Nici nu este ușor să scrii istorie în Polonia în loc de mituri

Actualizat: 01/09/2016 19:53 ->

Războiul a început în urmă cu șaptezeci și șapte de ani, dar în Polonia există încă certuri cu privire la interpretarea sa. Ceea ce este mai important, tragedie sau eroism?

Prea multă istorie ”, mârâi turistul australian lângă mine, ascultând ghidul din orașul vechi din Gdansk. Într-adevăr, a primit o doză mare de evenimente, naționalități, pacte și masacre în doar câteva minute. Dar Polonia de astăzi este de neînțeles dacă nu știm ce s-a întâmplat aici în timpul și după al doilea război mondial. Muzeul de istorie al celui de-al doilea război mondial din Gdańsk ar putea oferi o oportunitate de înțelegere. Deocamdată, instituția ocupă o clădire temporară în orașul vechi aglomerat de turiști. M-am întâlnit acolo săptămâna trecută cu dr. Cu Jan Skudlinski, cercetător principal la instituție.

„Ideea de a crea muzeul a luat naștere în 2008”, a spus istoricul. În primul rând, au vrut să ridice un muzeu memorial pe Westerplate împotriva rezistenței eroice a depozitului militar polonez de la acea vreme la Danzig. Mai târziu, în urma unei dezbateri între istorici și politicieni polonezi și străini, conceptul original s-a schimbat și s-a concretizat - tragedia poloneză a fost plasată într-un context internațional. În aceasta s-a implicat dezbaterea germano-poloneză despre deportări, expulzări, în terminologia adoptată la acea vreme: schimburi de populație. Astăzi aceasta se numește curățare etnică.

"Istoria războiului Poloniei nu este bine cunoscută lumii sau dacă este cunoscută unilateral", spune Skudlinski. Prin urmare, conceptul a fost dezvoltat prin mulți ani de muncă colectivă. Acestea arată formarea regimurilor totalitare, modul în care Hitler i-a făcut pe germani să asculte membrii sistemului său nebun, judecători avizi. Muzeul prezintă și regimurile totalitare sovietice, italiene și japoneze. Acestea arată suferința cumplită a populației civile, genocidul care a început în război, care nu a fost vizat doar evreii. Într-un cuvânt, muzeul oferă o narațiune pe 5.000 de metri pătrați, cu două mii de obiecte unice și speciale, multe filmări care spun nu numai motivele izbucnirii războiului, ci și istoria deceniilor care au urmat, în special soarta Națiunile est-europene.

LISTA CITITORILOR

Skudlinski spune că Primul Război Mondial încă nu are narațiune unificată. Există încă multă tăcere, o minciună. Până în prezent, rușii nu sunt în măsură să recunoască faptul că în septembrie 1939 Stalin, împreună cu Hitler, au invadat Polonia. Sunt șocați să vadă imagini sau fotografii ale unei parade nazist-sovietice comune din Brest, unde soldații roșii oferă soldaților naziști cu țigări în Polonia supusă. El își amintește, germanilor le place să-și amintească povestea suferinței deportărilor de după război. Totuși, expulzarea a început când, în 1939, toți polonezii au fost expulzați din teritoriile poloneze anexate imperiului, inclusiv Danzig. Teribila migrație este un capitol important pentru muzeu, notează el.

Clădirea se află deja pe malul râului, dar nu este deschisă publicului. Lucrările arhitecților Gdynian sunt încă înconjurate de mașini, modelând mediul, lucrând pe podea în interior. Mai multe exponate majore - cum ar fi unul dintre tancurile Sherman ale trupelor poloneze care luptă în Occident - și-au luat deja locul permanent și există și un T-34 sovietic în muzeu, deoarece soldații polonezi au luptat și împotriva naziștilor în război. Skudlinski vorbește reținut despre dezbaterile din jurul muzeului, despre chestiuni organizatorice. Acum se pregătesc ca instituția să se deschidă la sfârșitul anului, dar am îndoieli în cuvintele sale.

Presa poloneză a scris pe larg că guvernul Partidului Legii și Justiției (PiS) vrea să anuleze conceptul creat cu ajutorul istoricilor de frunte. Le este deosebit de dezgustător faptul că muzeul a fost fondat de prim-ministrul de atunci Donald Tusk, actualul președinte al Consiliului European. Liderului partidului de guvernământ, Jaroslaw Kaczynski, nu îi place faptul că nu pun suficient accent pe „eroismul polonez”. Skudlinski spune despre acest lucru că turiștii la care se așteaptă ca vizitatori știu puțin despre Polonia. Acest lucru este valabil mai ales în Gdansk, acest oraș medieval german de origine germană până în 1945. Danzig-Gdansk a înflorit la granița celor două culturi, îmbrățișând diferite popoare și religii până când nazismul l-a degradat, l-a transformat într-o ruină de război. trecut, a devenit din nou faimos mondial prin mișcarea Solidaritate, care a început aici de la șantierul naval Lenin aici, în vara anului 1980.

Pe de altă parte, partidul de guvernământ național creștin de dreapta nu solicită o imagine diferențiată a istoriei, ci mituri eroice. Unul dintre „istoricii” lui PiS a acuzat muzeul că păstrează tăcerea despre „latura pozitivă a războiului. El a spus că i-a oferit o oportunitate de eroism”. Îngrijorările legate de muzeu pun, de asemenea, pe profesioniști cu viziuni diferite asupra lumii. Timothy Snyder, profesor la Universitatea Yale și Andrzej Nowak, profesor de istorie la Universitatea Jagiellonian din Cracovia (fost senator la PiS), s-au pronunțat într-o declarație comună pentru conceptul original al muzeului. Expoziția, spun ei, reflectă realitatea istorică. Dar oare dreptul polonez aflat la conducere are nevoie de acest adevăr?

„Nu mamele și tații noștri sunt responsabili pentru crima Holocaustului comisă de infractorii germani și naziști pe teritoriul polonez ocupat”, a declarat ministrul polonez al justiției Zbiegnew Ziobro. El a introdus astfel un proiect de lege care ar putea pedepsi până la cinci ani de închisoare pentru pătarea reputației națiunii poloneze. De exemplu, numind „poloneze” fostele sau actuale lagăre ale morții din țară. Sau susține că polonezii au colaborat cu naziștii ca națiune în Holocaust. Proiectul ar putea fi prezentat Sejmului în toamnă. Polonezii sunt, pe bună dreptate, indignați să fie acuzați de păcatele îngrozitoare ale naziștilor pur și simplu pentru că genocidul a fost efectuat pe pământ polonez. Totuși, mulți susțin. Muzeul Memorial Jad Vasem din Ierusalim avertizează că amenințarea ar putea împiedica cercetarea, descoperind exterminarea a trei milioane de evrei din Polonia. În ultimele decenii, mai multe cărți au arătat că polonezii au ucis în mod repetat toți locuitorii evrei din sate întregi - fără implicarea germană.