Fragmente de baladă ale omului - Cartea de baladă a lui Pál Sándor Attila

Attila Sándor Pál armează și inovează constant. El acordă atenție efectelor modelei de personalitate și cultură a sărăciei profunde, a singurătății și a lipsei de adăpost și de această dată a vorbit într-o formă tradițională de expresie de mult timp, în genul baladei - citiți articolul din cartea Contemporary Online (KO ).

Autorul articolului, Artea Timea, atrage atenția și asupra faptului că

Balladbook (2019) este puternic legat de folclor, similar cu volumele anterioare de poezie ale autorului, în titlurile cărora a adăugat conceptele de muzică (Düvő, 2017) și dans (Pontozó, 2013).

În noul său volum, există trăsăturile poetice definitorii ale poeziei sale de până acum, dar de data aceasta Attila Sándor Pál oferă o perspectivă mai largă și o lume a subiectelor. Dar poetul, la fel ca cronicarul și fotoreporterii care hrănesc conștiința comunității, rămâne în fundal.

Baladele sale includ inspirate din credințe populare (Baladă despre femeia încorporată în zid), istorico-cultural-politic (balada națională transilvană, balada lui János Kádár), sociografice (balada lui Sándor Farkas - despre uciderea alcoolică a unui alcoolic; Balada lui Csaba vulnerabilitatea persoanelor în vârstă), biologic-antropologic (Balada copilăriei noastre - distrugerea celulelor nervoase), fizică și metafizică (Balada simetriei - ordine și haos în univers).

La auzul genului baladei, cititorii maghiari îl asociază în mare parte cu operele lui Arany, prin urmare, căutăm și diabolica și playoff-urile din Cartea baladelor.

Deși autorul s-ar fi putut poziționa mai bine în literatura maghiară, de exemplu, rescriind câteva balade de aur, căutarea noastră în această direcție este inutilă în afara câtorva fragmente („cunoscuți în domeniu”).

Chiar și două dintre baladele populare cunoscute sunt atrăgătoare, Balada femeii încorporate în zid și Balada a doua păstor - o rescriere a baladei populare românești Miorița - care este despre uciderea unui cioban, deci nu vorbește deloc despre temele obișnuite ale poeziei pastorale.

Poezia lui Attila Sándor Pál nu este atât de caracterizată de piese, ci mai degrabă de respirație împreună cu muzica. Uneori, într-o formă legată, alteori într-un mod liber, curge muzica înrădăcinată în cultura populară: „În această baladă,/nu există altceva, există doar absolvire” (baladă maghiară). Poetul intră într-un ritm, dar uneori deliberat lăsat deoparte, desigur numai de dragul contrastului: „O, dar acest drum este frumos pavat,/pe care a pornit Sándor Farkas. A făcut un pas, a făcut doi, s-a oprit./Ultimul mix mixt este din nou nenorocit ”(balada lui Sándor Farkas).

Musicalitatea, ritmul, vocabularul și rimele culturii populare sunt astfel amestecate cu unele uimitoare, profane, moderne, adică rezultând într-o pauză de stil. De-a lungul timpului, punctele care pot părea străine de prima lectură nu se vor dovedi a fi incluziuni, întrucât suntem din ce în ce mai convinși că, pe măsură ce ne îndreptăm spre ultimele pagini, acesta este un concept bine gândit și implementat în mod constant, organizat lingvistic.

Attila Sándor Pál spune o tragedie într-un cântec, dar se îndepărtează de natura epică atât în ceea ce privește întinderea, cât și viabilitatea. Dar poate creează distanță pentru că și noi am făcut un pas înapoi de la evenimentele din jurul nostru? Crimele care au apărut comunității în acest gen mitic antic au avut întotdeauna o semnificație morală și psihologică. Această semnificație lipsește. Nu din poezii, ci din vremea noastră.