Aniversări

„Arăta dulce timp de câteva ore” - intrări în jurnalul unei fete din Sopron în timpul Paștelui din Reformă

Există multe tradiții și rituri asociate cu Paștele. Unele dintre acestea sunt sacre, întrucât sărbătoarea este o parte extrem de importantă a liturghiei creștine. Pe de altă parte, are tradiția de a se îndepărta de creștinism, parțial de origine păgână, dar cu o rădăcină populară, dar stabilită și în orașe, cum ar fi darul ouălor roșii, udare etc. Se pune întrebarea cât de multe tradiții și rituri au făcut parte din viața strămoșilor noștri? Csaba Katona, privind înapoi la aproape 180 de ani, un cercetător de la Institutul de Istorie BTK arată ceea ce o tânără a înregistrat în jurnalul ei la Good Turnover, Good Saturday și Easter Easter and Sunday la începutul anilor 1830 și 1840. În ce măsură a fost definită sacralitatea lumea gândirii din aceste zile? Răspunsul poate nu este surprinzător: moderat.

Un singur jurnal nu este nicidecum potrivit pentru a trage concluzii generale despre trăirea sărbătorii Paștelui, dar poate oferi informații interesante despre o persoană și mediul său. Al cărui jurnal îl privim este Etelka Slachta, care s-a născut la Timișoara în 1821. Grefierul de cameră din familia nobilă poloneză, Ferenc Slachta, și soția sa, baronul Terézia Hauer, erau singurele fiice. Vorbea mai multe limbi, a primit o educație excelentă, a dobândit o educație serioasă, a cântat la pian și a dansat excelent, a alimentat și ambițiile literare, a devenit interesat de viața publică și a fost pasionat de István Széchenyi. Cariera tatălui s-a curbat în sus, după Timișoara și Sombor a slujit la Buda când a murit pe neașteptate. Vaduva si fiica ei s-au mutat la Sopron, unde mama ei avea rude. Etelka, care, așa cum se întâmplă adesea cu fetele adolescente de astăzi, a trăit într-o relație tensionată în continuă tensiune cu mama ei și a început să-și idealizeze tatăl după moartea ei. L-a simțit pe Sopron, compania de acolo, înghesuit, tânjind după viața socială plină de viață din Buda (și Pest).

Ferenc Slachta și baronul Terézia Hauer, părinții lui Etelka. MNL GyNr-Moson-Sopron County Sopron Archives. XIV. 27. Jurnalele lui Etelka Slachta

Fata se lupta constant cu constrângerea de a dovedi, un element recurent în jurnalul ei că își considera persoana mai mult decât împrejurimile, motiv pentru care se simțea izolată, de neînțeles. În același timp, el se străduia constant să obțină recunoașterea și chiar omagiul mediului său. După cum a subliniat Gábor Gyáni:

„Etelka a trăit viața fiicei sale în Sopron în mijlocul așteptărilor emoționale supraîncălzite, în special sporite, într-o stare febrilă de căutare a identității. Multe amprente textuale ale acestei stări de spirit deosebite pot fi citite în jurnalul său, pe care autorul jurnalului îl atribuie poftă torturoasă de dragoste tatălui său pierdut timpuriu. […] Supraîncălzirea emoțională a lui Etelka provine din faptul că, conform evaluării sale, eforturile ei lacome de a construi relații eșuează unul după altul. Potrivit lui, pentru că este incapabil să se prezinte altora, în special bărbaților, în modul în care ar fi absolut necesar pentru a le câștiga dragostea. ”

Jurnalul lui Etelka Slachta este deseori numit primul jurnal feminin erotic maghiar: deși nu cunoștea iubirea trupească până la căsătorie, a cochetat cu aproape fiecare bărbat și i-a fost greu să o suporte în prezența altor femei. Etelka a devenit în cele din urmă soția avocatului József Szekrényessy, căruia i-au avut nouă copii, inclusiv Kálmán Szekrényessy, care a fost primul care a înot peste Lacul Balaton între Füred și Siófok în 1880. Fragmentele sale din jurnalul citat acum evocă zilele de Paști de patru ani: 1839-1842.

Astfel, în 1839, Etelka locuia la Sopron, în aceeași gospodărie cu mama și vărul ei, baronul Mária Baumgarten (Mari). Mari este „regina neagră” a jurnalului, un fel de reflexie negativă în gândirea și acțiunile deopotrivă ale lui Etelka, care evocă adesea temperamente strălucitoare și furioase de la Etelka. Mari nu a visat la dragoste - era o iubită. După cum spune Etelka, „a avut deja Maitresse de două ori”. În timp ce Etelka a avut, fără îndoială, o indignare sinceră, că Mari și-a întors spatele la valorile moștenite prin creșterea lor. Iritabilitatea sa se poate datora și faptului că capcanul, adesea „cochetând” pe Mari, s-a angajat cu îndrăzneală (și iresponsabil) pe o cale necunoscută ei, așa cum vom vedea.

Baronul Mary Baumgarten. Imaginea este deținută de Attila Szekrényessy.

A căzut în Vinerea Mare pe 29 martie anul acesta. În legătură cu această zi, Etelka a consemnat în mod natural în jurnalul ei că a luat post în serios, precum și că a respectat standardele religioase obligatorii și în alte domenii:

„Nu am mâncat nimic în afară de pâine și apă. Eram în Liturghie, în biserică ”.

Toate acestea par să implice aderarea deplină la forme și reguli și, de asemenea, sugerează un sentiment religios aprofundat. Cu atât mai surprinzător, după aceea, după ce a bifat unele obligații care i-au fost impuse, el scrisese deja că mama sa plecase la un fluier cu fratele său, ceea ce nu putea fi numit o activitate religioasă. El însuși s-a distrat cu Mari în timp ce se uitau pe fereastră în timp ce baronul Buirette (Piret) Adolf (Jenő), ofițer al armatei staționat în Sopron, și contele Adam Schembeck (Schönbeck) „fugeau, călăreau” sub fereastră, aparent doamne și ei înșiși. spre încântarea lui deopotrivă. În timpul serii, Marit a fost vizitată de pretendentul ei, baronul Tadeus Szkolimowsky, un ulaanit de origine poloneză. Ceea ce s-a întâmplat în timpul acestei vizite este ascuns de (binevoitor), dar alte părți ale jurnalului au dezvăluit, așa cum sa spus deja, că moralitatea lui Mari a fost afectată de mai multe ori. Ceea ce nu a fost lipsit de consecințe, i-a spus da lui Károly Pighetti (Pikéthy) însărcinată câțiva ani mai târziu.

Luni de Paști, 31 martie, au urmat vizite de curtoazie, urmate de un concert, în cadrul căruia cei doi tineri care au distrat-o pe doamnele care priveau pe fereastră în Vinerea Mare au fost „teribil de curteți” de baronul Buirette și contele Schembeck.

Referitor la aceasta din urmă, Etelka a remarcat că „a fost cultivată cu un plan fără un plan.

Nu natura religioasă a Paștelui i-a umplut gândurile, ci faptul că Buirette, printr-o scrisoare anonimă în care chiar și-a schimbat scrisul, a invitat-o la o întâlnire (oarbă) în Neuhof, spunând: „Aș vrea să trimit ea până în aprilie ”. Deci, o tradiție complet diferită, tradiția farselor din aprilie, este disponibilă în acțiune în jurnalul fetei. Luni de Paști, 1 aprilie, ei și prietena lui Etelka, Lóri Buday, au plecat spre faimosul loc de pelerinaj din Bánfalva lângă Sopron (acum parte a Sopron ca Kertváros), în timp ce, când l-au atins pe Neuhof, s-au asigurat că trofeul din aprilie.

Slachta Etelka. Imaginea este deținută de Attila Szekrényessy.

După un an, în 1840, jurnalele lui Etelka arată un model oarecum diferit, deși există elemente recurente.

Intrarea sa din Vinerea Mare (17 aprilie) a început, de asemenea, cu o mențiune a postului: „Nu am luat nimic altceva cu mine toată ziua pentru pâine și apă”.

În continuare, te-ai așteptat la îndrumarea de la Duhul Sfânt pentru a alege care dintre pretendenții tăi cei mai serioși la acea vreme? Tânărul dar călduțul Riefkohl Rudolf, locotenentul lui Uranus din Hanovra sau cel mai în vârstă, considerat văduva contele Vojna Félix, un soldat cu mai mult de treizeci de ani mai mare decât el:

„Pe de o parte, un tânăr, frumos și delicatese, multe minți și inimi, acestea din urmă latente, dar ce obiectiv minunat de a converti pe cineva să devină mai bun, de a insufla religiozitatea sacră în el. […] Pe de altă parte, un om matur. Este frumoasă așa; un om cu un sentiment tandru este așa; gândește și el așa. Însă împietrit de furtuna timpului decât tânărul, așa că ceea ce este încă latent în acest lucru, deja pictat în el, este mai virtuos, mai nobil. "

Există jurnale lungi în jurnal despre ruptura fetei, pe care o închide cu gânduri aproape naturale sincere:

„Sunt tânăr și aprins, trebuie să iubesc și nu știu unde să mă întorc, pe cine sunt descurajat de acest sentiment sacru, pur - și dacă ar fi destul de pur - dar am nevoie de un soț! O, naibii de cafea! Este un chin teribil pentru cineva care este la fel de pur, la fel de nepătat ca mine ”.

Detaliu al jurnalului lui Etelka Slachta. MNL GyNr-Moson-Sopron County Sopron Archives. XIV. 27. Jurnalele lui Etelka Slachta

A doua zi, Sâmbăta Mare, 18 aprilie, ziua a fost plină de vizite reciproce. În Duminica Paștelui, Etelká a primit vizitatori: cunoscuți și Rudolf Riefkohl. Jurnalul a menționat că pastorul luteran Lipó Petz a fost înmormântat în acea zi, iar seara, ca un an mai devreme, programul a fost un concert. În timpul spectacolului, Riefkohl a încercat să se apropie de Etelka în toate sensurile cuvântului, dar în zadar:

„I-am vorbit cât mai puțin și rece, la unison, pentru a nu fi subiectul discursului mulțimii”.

Apropo, Etelka cedase locul locotenentului nu după mult timp, fiind dezamăgit de ea de mai multe ori. Merită să cităm ce l-a supărat cel mai mult când a aflat că Riefkohl se afla într-o casă publică:

„Dacă ar fi fost cu noi, prezența mea, apropierea mea, l-ar fi încălzit atât de mult încât ar fi căutat refugiu cu o curvă pentru a-și atenua chinurile aprinse - dar nu prin precalcul, vânând acea poftă. Este rău, este urât și urât ".

Luni, 20 de Paște, putem găsi urme ale unei tradiții pascale încă în viață în jurnal. S-au pregătit pentru familia Bezerédj în vizită, unde Etelka a surprins-o pe Flora, în vârstă de șase ani, fiica lui István Bezerédj Jr .:

"Etelka Flóri, am gravat un frumos ou roșu de Paște".

Dar nu este sigur dacă fetița, care a murit câțiva ani mai târziu, la vârsta de doisprezece ani, a primit darul amabil pentru că Etelka a fost lipsită de un lucru banal pentru a putea vizita. A mers prost pentru că:

„Mi-am făcut curățenia și mi-e frică pentru că au trecut doar două săptămâni de când am pierdut-o”. Mari Baumgarten, care era (și) mai experimentată în acest domeniu, l-a mângâiat pe speriatul Etelka: „spune că o voi obține mai des, dar va dura doar câteva zile, m-aș bucura”.

O imagine idealizată și o fotografie mai veche a lui Etelka Slachta. Arhivele MNL Győr-Moson-Sopron County Sopron. XIV. 27. Jurnalele lui Etelka Slachta

După încă un an, în 1841, Etelka nu a scris nimic despre Vinerea Mare și nici despre Sâmbăta Mare. Paștele a început cu Liturghia duminică, 11 aprilie, iar după o vizită la prieteni, a avut loc un concert seara: deci a fost un element recurent al duminicilor de Paște. Încă o dată, a existat un pretendent pe nume Dorsner, care era în primul rând un închinător al lui Mari Baumgarten, dar de data aceasta a luat loc lângă Etelka și chiar „ne-a escortat la poartă”.

Luni de Paște, 12 aprilie, Etelka Józsefné Horváth și Amália au luat masa cu Chernel Amália. Lângă fată se afla Lajos Chernel, funcționarul adjunct al județului Sopron, care l-a curtat pe Etelka destul de intruziv. Prin urmare, fata a fost în conversație cu gazda și judecătorul János Vízkelety, care a făcut și el frumosul, explicând că regretă că nu a văzut niciodată Etelka dansând pentru că

„Aude că sunt cel mai frumos dansator și chiar neîntrecut în polcă”. [...] Au râs cu toții că aș putea să-l înveselesc atât de vesel pe bătrânul altfel posomorât, fără cuvinte. Dar cred că este doar un instrument stilou violet. ”

Un alt an mai târziu, Vinerea Mare și Paștele l-au găsit pe Etelka într-o situație complet diferită. Anul precedent și-a pierdut mama în timpul unei vacanțe la Balatonfüred, iar în primăvara anului 1842 fata orfană nu locuia la Sopron, ci la Pest, cu un anume Lovásné, Baumgarten Mari. În același timp, József Szekrényessy, pe care l-a cunoscut în timpul tragicului său concediu din Füred, avea deja o mireasă.

József Szekrényessy, logodnicul lui Etelka Slachta, apoi soțul ei. Imaginea este deținută de Attila Szekrényessy.

În Vinerea Mare, 25 martie 1842, era pregătit să viziteze logodnicul lui Etelka. S-a întâmplat și acest lucru, care nu a fost în primul rând despre așteptarea Paștelui, ci despre dragostea celor doi tineri prieteni:

Szekrényessy „mi-a lipit bucla de buze și a mărturisit că era aproape îndrăgostită de părul meu. De îndată ce și-a tras inelul pe deget, a fost atât de supărat încât ar fi fost un păcat să nu acorde credit cuvintelor sale, întrucât nu purtase niciodată un inel de la un bărbat pe deget. A durat câteva ore. ”

Vizita s-a repetat după-amiaza, dar numai pentru câteva minute, apoi sărbătorilor i s-a dat un rol, întrucât bărbatul și-a surprins în mod specific iubitul cu cadouri de Paște:

„Aducându-ne pe toți lucruri foarte frumoase făcute din zahăr, de Paște, pe care le-am pus cu sârguință în alariul în oglindă”.

Sâmbăta bună a fost plină de vizite, așa că familia Etelka l-a vizitat pe Ferenc Steinbach, fost judecător al orașului și procuror al Direcției Regale de Justiție. Etelka avea un profund respect pentru Steinbach, nu ar fi putut fi conștient că a scris rapoarte despre admirabilul István Széchenyi. Potrivit lui András Vári, Steinbach a fost „probabil invitat la cazinoul național de contele István Széchenyi pentru ca cel puțin o persoană inteligentă să scrie rapoartele despre acestea”. Etelka i-a dezvăluit iubitei sale confidențiale, fiica gazdei, Lóri (Laura), cine era logodnicul ei. De asemenea, a primit vești tragice în acea zi: a fost informat într-o scrisoare că mătușa sa fusese accident vascular cerebral și putea muri oricând. Etelka a scris în jurnalul ei lung despre cât de mult rănește soarta mătușii sale, iar apoi Barumgarten și-a notat furia pe Mari, cu contradicții destul de deosebite:

„Gingășia mea față de el este atât de nemărginită încât nu voi trăda nici măcar cu o singură privire încât [...] am aruncat o privire atât de profundă în sufletul său complicat, ingrat, viclean. Deși atunci când a luat otravă ca urmare a ideilor sale exaltate, deși atunci nu s-ar fi vindecat niciodată. [...] Cel puțin nu ar face un om nefericit ca Münkel nefericit, [...] căruia îi merge doar să-i fie soț și deja simte dragoste pentru celălalt ca mireasă. ”.

Baronul Mary Baumgarten cu soțul ei și primul lor copil. Imaginea este deținută de Attila Szekrényessy.

În Duminica Paștelui, 27 martie, Szekrényessy și-a surprins mireasa prin surprindere. În ziua precedentă, Etelka i-a spus gospodinei sale că a dat cartea de rugăciune germană a lui József Albach (Heilige Anklänge. Gebete für katolische Christen) uneia dintre rudele ei, pentru că dorea să obțină traducerea în limba maghiară. Era convins că Szekrényessy nici măcar nu auzise aceste câteva cuvinte, dar îi prezentase trei buchete de flori și ediția maghiară tradusă de Antal Albach Sujánszky (Sunete sfinte). Nu e de mirare că Etelka s-a aliniat cu entuziasm:

„Iosif este cu adevărat adorabil”. Omul a venit apoi în vizită la prânz: „a venit mai devreme și tocmai de la biserica sa”.

Această remarcă a sugerat că, în comparație cu Etelka catolică, Szekrényessy a fost un reformat. De Paște, 28 martie, Ferenc Steinbach și familia sa l-au văzut pe Etelka la prânz, care a fost în esență o vizită de o zi întreagă.

Csaba Katona, cercetător la Institutul de Istorie al BTK, ofițer de comunicare al Centrului de Cercetare pentru Științe Umaniste. Interesele sale de cercetare includ istoria socială și culturală a Reformei, dictatura și monarhia și istoria vieții de zi cu zi.

- Voi cocheta cu el. Jurnal al doamnei Etelka Slachta Sopron, 1838–1843. El publică jurnalul, a scris introducerea și notele de subsol și a creat indicatorii: Csaba Katona. I - IV. volum. I. Győr, 2004. 142., II. Győr, 2005. 172., III. Győr, 2006. 198., IV. Győr, 2007. 176.

Profesioniști spielerek. Chipuri și povești din trecutul Balatonfüred. Ed. Csaba Katona - Krisztián Tóbiás. Balatonfüred, 2014. 240. [Publicații ale Fundației publice pentru orașul Balatonfüred, 71.]