireasă, el era achitat.

„Ce știm despre formulele morale ale libertinilor?”?

- Există o serie de motive în opera lui Mark Sade, ale cărei antecedente pot fi găsite și în procesul-verbal al proceselor de vrăjitoare. Cu toate acestea, aceste motive sunt mult mai vechi: așa-numitul se bazau pe acuzații împotriva sectelor eretice, adică pentru organizarea de adunări secrete în care au loc sexul în grup și multe alte „urâciuni”. Aceasta este o acuzație străveche care a fost folosită pentru prima dată împotriva creștinilor când creștinismul a venit la putere, împotriva evreilor, manicheilor și apoi împotriva diferitelor secte eretice, catari, albigeni, templieri. În cartea lui Sprenger, Ciocanul vrăjitoarelor (1487), aceasta este, de asemenea, acuzația de bază, adunările și desfrânarea sexuală. Procuratura a avut o tradiție serioasă, puterea de guvernământ acuzând întotdeauna minoritatea de a face porci sexuali. Acest lucru se reflectă și în procesele Stalin din anii 1930. Așa că și Sade a tras din această tradiție.

- Sade a realizat că atunci când vom fi eliberați de normele morale și spirituale, lumea păcatelor și a dezastrelor se va deschide.

„Anumite secte s-au reunit într-adevăr și au organizat orgii”. Adamitii, de exemplu, s-au spus că au umblat goi, că trăiesc în comuniune, spre libertatea sexuală.

- Activitatea libertinilor poate fi interpretată și ca o lovitură împotriva sistemului moral ipocrit al bisericilor?

- Tragerea calvinismului de a-l desluși pe mediator de la Dumnezeu și om a avut consecințe grave. Credința și moralitatea au devenit o chestiune privată și, prin urmare, puternic plastică. Nu este o coincidență faptul că viziunea dominantă asupra sexualității astăzi s-a dezvoltat într-un cadru protestant. Acesta este un lucru periculos.

„Când merg înainte de judecata mea, nu a lui Dumnezeu”.

- Da. Este o slavă să-I slujești lui Dumnezeu, dar omul nu primește nimic pentru aceasta, nu există răsplată, dar poate că nu există pedeapsă. Așezarea curții în interior, a crede în Dumnezeu prin noi prin conștiință, cred, este periculos.

- Aceasta presupune că oamenii sunt adulți responsabili, dar nu este cazul, copii, copii, modele.

„Da, cred că o„ Biserică ”, un„ sine superior ”moral este un mare ajutor pentru om. Dacă nu este nimeni care să ne spună ce este bine, este mai ușor să alunece și să eșueze.

- Restricționarea propriei libertăți este o sarcină serioasă.

„Iubirea este ceea ce face ca o persoană să renunțe la libertatea sa”. Asta ar trebui să controleze lumea, dar, din păcate, nu asta se întâmplă.