„Dublu sentiment înfiorător”

Director Samira Sinai, mediator intercultural

Suflet

Orange maghiar: multilingv, ai crescut într-un model de familie poligamă.

Samira Sinai: M-am născut la Teheran, mama este maghiară și tatăl meu este iranian. S-au cunoscut în Austria în anii ’60. Mama a studiat ca pictor și tata ca regizor de film. Ulterior au plecat împreună în Iran. Vorbeau germană, mama noastră în maghiară, dacă tata era acolo, persan. Aveam nouă ani când a izbucnit revoluția în Iran. În această perioadă a venit în viața noastră cealaltă mamă iraniană pentru că tatăl meu are două soții și eu am două mame. Mama mea iraniană a născut trei frați.

MN: Cât de răspândită a fost poligamia în Iran?

SS: Nu era atât de tipic, mai ales nu în cercurile intelectuale din care făceau parte părinții mei. Erau deja artiști recunoscuți la acea vreme. De asemenea, se chinuia în interior să ia această viață triplă. Și noi, copiii, am fost implicați în asta, nu au existat jocuri în această chestiune. Societatea a încredințat un rol tuturor: a doua femeie a fost dată să fie cea care a supărat viața familiei noastre, în timp ce mama ei a devenit soția săracă, oprimată a Europei. Niciunul dintre ei nu a fost acolo pentru rolul care i-a fost atribuit; au fost extrem de buni, au devenit prietene apropiate. Ambele mame sunt pictori, au lucrat acasă în studioul comun, iar tatăl meu a lucrat într-o cameră separată unde era masa lui de tăiat.

MN: Atunci, ca adolescent iranian cum ai trăit ca student că sistemul politic a devenit din ce în ce mai strict?

SS: Când a izbucnit revoluția în ’78, m-am dus la o școală de educație persan-germană și apoi destul de încet, băieții și fetele au fost separați. Și destul de încet au introdus basma; la început ca parte a uniformei, dar de la lună la lună, basma a devenit mai mare, iar mantia a devenit mai lungă. Eram ca orice adolescent căruia îi place să se comporte ca o vrăjitoare și să se îmbrace diferit. Este greu să iasă în evidență sub eșarfă și mantie, dar am încercat. Am primit și intrările pentru un comportament nepotrivit. Mi-a fost teamă recurentă că atunci când mi-am scos șalul, părul meu va fi deja cenușiu. De fapt, această teamă s-a împlinit: sistemul există de 40 de ani și am devenit nebuni. Întoarcerea în Iran și îmbrăcarea unui șal amintește de tinerețea mea. Este o situație absurdă, dar oricât de rea ar fi fost această perioadă, eșarfa îmi amintește totuși de securitate.

MN: Pe lângă mama ta, ai cunoscut și alți maghiari din Iran?

SS: Exista un mic restaurant numit Paprika la Teheran, mergeam acolo des. Irénke, acum în vârstă de 96 de ani și de origine transilvană, a fost dansatoarea anno. A fost puțină Ungaria pentru mine; ghirlande de ardei pe perete, feță de masă roșie în carouri, clătite și irene. După revoluție, numele Paprika nu părea suficient de iranian, așa că a fost botezat Pelican, dar a rămas un restaurant maghiar cu o clientelă internațională.

MN: Ați absolvit scenografia și costumatorul la Universitatea de Arte Spectacolice din Teheran. Se pare că ți-ai găsit locul.

SS: Da la început. Am jucat, am regizat, am făcut spectacole, am făcut piese mai scurte. Am fost uimit de teatrul de mișcare din Ungaria. În acel moment nu existau astfel de spectacole în Iran. Am făcut una. Trebuie să fii foarte creativ nu numai ca regizor, ci și ca designer de costume, pentru că, dacă ești femeie, este interzis să arăți păr și decolteu pe scenă, la fel cum este interzisă atingerea dintre un bărbat și o femeie.

MN: De ce te-ai mutat în Ungaria până la urmă?

SS: A fost visul meu adolescent să o salvez pe bunica mea maghiară din apartamentul cu bucătărie de pe strada Garam, unde încă trebuia să mă duc la toaleta din grădină în anii ’90. Am venit în Ungaria în 1993, la 23 de ani, am fost aici timp de doi ani și în acea perioadă am reușit să o mut pe bunica într-un loc mai bun, dar nu am intrat în viață aici. Am predat limba germană, dar nu cunoșteam pe nimeni din profesia de teatru, așa că am ajuns să mă întorc în Iran. Pentru a doua oară, m-am mutat din nou aici cu fiica și soțul meu. Am fost divorțați. A existat o presiune externă foarte dură în Iran pentru a se căsători. De nouă ani, m-am trezit în fiecare dimineață pentru a divorța, iar soțul meu răspundea în fiecare dimineață că ar trebui să părăsim Iranul și atunci totul ar fi mai bine. În cele din urmă, dorințele amândurora ne-am împlinit. Ne-am mutat în aceeași casă din Budapesta, dar în două apartamente separate. A fi femeie divorțată este mult mai stigmatizat în Iran decât în Ungaria.

MN: Locuiți la Budapesta, lucrați ca mediator intercultural la Asylum - Migrant Support Association și SOS Children's Villages. Faci și un teatru de redare. Cum s-au întâlnit teatrul și profesia de ajutor?

SS: Îmi amintesc când a venit valul de refugiați, m-am dus în est și am auzit oameni vorbind persană - pentru că și afganii vorbeau persană - nu știam dacă voi începe să mă plâng că visul meu s-a împlinit și nu am făcut asta. Auzi doar maghiară pe strada Pest, dar și persană sau dacă este un coșmar. Era un sentiment dublu înfiorător. Parcă aș fi căzut în mijlocul unui pelerinaj departe de Iran. Teatrul de redare vine de aici: acum lucrăm cu copii care au fugit în orașul pentru copii Fót la fiecare două săptămâni, ei își povestesc poveștile, pe care apoi le jucăm împreună. Anterior am organizat astfel de sesiuni și pentru familii. Încercăm să obținem bucurie, deoarece există o mulțime de povești triste, de exemplu, despre cine a venit aici și cum. Situații amuzante sunt necesare acum mai mult decât pentru a face față durerii. Majoritatea copiilor trăiesc în nesiguranță, încă nu știu ce se va întâmpla cu ei. Redarea este forma teatrală care îmi oferă posibilitatea de a asculta oameni, de a experimenta poveștile celuilalt și de a fi împreună. Psihologul meu Tamás Sebő și cu mine folosim acest tip de teatru de mult timp, suntem patria noastră comună pe scenă.

MN: Există aproximativ 2,5 milioane de refugiați afgani care trăiesc în Iran, cei mai mulți dintre ei având încă un statut nesigur, nu pot primi muncă legală, îngrijire a sănătății, educație adecvată. Acesta este motivul pentru care mulți oameni se îndreaptă spre Europa, mulți dintre ei fiind minori neînsoțiți. În curând vei fi mama adoptivă a unui copil refugiat.

SS: Acum șase luni, am decis să devin un părinte adoptiv cu copii refugiați. În timpul muncii mele, am întâlnit un băiat afgan în vârstă de 12 ani în orașul pentru copii Fót, care m-a îndreptat spre această călătorie. A fost o situație complicată. La început s-a spus că un copil refugiat nu ar putea merge la un părinte adoptiv în acest sistem, apoi s-a dovedit că, în teorie, nimic nu era interzis, dar nimeni nu îl încercase încă. Am finalizat pregătirea necesară pentru asistenții maternali și, în cele din urmă, am devenit primul din Ungaria care a fost părintele adoptiv al unui copil refugiat. De atunci, mai mult de o sută au depus cereri pentru a primi copii adoptivi ca părinți adoptivi. Solicitanții nu au de obicei un background de migranți. Dacă intru și devine profesia mea, aș fi fericit să iau pe oricine cu mine. Cu cât familia este mai diversă, cu atât mai bine.

MN: Ce trebuie să spună fiica ta despre asta?

SS: Foarte cuminte, a spus, oh, mamă, o să suport. În mintea mea, un copil refugiat aduce o viață diferită în viața fiicei mele, care, ca fostă, va învăța și cum este să împărtășești lucrurile cu o soră. Când eram în Iran, erau un milion de oameni în jurul meu, am fost aici mult timp. În Iran, este exclus să fii părinte adoptiv sau adoptat ca femeie singură. Pentru a face acest lucru, a trebuit să vin în Ungaria.