Știri

Luni, 25 februarie 201: 07:36 | Local
Sursa: EpVE

Despre relația dintre Petofi și Pope

despre

Invitatul întâlnirii de peste patruzeci și șapte de ani a Clubului Papei Textil la sfârșitul lunii februarie 2019 în Casa Comunității Huszár a fost Zoltán Kerecsényi, un patriot local și reprezentant al orașului, care a fost invitat de Sándor Petőfi și Pápa la susțineți o conferință cu privire la 170 de ani de la acest an.

Vorbitorul, care a organizat mai multe programe educaționale Petőfis și a publicat o serie de publicații locale de cunoștințe în ultimii zece ani, în principal în timpul activității predecesorului Casei Comunitare Huszár, a Casei Culturale a Gărzii Locale Pápa și apoi a Pápa Casa Culturală Pedagogică și a publicat, de asemenea, câteva publicații locale. Îndeplinește invitația Clubului, deoarece se știe că „hepp-ul” său a fost mult timp Petőfi și 1848-1849. Sunt extrem de ocupați cu aceste subiecte, motiv pentru care a organizat proiectul memorial papal Kossuth în urmă cu doi sau trei ani și de ce s-a angajat, de asemenea, să păstreze și să întrețină tradițiile papale Petőfi cu Asociația „În primul rând papală” pentru prietenii cu orașele.

Zoltán Kerecsényi a publicat în 2007, 2008, 2009, 2015 și 2018 The Baccads - „Petrovics a devenit Petőfi Pápfi”, Petőfi Petőfi Pocketbook, Pápai Jókai Pocketbook, „Ți-ai fluierat, lume dură!”, Ungarilor să fii - să fii papi și „Aut Caesar, aut nihil!” –Cu ajutorul publicațiilor lui Petőfi intitulate Pápa și a imaginilor proiectate, el a arătat atașamentelor și amintirilor papale ale lui Petőfi către publicul său. Versiunea scrisă editată a prezentării sale poate fi citită mai jos:

În martie 1841, Sándor Petrovics intră pentru prima dată în țara Papei ca un proaspăt obsit pe vreme umedă și înzăpezită, într-o uniformă militară slabă și uzată. József Somogyi, sculptor câștigător al Premiului Kossuth, fost student papă, comemorează acest viitor Petőfi rătăcitor, rătăcitor, slab și bolnav cu lucrarea sa în fața Castelului Esterházy din Pápa din 1973.

În martie 1840, Baka a vrut să stea în vechiul colegiu reformat pentru decani din Pápa. Profesorul Lajos Tarczy îl admite și el ca student temporar. Întrucât au trecut deja la jumătatea anului școlar și nu au un certificat (rămân în Selmec când studiile lor sunt întrerupte), pot fi numărați doar ca studenți temporari. În loc de rucsac, colegii săi dau ceva unui student. Într-o dimineață, totuși, își pune încă bacalaureatul și apare în acel cămin. Când intră în clasă, colegii studenți încep să râdă și profesorul îl respinge supărat. El nu ezită mult timp: „Îl las pe Pope aici, nu sunt la școală”, spune el sfidător. „În primăvara următoare, într-o dimineață devreme”, își agăță tarhonul de pânză la gât, își luă bagheta înghesuit cu el și ieși din granița Papei pe așa-numitul drum al contelui, pe un sfert de milă rând de tei, cu intenția de a merge la Bratislava. L-am însoțit până la capătul lunii alei, spunându-mi la revedere de la el aici, întorcându-mă la apartamentul meu necăsătorit cu amărăciune în sân ”, scrie Orlai. Motivele psihologice sunt probabil implicate în plecarea sa, dar motivul real și principal poate fi încă probleme financiare mai deprimante. Atunci ar fi putut fi vreo zece sau doisprezece zile în oraș.

După o scurtă studenție în martie, s-a întors la Pope în toamna anului 1841. Profesorul Tarczy încă se grăbește să-l ajute la internarea în cămin. Cu toate acestea, trebuie să susțineți un examen diferențial, deoarece VI. Nu are deloc un certificat de sfârșit de an pentru clasă, iar certificatul său semestrial pentru Selmec este, de asemenea, inadecvat. El își poate satisface examenul special din materialul din clasa a șasea cu puțină bunăvoință a profesorului, așa că școala gimnazială VII. poți intra în clasa ta logică, filosofică.

El și-a găsit prima dată cazare în toamna anului 1841 cu un student familiar de la Sopron la Pápa, Sándor Lantay, vizavi de biserica și mănăstirea călugărilor franciscani din Pápa. Se trage aici până când vărul său, Orlai, ajunge la jumătatea lunii decembrie.

Acest loc de pe strada Barát este a doua lor reședință papală (prima este regretatul Fazekas, acum Gyurátz Ferenc utca nr. 18), dar doar pentru o perioadă foarte scurtă de timp, deoarece nu pot suporta iarna grea într-o cameră mare, neîncălzită, departe de la școală, atât de curând în imediata apropiere a căminului (la Petőfi utca 11 de astăzi), o cameră mică este închiriată la un croitor pentru bărbați, - mai exact, un coridor cu pereți. Petőfi are un piept ca un pat, o carte ca o pernă și mantia ca o pătură. În acest mic loc, la începutul anilor 1841-42, și în lunile care au urmat, ei trăiesc multe zile de amintiri frumoase. Aici își construiesc „castelele de imagine” ale viitorului lor. Amintirea acestei schimbări de cazare este păstrată și în raportul consiliului școlar din 26 februarie 1842, potrivit căruia nr. 204: „Pentru că Sándor Petrovics a îndrăznit să-și schimbe cazarea fără știrea directorului, Numele său este scris și pe tabla neagră a colegiului din cauza restanțelor de școlarizare.

Cercul său restrâns de prieteni îl ajută pe poet. Gábor Parragh, care citește Pesti Hírlap unui pastor reformat orb, în ​​vârstă, Pál Török, îi transmite această sursă de venit lui Petőfi, care, prin urmare, primește mâncare caldă și prânz în fiecare zi. Profesorul Tarczy îl recomandă ca ajutor la comandantul său, István Horváth, un avocat cu care poate lucra ca funcționar, și poate îndruma un băiat evreu pe nume Ignác Politzer pentru zece forinți de schimb. Este interesant faptul că casa în care Petőfi lucrează ca avocat cu avocatul Horváth se afla în Piața Anna, pe locul fostei Stații de Sânge Papal, pe locul recent inauguratei Case Sf. Anna.

Prietenia dintre Mór Jókai și Sándor Petőfi începe și la Pápa. Jókai își înregistrează întâlnirea și se împrietenește cu el de mai multe ori, una scurtă dintre ele:
„Eram student la fizică la Pope când l-am văzut pentru prima dată pe stradă cu o mantie uzată, cu guler negru, o pălărie mototolită și un gât gol. Colegul meu de cameră, cu care am urcat la cămin, îl cunoștea deja și a strigat: bună dimineață, ungur trist! Aceasta a fost porecla lui glumitoare. Toată lumea a avut-o. Se credea că sunt evlavios. Nu a primit salutul, a făcut mereu pași ca și cum ar fi plecat ... Primele noastre întâlniri nu au fost foarte simpatice. Nu l-am întâlnit prea mult la școală. De aceea am început să privesc în jos. În schimb, a scris poezii și le-a recitat la întâlnirile Societății de Instruire. Atunci am început să-l invidiez. Apoi am aflat cum trăiește. Abandonat de toată lumea, el copiază studiouri pentru domni. Atunci am început să apreciez. Când am divorțat, deja iubeam ... ”

Nu se poate spune că Petőfi este un student sârguincios în Pápa. Se simte bine la cursurile de limbi umane și străine, dar subiectele reale sunt o durere pentru el. Nu a reușit niciodată să intre în istorie cu profesorul István Bocsor. Potrivit lui István Csern Udvardi:

„... Bătrânul Bocsor l-a certat bine pentru lipsa de pregătire față de istorie:„ Amice ”, a spus el,„ nu orice om trebuie să fie un om înfundat; există o meserie destul de decentă - este păcat să uzezi pragul unui cămin care nu vrea să se împrietenească cu bursucii. "

… Petőfi era foarte slab în aritmetică și era atât de dezgustat de această știință încât a ratat prelegerile sale, pentru care a fost apoi condamnat la o cincime de închisoare pentru o zi întreagă. În această captivitate, Petőfi a organizat o piesă de teatru cu tovarășii săi, în acest scop a compilat o piesă sub titlul Cele cinci păsări bune, pe care a avut-o scrisă de mână pe peretele închisorii ani mai târziu. În această captivitate, el a făcut o prietenie interioară cu Kozma. ” Își amintește Orlai.

Festivalul Jubileului de sfârșit de an se desfășoară la Sala Județului Pápa la începutul verii 1842, cu demnitarii orașului în fruntea contelui Esterházy. Petőfi se află în cinci dintre cele douăzeci și unu de puncte ale programului. Un student își recuperează premiul Lehel, iar un alt student își recuperează balada intitulată Color and. Citește un extras din discursul premiat al lui Orlai și recită poezia The Leading Sticks către Ferenc Liszt Vörösmarty și József Gaál, editorul de scenă al notarului Peleskei, care apare doar cu două luni mai devreme în Ateneu sub pseudonimul Máté Szalkai. Odată cu îndepărtarea bețelor de plumb, Petőfi culege furtunoase aplauze. Într-o cămașă de steag, în pantaloni de păpădie, întorcând un fluier în mână, se comportă cu un astfel de efect încât își recompensează performanța cu un alt aur în răpirea contelui prezent.

Apoi vine vacanța. În vacanțele de vară din 1842, a mers aproape jumătate din țară - a vizitat și Dunavecs de două ori cu părinții săi. Conform amintirilor lui Orlai cu el, părinții care au nevoie sunt foarte încântați să primească băieți care „au mers bine”. Petőfi vrea să le dea cele două aururi câștigate la Pápa, dar nu le acceptă, mai degrabă promit să trimită puțin ajutor financiar în fiecare lună, „doar să rămână la școli chiar și atunci, unde poate deveni în continuare o persoană faimoasă . " După o vacanță pașnică, se întoarce la Papa în speranța că, la fel ca în anul școlar anterior, va putea câștiga cât își poate permite. Vechiul său prieten Endre Domanovszky s-a mutat apoi în oraș. Rămâne cu el, în casa în care locuiește și unul dintre profesorii lor, István Bocsor (Pápa, Széchenyi utca 10). Imediat la sosire, el caută o cerere, dar planurile sale eșuează, așa că devine fără speranță să-și continue studiile papale. El decide să părăsească Papa. Cu toate acestea, orașul trage înainte și înapoi: în aprilie 1843, pentru a patra oară, a mers aici de la Kecskemét prin Pest. În acea perioadă, el nu mai vrea să fie student papal, ci doar merge în oraș, vine să-i viziteze pe cei apropiați. Aceasta este ultima dată când merge la Pope.

Se știe că dragostea de poezie a fost întotdeauna un „caviar”, dintre care puțini au tendința de a lingura; poeziile sunt din păcate foarte puțini oameni pot aprecia astăzi. Dar să nu uităm gândurile ultimei soții a lui László Nagy, Margit Szécsi, un student care își întinde aripile poetice în zidurile colegiului papal la doar o sută de ani după Petőfi:

„Poporul maghiar a luptat întotdeauna singur împotriva distrugerii, aliatul lor cel mai loial a fost întotdeauna poetul. O poezie bună, un cântec, a fost adesea singura manifestare onestă pe care masele o puteau crede. Astfel, poezia, existența poeziei populare, a devenit o chestiune de soartă pentru noi. Este doar o coincidență faptul că nu a fost eradicat de batjocură, interdicție, dispreț. Odată ce limbile vechilor cântăreți au fost tăiate și mâinile cărturarilor runici au fost tăiate. Așa a fost cea mai veche politică literară. Spiritul este greu de tolerat pentru majoritatea puterilor: este mai ușor să conduci un popor lipsit de suflet și identitate. Cred că formularea ridicată a valorilor reale, a preocupărilor și a drumului moral al națiunii este în continuare dreptul și datoria moștenită a poetului. După cum scrie László Nagy:

Suflet, oh suflet,
au nevoie de acest pământ zbuciumat
din nou pozele lui Dante,
care sunt iadul și cerul
și cântăresc totul. ”

Citire recomandată:

-Géza Bodolay: companiile studențești ale lui Petőfi. Cărți Cosmos, Bp., 1973.
-András Dienes: Petofijul legendelor. Magvető Könyvkiadó, Bp., 1957.
-László Heitler: Amintiri despre Petőfi în Pápa. Filiala papală a agentului de publicitate maghiar, Papa, 1972.
-János Huszár: Povești despre Papa care evocă trecutul. Biblioteca orașului Jókai Mór, Papa, 2005.
-Gyula Illyés: Sándor Petőfi. Editura Ferenc Móra, Bp., 1977.
-Zoltán Kerecsényi: Baccads - „Petrovics a devenit Petőfi în Pápa”. Biblioteca orașului Jókai Mór, Papa, 2007.
-Zoltán Kerecsényi: Petőfi Petőfi Pocketbook. Biblioteca orașului Jókai Mór, Papa, 2008.
-Zsolt Mezei: „Gentlemanul delicat și baka zdrențuită” - Studii pe doi studenți papali nemuritori. Colecții reformate papale, Papa, 2001.