Păstrarea în formă de jucător

Când Lajos Kossuth a murit în 1894, existau două așezări în țară unde a fost jelit un an: Kazár și Vizslás. Oamenii cu minte democratică au trăit întotdeauna aici.

În ciuda faptului că Habsburgii au interzis jaleul în negru, Palócs s-au îmbrăcat într-o rochie neagră cu model roșu, așa-numitul doliu Kossuth și au făcut o frână (bandă de cap) din panglică de mătase roșu-galben-verde, așa că și-a amintit guvernatorul-președinte al Ungariei. În Khazar, fusta de doliu Kossuth a inclus eșarfa eșarfă albastru închis, „eșarfa de acasă”.

Éva Bocsi, un meșter popular în fabricarea păpușilor, este proprietarul unei colecții uriașe de haine. Costumul popular vechi este păzit de hainele a peste o sută de bebeluși. Cea mai veche dintre acestea este o ținută din 1916 care amintește de perioada de doliu Kossuth.

„Nu există zi pentru mine să nu mă ocup de costumele populare, de peisajul nostru rural! Mă ridic la ora patru, încep ziua cu o căutare pe internet. Am peste 2000 de cărți.

Pe vremuri, în cele două sate nu exista o femeie bătrână care să nu poarte costume populare. Din păcate, nu unul astăzi, ultimul a murit acum doi ani. Mama și cu mine am început să colectăm costume populare Khazar și Vizsla în anii 1970, în timpul ultimului val de dezbrăcare. După 1945, a existat un mare val de abandonare a costumelor populare.

Figurile bebelușilor poartă haine colorate. Foto: András Péter Németh

Mama mea a împlinit 15 ani în 1945, cele două surori mai mari au moștenit hainele tinere ale mamei sale, iar una nouă nu a mai putut fi obținută după 1945. Materiale bune - cum ar fi mătase, cașmir - și mărgele fuseseră aduse de la Losonc până atunci, dar granița a fost închisă și fabrica - unde se făcea nu numai pânza, ci și cașmirul - se afla în Slovacia. Așadar, după aceea, nu a mai fost posibil să se înlocuiască hainele, nu a fost posibil să se obțină altele noi. ”

După 1960, a început prepararea ceaiului, femeile au plecat la muncă și la fabricile și fabricile din Salgótarján, nu mai era posibil să te îmbraci o oră, să te dezbraci dimineața înapoi acasă și în fabrică. În jurul anului 1970, după o anumită vârstă, femeile au încercat să-și scoată uzura, deoarece multe haine au devenit incomode. Nimeni nu poate lega cămașa de el însuși, dar nu a fost de ajutor să se îmbrace, au lucrat și cei mai tineri. A fost nevoie de ajutor în special pentru a te îmbrăca pentru o vacanță mare, iar sărbătoarea seceriei sau a fructului fericit nu este întotdeauna un weekend.!

„Aceste fuste erau încă moștenite unele de altele în acel moment, cel puțin fustele de sărbătoare. Fusta era de obicei cusută de toată lumea, lucrurile mai complicate precum vesta, geaca mică, erau cusute de o femeie. A existat o croitoreasă de frână pentru fiecare generație.

Când ne-am dezbrăcat, nu mai cumpăram hainele de la cei care au vizitat-o, ci de la descendenții care nu erau foarte interesați. Nu am preluat-o în stare bună, nu am primit bunul, majoritatea au fost luate de comercianți. ”

Sărbătorile bisericești erau demult clasate și îmbrăcate corespunzător. Cel mai scump material a fost cașmirul, dar în Khazar și Vizslas nu s-au îmbrăcat pentru cele mai mari sărbători. Pe 25 decembrie, cea mai împodobită rochie, din mătase, a fost purtată cu o placă de frână din dantelă de aur, iar a doua zi, argintul a fost purtat întotdeauna a doua zi după marile sărbători, cu excepția luni de Paște.

Imagine de viață cu păpuși din colecția artistului. Foto: András Péter Németh

În Vinerea Mare, toată lumea mergea la biserică până la refuz în negru, chiar și fetele tinere. Cu excepția durerii profunde, fundul fustelor negre era întotdeauna rupt în roșu. În Sâmbăta Mare, când mergeau la înviere, tinerele fete erau îmbrăcate în alb până la tălpi, purtând ca fustă batik sau tul brodat în fabrică.

Bătrânele au cuie fiecare fustă, nu numai că au împăturit-o, ci și au pus-o cu alte materiale. Dacă cineva nu a fost suficient de sârguincios, a vrut să salveze această slujbă și doar și-a suflecat fusta, a fost tachinat bine: are o fustă tivită până la moarte, i s-a spus. Nimeni nu putea sta pe linie, toată lumea încerca să respecte regulile.

Câte jupoane a ascuns o fustă mare în Khazar? Niciodată mai mult de cinci! Oricine era slab, cu cât era mai corpolent, cu atât mai puțin, regula era simplă: când mergeau pe drum, toată lumea trebuia să arate la fel de larg.

Obiceiul de a face păpuși datează din anii 1930, mișcarea buchetului de perle, păpușile au fost făcute în Kazár încă din 1933. Păpușile îmbrăcate în costume populare erau vândute în magazinele de artă populară din Pest. În ambele sate, erau femei care cuseau haine pe păpușile de plastic cumpărate într-un magazin de jucării. Cameră curată, pat turnat - aceste figuri ornamentate erau plantate pe ea.

Uite ce frumos eram când eram încă în costume populare, iar astăzi nu mai suntem nimeni - au anunțat ei.

„Mama era hotărâtă să mă facă un copil de ziua mea. Dar nu l-au înțeles, așa că l-a ajuns din urmă în secret. Când a terminat, i-a plăcut propria creație. Ar fi putut fi în jurul anului 1975. ”

Éva Bocsi a câștigat de fiecare dată premiul I la concursul internațional de bebeluși de la Győr. Foto: András Péter Németh

Știrile despre toate acestea s-au răspândit în curând, chiar și în străinătate. Există un restaurant maghiar în New York, unde toate ornamentele au fost făcute de mama lui Éva Bocsi. Când nu mai era convinsă, i-a încredințat Evei sarcini secundare.

„La început mi-a făcut bande (multe șorțuri - n.red.) Cu mine, mai târziu nici asta nu a fost suficient, mi-am cusut cămașa, fusta, juponul. În cele din urmă, am făcut păpuși singur. La început acestea erau păpuși de jucărie, mai târziu am făcut singură corpul păpușii, doar am cumpărat capul și cizmele.

A fost enervant să văd doar bebeluși matyo peste tot, așa că am decis să jurăm munca noastră. Am dus unul la Casa Tradițiilor, unde au spus că este foarte frumos, dar există o problemă: ar trebui să facem singuri corpul bebelușului. Mi-am dus primul copil la Casa Tradițiilor în urmă cu 14 ani și a fost așa de atunci, îmbrăcat. ”

Éva Bocsi nu-și face păpușile îmbrăcate în costume populare pentru vânzare, licitații sau expoziții. De asemenea, joacă două săptămâni pentru a pregăti corpul, încă două săptămâni înainte de a se îmbrăca. În funcție de formă, ce fel de rochie va costa un bebeluș.

„Îi fac bebelușii, îi despart și îi reunesc din nou și din nou până când par a fi cineva din sat. Și îi recunosc unul după altul. Când vin cunoscuți la mine, ridică imediat unul și spun, e ca nașa mea, mătușa mea. Era ceva ce nepotul său putea vedea doar dintr-o fotografie și el a recunoscut-o. Aceasta este cea mai mare recunoaștere pentru mine. ”

Portul bărbaților este simplu, negrul este baza. Foto: András Péter Németh

Bebelușii sunt frumoși, împodobiți, deoarece strămoșii noștri iubeau și codificarea. Bărbații nu au primit decât rochia neagră. Spre sfârșitul anilor 1880, s-au deschis minele din jurul Salgótarján, unde nu a fost posibil să se lucreze cu o mulțime de pantaloni, așa cum au făcut recoltatorii. Aveau nevoie de pantaloni, nu puteau colecta apă în rafturi, iar mai târziu, în fabrici, uzura urbană a pantalonilor s-a dovedit a fi practică.

Succesele de artă populară ale lui Éva Bocsi sunt păstrate într-o vitrină separată. A câștigat de fiecare dată premiul întâi la concursul internațional de bebeluși din Győr. Este nevoie de practică și răbdare pentru a face acest lucru și mai mult de o sută de creaturi în miniatură lăudând munca propriilor lor mâini.

Care este cea mai dulce dintre toate? Are o legătură intimă cu tot. Dar există una care este poate puțin mai valoroasă: o fetiță din prima comuniune care deține o copie a unui card comemorativ. „În 1938, mama a fost o primă comuniune, apoi i s-a dat această diplomă, pe care fiul meu a minimizat-o. Pe hârtie scrie: Rebecca Sándor Bódi, card memorial. ”