Păcate, rănite, strigăte

Scrisul este Népszabadság
În numărul din 07.02.2014
a apărut.

Autorul blogului despre pierderea tragică și abuzul asupra copiilor și tânărului rabin a fost oaspete al Tandem. Éva Péterfy-Novák și Slomó Köves au fost de acord că trebuie să ne ridicăm, nu trebuie să ascultăm, trebuie să spunem ce se întâmplă cu oamenii. Chiar dacă nu ne aud vocea în zgomot.

REVISTA: El mi-a dat mâna. Cred că există un motiv ritual.

STONE SLOMÓ: Regula strângerii de mână - bărbat cu bărbat, femeie cu femeie - este surprinzătoare deoarece este diferită de lumea de zi cu zi. Interdicția de a mânca, regulile căsătoriei sau munca de sâmbătă este poate mai puțin vizibilă.

ÉVA PÉTERFY NOVÁK: Există un divorț?

STONE SLOMÓ: Dacă nu există altă opțiune, atunci da. Există multe reguli practice. În tradiția evreiască, sexualitatea nu este un lucru tolerat, ca în multe cazuri în cultura creștină, ci o coroană a căsătoriei care, în cadrul căsătoriei, este una dintre cele mai sacre plăceri. Cu toate acestea, decolorarea sau intoxicația este o problemă veche, cunoscută. Este o regulă biblică că nu ar trebui să existe relații sexuale în timpul ciclului lunar și în următoarele șapte zile. Aici se exprimă dinamica îndepărtării și abordării. De asemenea, poate face legătura căsătoriei interesantă, ca să spunem așa. Familia este foarte importantă, dar contracepția nu este interzisă. Dacă aveți deja copii, acest lucru poate fi permis dacă avem un motiv imperios pentru a face acest lucru.

ÉVA PÉTERFY NOVÁK: Dacă o femeie ortodoxă face avort, va fi eliberată?

LISTA CITITORILOR

STONE SLOMÓ: Păcatul, pedeapsa și iertarea nu apar în acest context. Spunem că ne putem pocăi de toate situațiile și păcatele vieții. Dacă cineva comite un păcat împotriva lui Dumnezeu, Dumnezeu știe când să ierte și când nu, nici rabinul, nici comunitatea nu pot lua o decizie cu privire la aceasta. Dacă, pe de altă parte, cineva a rănit o persoană, nu este suficient să-i ceri scuze lui Dumnezeu, ci să-i ceri aproapelui, uneori întreaga comunitate. Cu toate acestea, nu există nicio mărturisire. Păcătosul caută să-și ispășească păcatul și acest lucru nu poate fi înlocuit cu altceva.

ÉVA PÉTERFY NOVÁK: Comunitatea îl scoate pe omul abuziv?

STONE SLOMÓ: Puteți exclude moral pe cineva doar în cazuri foarte grave. Posibilitatea de pocăință sau de a merge pe o cale bună este întreruptă în acest caz. Faptul că disprețuim pe cineva nu arată că suntem excluși. Omul păcătos este, de asemenea, un om. Nu este de dorit să-i refuzi posibilitatea de a se pocăi. Dacă se comite o transgresiune morală care este incompatibilă cu valorile morale ale comunității, nu se poate lua poziția de a fi un model. El nu poate fi rabin, lider comunitar sau profesor.

ÉVA PÉTERFY NOVÁK: Îmi place. Dacă cineva își bate prietenul și spune că a trecut prin comondorul orb, nu poate fi un rabin, profesor sau reprezentant.

KÖVES SLOMÓ: Mi-e greu să judec cât de exemplar este un membru în Ungaria.

REVISTĂ: Nu întâmplător vorbim despre abuz. Pentru că, deși Eve a citit destul de mult, blogul ei, Femeia, nu este în mod specific despre acest lucru, ea apare totuși cu emfază prin figura soțului abuziv.

ÉVA PÉTERFY NOVÁK: Linia principală a scrisului meu nu este abuzul. Este mult mai mult un pas înainte după o pierdere, o acceptare. Cei șapte ani cu fiica mea cu handicap mintal grav, povestea primei mele căsătorii. Apoi am purtat această poveste cu mine timp de treizeci de ani. Merg la terapie de doi ani, unde a devenit curând clar că sunt departe de a-mi pierde fetița și de a-l naște încă pe fiul meu. Terapeutul meu - o femeie minunată - mi-a sugerat să vorbesc, să notez ce mi s-a întâmplat. Așa s-a născut Biserica Fecioarei. Recunosc că nu știam că pot scrie. Aveam cincizeci de ani și nu scrisesem niciodată în viața mea altceva decât câteva ziare. Când am terminat primul capitol, a avut loc afacerea oarbă Komondor. Am avut o experiență specifică de abuz, am respirat adânc și am continuat să bloguiesc, acum și despre abuz. Nu nega nimic, nu-l înfrumusețează. Am crezut că nu este o modalitate bună de a asculta toată lumea. Atunci Baloghii pot continua să stea, rânjind batjocoritor, arogant în Parlament.

REVISTA: Care este motivul ascultării?

ÉVA PÉTERFY NOVÁK: Cel care ascultă o face pentru că îi este rușine de ceea ce i s-a întâmplat. Abuzul este un lucru dificil de dezlegat și un lucru periculos. Când vei fi abuzat, în ziua următoare sau într-o oră vei fi cea mai iubită creatură din lume. Dacă vrei să fii din nou creatura ta preferată, aranjezi ca acestea să fie din nou abuzate. Și după tortură, aproape întotdeauna vine căderea florii. Am intrat în acest joc și nu am ieșit din el de ani de zile. Când am scris primele părți, parcă aș fi aruncat o bucată de carne între piranha. Am primit atât de multe scrisori încât nu am putut câștiga să citesc. Am văzut cât de foame sunt cititorii pentru onestitate. Reacțiile au dezvăluit că mulți nu știu unde și cui le pot spune propriile experiențe. Sute de mii au citit blogul, primesc mii de scrisori și comentarii. Cartea este acum completă, care este mult mai extinsă. Recent am semnat un contract cu Libri Publishing. Fecioara va fi eliberată în septembrie.

STONE SLOMO: Fiecare carcasă este unică. Apropo, în Israel se vorbește foarte mult despre acest subiect. Președintele este în închisoare pentru viol. Am văzut un anunț în scopuri sociale în care se spunea că copiii abuzați ar putea fi agresori până la maturitate. Vor să prevină acest lucru vorbind. Profetul Ieremia spune, de asemenea, „Credința s-a pierdut, ei sunt tăiați din gura lor” - problemele sunt cu adevărat mari atunci când nu vorbim despre ele.

REVISTA: Ei merg întotdeauna la rabin atunci când vor să rezolve un conflict cu el?

STONE SLOMÓ: Vin mai rar cu vestea bună. Festivalul Sziget este experiența mea descoperitoare. Acum cincisprezece ani, am înființat un cort evreiesc, pe care l-am numit și: Consiliul rabinului pentru 10 forinți. Incredibil, mai mulți oameni vin an de an. Este o glumă bună să stai cu noi, conversația începe de obicei cu o glumă, dar după primele două minute apar probleme reale, grave. Cei care nu au nicio legătură cu iudaismul caută sfaturi. Văd câtă cerere este ca cineva să le spună problemele lor. Nouăzeci la sută dintre cei care solicită sfaturi suferă de probleme de relație. Există puține forumuri în care acest lucru ar putea fi ridicat.

REVISTĂ: Trebuie să urci pe scenă chiar și atunci când comunitatea este rănită. Când încep să ridice statui prostești și trebuie să ne ocupăm de altceva în loc să ne plimbăm cu un câine.

STONE SLOMÓ: El vorbește din inima mea. Piața Statuii Libertății este, de asemenea, înconjurată de strigăte. Am încercat să vorbesc diferit în această privință, dar nu a existat niciun cumpărător. În timp ce trebuie să vorbesc, văd că societatea maghiară nu se confruntă cu realitatea istorică între 1920 și ’44. Trebuie să argumentez de ce ar fi deloc important acest lucru. Nu din punctul meu de vedere, ci pentru viitorul întregii națiuni maghiare. Dar nu acest lucru vine în presă, ci lecturile politice actuale ale lucrului. Același lucru este valabil pentru fiecare dispută. Un politician se pronunță, se dovedește ceva rușinos, dar atunci nu începe discuția asupra problemei, ci citirea povestirii de către guvern și opoziție.

ÉVA PÉTERFY NOVÁK: Numitorul comun în construcția sculpturii Szabadság tér și în afacerea Komondor este că ambele sunt despre evitarea responsabilității. Faptul că nu ne luăm acțiunile, nu ne confruntăm cu consecințele și, prin urmare, nu putem merge mai departe. Prin urmare, această țară se poticnește într-un singur loc, incapabilă să o înfrunte. Am decis să rup cu această practică și să mă confrunt cu ceea ce îmi este rușine și cu ceea ce am stricat. În cazul lui Komondor, problema este și mai gravă. Nu numai că nu își asumă responsabilitatea propriului porc, ci îl îmbracă cu o lopată și minte fără să bată o pleoapă. El susține că hei, oricât de mult l-ar fi lovit cu bărbia spartă, de fapt, partenerul său tocmai a trecut prin comanda oarbă. El nu spune, wow, îmi pare rău, voi dispărea și îi voi urmări pe cei pe care i-am rănit.

REVISTĂ: Acum aflu de ce nu am devenit rabin. Dacă o femeie ar veni la mine pentru că a fost rănită, v-aș sfătui să vă înscrieți la un curs de karate, să dați înapoi.

STONE SLOMÓ: Ce te face atât de sigur că nu aș recomanda același lucru? În asta, desigur, și nu ar fi putut fi diferit cu mult timp în urmă că, atunci când plecăm de acasă, nu suntem noi înșine, ne îmbrăcăm și ne adaptăm la circumstanțe. Acasă deschidem apoi supapele. Furia noastră dă clic pe spatele celor pe care îi iubim cel mai mult. Sunt supărat pe șeful meu, dar nu strig la el, ci la soția mea.

REVISTĂ: Vorbim mai sincer, mai liber decât vorbeam în anii optzeci. Nu este un lucru rău.

STONE SLOMÓ: Doi oameni merg să se plângă rabinului, care îi spune uneia dintre părți: ai dreptate. Apoi îi dă celuilalt adevărul. Dar rabin, cum poate fi asta?, Îl întreabă clovnul (student rabinic - n.red.). Știi ce? Ai și tu dreptate! Spuneam că de când Adam și Eva au mâncat rodul pomului cunoașterii, răul și binele se amestecă constant. Nu există numai bine și numai rău. Este rău în bine și invers. Sunt o persoană cu o atitudine pozitivă, ni se întâmplă o mulțime de lucruri bune și în Ungaria. S-au schimbat multe și în zona conversației. Am devenit mai sinceri, mai deschiși. Și, în ciuda ascensiunii antisemitismului, crește și conștiința de sine evreiască. Din motive de înțeles, despre comunitatea evreiască din ultimii 50-60 de ani s-a vorbit doar în contextul suferinței și al Holocaustului, prin intermediul comunicării fricii. Și asta se schimbă. Societatea neevreiască este, de asemenea, deschisă discursului care introduce cultura și tradiția evreiască vie. Deci nu trebuie să strigi întotdeauna. Dacă aveți conținut mai profund, ar trebui să-l încercați, deoarece oamenii îl caută. Acum douăzeci de ani, ar fi fost, de asemenea, de neconceput ca un blog să aibă sute de mii de cititori.

REVISTĂ: A fost, de asemenea, important ca familia să-și anuleze durerea?

ÉVA PÉTERFY NOVÁK: Mulți necunoscuți au făcut povestea mai ușoară, dar a fost într-adevăr cel mai deranjant lucru pentru familia mea. Pentru că le-a fost la fel de dificil să proceseze boala și moartea fiicei mele ca și pentru mine. Suntem o familie foarte coezivă. Mama o citește mereu și spune că este atât de bine încât poate plânge. Pentru că nu știam de mult, ne-am făcut doar lucrurile. M-a făcut puțin nepregătit că povestea mea a avut o asemenea putere și a fost înconjurată de un asemenea interes, dar acum mă bucur. La început m-am cam speriat de el, m-au îngrozit numerele, sutele de mii de cititori. Multă vreme, acest interes imens mi-a fost inexplicabil. Acum e bine.

PIATA MÁTÉ KÖSES

Născut: 18 mai 1979 la Budapesta. OCUPAȚIE: rabin ortodox, istoric, lider al Comunității Evreiești Maghiare Unite (EMIH), rabin al sinagogii Óbuda, rabin șef al lagărului Forțelor Armate Maghiare. În 1991, l-a cunoscut pe rabinul Oberlander Baruch, liderul mișcării Chábád Lubavics din Ungaria, în urma căruia și-a continuat studiile în străinătate din 1993, părăsind liceul lui Miklós Radnóti din Budapesta. Ulterior a trecut examenele oficiale de copiator (șofer) și circumcizie rituală (mohel) ale torei. Întorcându-se acasă, a obținut un doctorat în istorie de la Universitatea din Debrecen în domeniul istoriei maghiar-evreiești. Disertația sa a fost publicată în 2008 de Noran, intitulată The Jewish Rupture. Este căsătorită cu Dvora Lea la Budapesta din 2002 și are patru copii.

ÉVA PÉTERFY NOVÁK

Născut: 5 decembrie 1961 în Miskolc. OCUPAȚIE: Antreprenor, conduce o agenție de publicitate. Aproape că a devenit umanist, absolvind cinci semestre la Universitatea din Miskolc. Locuiește în Kisorosi, este căsătorit, are doi copii împreună, dintre care trei sunt adulți.

RECOMANDAT DE ÉVA PÉTERFY NOVÁK

FILM - AȘEPTURI: TOTUL DESPRE MAMA
CARTEA - EMIL AJAR: VIAȚA ÎNAINTE DE MINE
MUZICA - NIRVANA, QUIMBY

STONE SLOMÓ RECOMANDĂ

CARTEA - MIKLÓS VÁMOS: CARTEA TATĂLULUI, JÓZSEF PATAI: PORȚA DE MIJLOC, UNGVÁRY KRISZTIANĂ: BILANȚUL SISTEMULUI SĂNĂTOS
FILM - ISTVÁN SZABÓ: GUSTUL LUMINII SOARELOR
MUZICĂ - SHALY RAND: PUNCT BUN