Despre medicina tibetană

Există aproximativ patruzeci de locuri de muncă medicale în literatura tibetană. Cea mai cunoscută dintre acestea este Four Roots. Originile sale sunt legate de medicina indiană antică. Sursa sa principală o constituie colecțiile Chharaka, Sousuta și Vagbhata.

Istorie

Istoria actuală a medicinei tibetane în VII. secolul începe când regele Srong-bcan-sgam-po a invitat trei curți la curtea sa, unul din India, celălalt din China și al treilea din Persia. De atunci, cărțile medicale indiene și chineze au fost traduse, iar din curte s-au dezvoltat dinastii medicale. Și de la domnia regelui Khri-srong-lde-bcan (755-797 d.Hr.), a devenit tradițional ca grupul de medici din curtea tibetană să fie format din două grupuri: nouă tibetani și nouă medici străini.

Medicul curții regale a fost Gyu-thog cel Bătrân, medicul sfânt al tibetanilor. Era un om viu care în legendă era exaltat ca zeu. În ceea ce privește strămoșii ei, ea derivă din ramura patriarhală a lui Buddha Sakyamuni însăși și pe ramura maternă dintr-o misterioasă zână indiană care coboară din cer, a cărei soartă aventuroasă cade în Mii și o noapte: printre alte calități magice, cunoștințe medicale, vindecarea magică, ea va deveni zeița nemuritoare a medicinei. El este instruit de ceruri să planteze terenurile din India, China, Nepal, Khotan și Tibet cu plante medicinale. Între timp, mulți regi și sfinți vor avea soții și vor câștiga bogății fabuloase. În acest fel, Jutogpa nu poate fi considerat un nenumărat rege, un strămoș sfânt, înțelept, vrăjitor. Legenda detaliază apoi povestea iluminării Tibetului, în care familia Turcoaz a jucat un rol decisiv.

În lunga sa viață, Jutogpa a făcut nenumărate călătorii. A câștigat multe cunoștințe despre acestea. Poate fi considerat ca o colecție a diferitelor leacuri ale lumii de la acea vreme. Într-o conversație educativă, el își rezumă experiențele după cum urmează: medicii indieni sunt specialiști în tantra rituală, chinezii sunt stăpâni ai prognosticului astronomic, în Nepal înțeleg mecanica, în Kashmir pentru chimie, în Mongolia pentru tăierea vasculară, în Garlog pentru ardere; Taxila este țara leacului pentru otrăviri, Khrom este pentru testarea urinei, pot coarne în Zahor, se vindecă cu mantre (vrăji) în Keszar, prin purjare în Sansung, prin vărsături în Uddiana și prin metodele celor patru rădăcini în Tibet.
Cele patru rădăcini. opera a fost deja tradusă în tibetană de Vairochehana în acest moment, dar a fost ascunsă într-o mănăstire în care manuscrisul a supraviețuit cu succes perioadelor politice turbulente viitoare. A fost găsit doar în timpul regatului Gugei (IX-X) și a devenit folosit.

Cele patru rădăcini

Flegma are cinci reședințe: sân, abdomen, limbă, cap, mușchi. Funcții: dă putere, dizolvă alimentele solide în stomac, simte gusturile, controlează simțurile, ține părțile corpului unite.

Conform celor trei fluide ale vieții, caracterologia tibetană distinge între tipurile de vânt, amar și flegmatic. A cărui personalitate este dominată de vânt, este slabă, strâmbă, de culoare albăstruie, predispusă la răceli, îi place să cânte, să râdă, să se certe și să lupte, îi plac mâncărurile amare și acre. Omul amar simte adesea foame și sete, pielea și părul sunt galbene, statura lui este de înălțime medie, inteligența și mândria sunt dezvoltate. Flegmanii sunt grași, palizi, de lungă durată, bogați și fericiți, iubesc mâncarea acră.

Corpul are șapte „suporturi”. Acestea sunt: sânge, carne, grăsimi, oase, măduvă, spermă și sucuri digestive.

Există douăzeci și trei de tipuri de oase, pentru un total de 360 de bucăți. Șaisprezece din 900 de fire (acest nerv poate fi înțeles). Doisprezece mușchi mari, 250 mușchi mici, cinci organe vitale (inimă, plămâni, ficat, splină, rinichi), șase organe goale: stomac, vezică biliară, vezică, intestin subțire, colon, organe genitale. Nouă deschideri în corp: două nări, doi ochi, două urechi și o deschidere în gură, rect și uretra. Aceasta este urmată de o descriere a sistemului vascular, care este extrem de complex. Bolile sunt împărțite în boli calde și reci. 915 dintre medicamente sunt enumerate în lucrare. Există 1.200 de modalități de detectare a bolilor. Pentru fiecare boală, au fost căutate 29 de întrebări.

Sfaturi medicale

Medicul ar trebui să fie atent la semnele de la care poate prezice soarta pacientului. Astfel, de exemplu, dacă mesagerul pacientului este un preot sau un om de știință, sănătos, curat și bine îmbrăcat și care ajunge călare, pacientul va fi vindecat. Dacă, pe de altă parte, un eunuc, o persoană necurată, ajunge pe spatele unui măgar, cămilă sau bivol, dacă este jenat sau ține o bucată de lemn în mână, posibil un cuțit sau o floare roșie și șoptește sau strigă deasupra, totul înseamnă că pacientul este fără speranță.

Visele pacientului sunt, de asemenea, importante. Dacă călărești un șobolan, o maimuță, un leu sau un șacal în vis, înseamnă moarte. Cu toate acestea, este încurajator dacă vedeți o imagine sfântă, un preot sau un sfânt și oameni celebri, regi în visul dvs. sau dacă călăriți pe un elefant. Cu toate acestea, visele rele pot fi neutralizate prin rugăciune, contemplare și fapte bune.

Bolile calde sunt cauzate în principal de bilă și sunt exacerbate de vânt, bolile reci sunt exacerbate de flegmă și vânt.

În a doua parte a celor patru rădăcini găsim o descriere detaliată a tratamentului bolilor, iar în a treia parte găsim un ghid exhaustiv al bolilor. Numeroasele rețete arată că foștii medici tibetani aveau o idee clară a bolilor și o practică bine stabilită în tratamentul medical. Pacientului nu i s-a spus ce este în neregulă până când nu a fost pus diagnosticul. Apoi i s-a spus dacă credeau că va fi vindecat sau nu.

Au decis cu strictețe cine este bunul doctor. Iată câteva dintre aceste criterii ca linii de încheiere:

Dacă un medic nu cunoaște perfect știința cărților medicale, nu poate diagnostica boli, este similar cu un orb care nu recunoaște aurul.

Un medic fără cunoștințe practice este ca cel care se află pe o cale necunoscută și nu știe unde se îndreaptă.