Blogul lui Péter Csermely 2.0

Adăugat de Csermely Péter - p, 16.03.2018 10:11

1. Curățenia spre deosebire de murdărire. Astăzi, consumatorul se gândește cel mai adesea la publicitatea cu detergenți. Puritatea a devenit o categorie universal disponibilă, care poate fi recuperată rapid și ieftin dacă se pierde. În același timp, ne ocupăm foarte mult de vinovăție și auto-purificare - chiar dacă o ignorăm. (Dacă doriți să citiți mai multe despre acest lucru, vă rugăm să citiți postarea de pe blog aici). Cu toate acestea, viața „centrată pe păcat” este o fundătură. Deschiderea spre bine este o forță mult mai mare decât evadarea din rău.

2. Puritatea ca puritate chimică care duce la caracterul complet. Păcatul nu se apropie de Plinătatea și curăția Tăcerii lui Dumnezeu, este distrusă în ea. Puritatea, deci, nu este opusul murdăriei, ci gradul de apropiere de Dumnezeu. (Dacă doriți să citiți mai multe despre acest lucru, vă rugăm să citiți postarea de pe blog aici).

3. Puritatea ca sursă de dragoste. Puritatea este a doua etapă după smerenie, când cea mai intensă iubire a Integrității strălucește în sufletul omului și spală tot ce a fost depus în el ca zgura vieții. Puritatea nu numai că evită păcatul, dar dă deschidere și radiază iubire peste tot. Puritatea nu construiește un zid, ci umanitatea - prin puterea iubirii. (Dacă doriți să citiți mai multe despre acest lucru, vă rugăm să citiți postarea de pe blog aici.)

Xx Xxxxxx,
xx xxxx x xxxxxxxxxx,
xxxxxxxxxxxxx xxx x xx xxxxx.
Xxxxxx xx x xx xxxxxxxx;
xxxxxx xxx x Xx xxxxxxxx,
xxxx x xxxxxxxx, xxx x xxxxxx xx.
X xx xxxxxxxxxx xxxxxxxxxxx xxx xxx xxxxxx xx.
Xx xxxxxxx xxx x xx xxxxxxxxxx,

1. Curățenia spre deosebire de murdărire

Astăzi, consumatorul se gândește mai ales la curățenia în publicitatea cu detergenți (sau în publicitatea cu gel de duș - și de aici linia poate continua mult timp.) . Puritatea a devenit o categorie universal disponibilă, care poate fi recuperată rapid și ieftin dacă se pierde. Noțiunea de puritate morală (adesea identificată ca abstinență față de libertatea sexuală) a fost foarte mult devalorizată: în ochii multor oameni, ea apare ca o autocontrol inutilă sau (chiar) „lașitatea învinșilor”.

Imaginea „Do It Yourself” a lui Eugeniusz Get-Stankiewicz a „Do It Yourself”, „Curăță-te”, „Suntem capabili să facem totul” este o metaforă uimitor de concisă. Iată Web2.0 Hristos. Interactiv, personalizat, la modă. Dar „făcând asta”, noi înșine răstignim pe Mântuitorul. Acest lucru face din geg o capodoperă înfiorătoare. Ești sigur că detergentul nostru DIY duce într-adevăr la curățare? Nu doar că ne poluăm din ce în ce mai mult mediul înconjurător „recâștigându-ne” propria - presupusă - puritate.?

Conștiința murdăriei, vina, este un factor foarte puternic al conștiinței, foarte adânc înglobat în sufletul uman. Mai multe publicații științifice au arătat, de asemenea, că un om foarte complex de reguli de auto-înșelăciune s-a dezvoltat la om pentru a scăpa de păcate. Trei dintre acestea: de multe ori facem din păcate o situație imposibilă, astfel încât nici măcar nu trebuie să ne gândim la asta. Credem că consecințele noastre vor deveni învechite pe termen scurt și noi înșine le vom uita mai repede. Psihopații arată, de asemenea, remușcări pentru minciunile lor, dar acest lucru nu îi determină să-l evite pe următorul. Permiteți-mi să închei lista cu două vești bune: transparența merită cu adevărat: informațiile privilegiate despre noi înșine sunt o sursă de bucurie în viața noastră. Ca o observație și mai importantă: respectarea regulilor este deja sporită întrebându-ne pe noi înșine (sau pe ceilalți) în prealabil: sunteți sigur că credeți că acesta este lucrul corect de făcut?

Deci, ne ocupăm foarte mult de vinovăție și de purificare de sine - chiar dacă îl ignorăm. Cu toate acestea, viața „centrată pe păcat” este o fundătură. Cel care trăiește în memoria păcatelor sale, în ispășirea și evitarea păcatelor, s-a închis în propriul Eu și undeva (în mod explicit/nerostit) crede că curățarea de păcate este propria sa sarcină - afacerea sa privată. Cu toate acestea, adevărul este că nu putem stăpâni și „regla” harul. Nu există milă de sine. Păcatul poate fi învins doar prin jertfa lui Hristos, numai prin harul și curăția lui Dumnezeu. Așa cum a spus Sándor Ágoston: „Nu dragostea unei mașini de ciocolată bazată pe stație aruncă o voce de rugăciune învățată la etaj, iertarea cade mai jos”. Deschiderea spre bine este o forță mult mai mare decât evadarea din rău.

2. Puritatea ca puritate chimică care duce la caracterul complet

Păcatul nu se apropie de plinătatea și curăția Tăcerii lui Dumnezeu, este distrusă în ea. În Hristos, sub un păcat străin luat de la alții, exista un astfel de sacrament încât păcatul nu-l putea birui. Prin urmare, în trupul lui Hristos moare și păcatul (și moare în fiecare minut din nou și din nou, la fel cum timpul lui Hristos nu este o singură dată, ci timpul complet care umple Universul). Puritatea, deci, nu este opusul murdăriei, ci gradul de apropiere de Hristos, Dumnezeu.

Pe măsură ce prima pereche de oameni a părăsit cercul lui Dumnezeu, puritatea inițială s-a pierdut imediat. Mulți oameni traduc această poveste pentru ei înșiși Dumnezeu îl leagă pe om de ordine, adică „fapta umană responsabilă” trebuie eliberată. Totuși, această „eliberare” este și momentul în care omul este închis în propriul Eu. Deși crede că este liber, el este de fapt pus într-o închisoare inimaginabil - dacă nu își recunoaște situația, este pentru totdeauna. Dar există o cale de ieșire din această capcană de sine: datorită jertfei lui Hristos, putem ieși din propriile ego-uri, ne putem apropia de Dumnezeu și de Plinătatea purității. După cum a spus Giovanni Vanucci la exercițiul spiritual din 2016 organizat de Papa Francisc pentru personalul Vaticanului la Conacul Roman, „Evanghelia nu este moralitate, ci o eliberare emoționantă”.

Am auzit cuvântul frumos pentru puritate de la Peter Grendorf, pastorul meu luteran, că puritate chimică. Adevărata puritate este o stare purificată în care nu este implicat niciun alt aspect decât apropierea de Dumnezeu singur. O inimă pură din punct de vedere chimic este una care îl vede cu adevărat pe Dumnezeu pentru că nimic nu-i împiedică viziunea.

3. Puritatea ca sursă de dragoste

„Omul să fie o binecuvântare pentru toți cei care se întorc spre el.
A fi o binecuvântare este cel mai important scop al nostru în viață. ”
(Béla Hamvas)

Puritatea este acum a doua dintre virtuțile lui Hristos, după smerenie, care ne apropie de Dumnezeu. Cu prima stație, smerenia, ne dăm seama că nu Eul nostru este în centrul lumii, ci întregul, și învățăm să ieșim din robia Eului nostru. Puritatea este a doua etapă, când cea mai intensă iubire a Integrității strălucește în sufletul omului și spală tot ce a fost depus în ea ca zgura vieții. În perfecționarea treptată a purității, Integritatea va deveni o categorie din ce în ce mai centrală pentru suflet (sufletul atinge Integritatea într-o stare de sărăcie, despre care am scris mai detaliat în această postare pe blog). . Pentru un suflet care trăiește în puritate, părtășia cu Întregul devine prioritatea numărul unu al vieții.

Puritatea nu numai că evită păcatul (pentru că în starea de puritate păcatul devine imposibil), dar dă deschidere și radiază iubire peste tot. Cu Eul nostru, impuritățile noastre, construim ziduri pe care apoi încercăm să le dărâmăm cu munca unei vieți. Puritatea nu construiește un zid, ci umanitatea - prin puterea iubirii. Dar face mai mult decât atât: deschiderea unei persoane care trăiește în puritate și propriul său flux de iubire care se auto-permite servește gloriei lui Dumnezeu și astfel construiește viitorul lumii (de ce și cum sunt legate aceste două, am scris câteva gânduri aici).

Supliment (Rusalii, 21 mai 2018):

Puritatea ca reflecție fără distorsiuni

În timpul exercițiului spiritual penticostal, am primit imaginea importantă într-una din discuțiile de rugăciune care puritatea este o reflectare fără distorsiuni a voinței, iubirii și gloriei Tatălui. Aceasta a fost însoțită de zicala lui Isus: „Eu sunt adevărata viță de vie, iar Tatăl meu este fermierul. Toate viile care aduc roade., curăță, pentru a aduce mai multe roade. ”(Ioan 15: 1,2) și rugăciunea Sfântului Ignatie,„ Dă-mi, Doamne, ca toată voia mea, faptele mele și acțiunile mele curat fi direcționat către serviciul și slăvirea Ta ". Puritatea este rodul slujirii îndelung răbdătoare în care sufletul este purificat din interior („curățați interiorul paharului și farfuriei, pentru ca exteriorul să fie curat” Matei 23:26), pe măsură ce ajunge să cunoască Plinătatea care se află în adâncurile sufletului și apoi o reflectă fără distorsiuni, producând astfel fruct și purificându-l pentru a produce și mai mult fruct. Amin.