Dieta Bratislava din 1712 prin ochii unui călugăr cistercian

Engelbert Hermann OCist; ed. András Forgó, bev. András Forgó și Fanni Hende, trad. Vera Hajdú, Fanni Hende și Bálint Szádoczky
Pannonhalma: Pannonhalma Archabbey Archives - MNL Veszprém County Archives, Pannonhalma - Veszprém, 2013 (Publications of Veszprém County Archives, 32; Fontes ex Archivo Sancti Martini editi, 1), 292 pp.

Publicat cu sprijinul proiectului de licitație OTKA K 101571, „Monahismul în Ungaria Modernă timpurie”.

Descriere

Jurnalele parlamentare private scrise în secolul al XVIII-lea sunt de primă importanță și sunt aproape cele mai valoroase surse pentru istoria politicii maghiare și pentru istoria culturală a politicii în general. Pe de o parte, deoarece acestea sunt o specialitate specială maghiară în monarhia habsburgică, nicio asemănare nu a supraviețuit în mitingurile din Austria inferioară și parlamentele cehe. Pe de altă parte, datorită naturii lor personale, întrucât descriu ceea ce s-a întâmplat doar din perspectiva unuia dintre participanți. Acesta este motivul pentru care acestea sunt potrivite pentru a arunca lumină asupra anumitor detalii care sunt lăsate în afara jurnalelor oficiale și invers: fac lumină asupra aspectelor specifice ale participantului parlamentar respectiv, adică modul în care acesta sau ea, ca reprezentant al unui anumit social, grup confesional, a trăit secvența politică. În cele din urmă, rolul lor este îmbunătățit în continuare în cazul parlamentelor în care jurnalele oficiale nu sunt disponibile.

Așa este 1708-1715. Primul parlament al Ungariei, ținut în legătură cu Războiul de Independență Rákóczi, și-a recâștigat integritatea teritorială în timpul guvernării habsburgice. Pentru a reconstrui ceea ce s-a întâmplat în astfel de parlamente, cercetătorii nu pot lua în considerare decât mărturia jurnalelor private. Cu toate acestea, în legătură cu parlamentul menționat, acestea sunt foarte problematice din punctul de vedere al criticilor sursei, deoarece jurnalul deputatului Gemer Pál Lányi publicat de Thury Etele în 1903-1904 și un alt jurnal disponibil, cei doi ambasadori ai Biharului (György Komsipomi există diferențe cronologice și materiale.

Aceasta este în principal o sursă importantă pentru András Forgó, care nu numai că umple golul cu jurnalul privat, ci și în ceea ce privește subiectul său de cercetare, deoarece nu există prea multe cercetări cu privire la rolul politic al monahismului secolului al XVIII-lea în Ungaria. Opera sa aparține, așadar, problemei mai largi a istoriei parlamentelor și ordinii politice din secolul al XVIII-lea și chiar subiectului istoriei culturii politice, care este unul dintre cele mai actuale subiecte de cercetare din lumea vorbitoare de limbă germană...

Din acest motiv, este foarte îmbucurător faptul că, așa cum ar fi un exemplu de urmat în cazul tuturor publicațiilor sursă, prezentul volum a fost publicat cu un studiu introductiv îndelungat și chiar studii. În calitate de lector la Universitatea Catolică Pázmány Péter, András Forgó a implicat și generația tânără pe care o pregătise în munca sa: studentul său de doctorat, disertația lui Fanni Hende despre încoronările regale din secolul al XVIII-lea, a fost, de asemenea, inclusă în volum. Extrasul traducerii maghiare a sursei latine este, de asemenea, parțial opera lui Fanni Hende și parțial opera altor doi experți care au absolvit recent universitatea, Vera Hajdú și Bálint Szádoczki. Mai mult, Forgó s-a gândit la candidați chiar mai tineri la istoric: prin publicarea traducerii în limba maghiară a textului într-o formă ilustrativă, care acoperă secțiunile politice, chiar și cei mai puțin familiarizați cu latina ar putea face cunoștință cu cea mai importantă parte a sursei, astfel încât volumul să să fie folosit pentru învățământul superior. În același timp, este binevenit ca versiunea maghiară să publice textul original latin, care este de aproximativ o dată și jumătate plin, deoarece sursa sursei este disponibilă cercetătorilor din secolul al XVIII-lea, împreună cu monahismul său istorie și alte aspecte.

Studiul introductiv al lui András Forgó intitulat „Ordinea bisericească în politica națională după Acordul de la Satu Mare” de la pagina 56 introduce într-adevăr cititorul subiectului volumului. De asemenea, o face pe trei niveluri: literatura și sursa publicată în sine, politica ecleziastică marcată în titlu și simbolurile politicii de ordine, adică o problemă importantă în istoria culturală politică. Acesta din urmă se bazează nu numai pe cercetările recent înflorite pe teme similare din Ungaria (Géza Pálffy în cazul secolelor al XVI-lea și al XVII-lea și István M. Járjártó în secolul al XVIII-lea), ci și pe fundamentele teoretice în limba germană (Gerhard Göhler, Barbara Stollberg-Rilinger, Birgit Emmich). Cu toate acestea, ea rămâne nu doar în construcția abstractă, ci în 1708-1715. completează cadrele de interpretare dezvoltate de istoricii moderni cu conținut prin datele disponibile despre Parlamentul din 2006.

Al treilea subiect major al rotației este o scurtă revizuire a literaturii relevante la începutul și sfârșitul studiului, precum și o prezentare critică a sursei publicate. După cum am văzut mai sus, afirmațiile jurnalelor private cunoscute referitoare la sesiunea din 1712 sunt aproape complet inconsecvente, astfel încât scrierile lui P. Engelbert Hermann pot fi folosite ca o sursă importantă de control. Prin urmare, al patrulea capitol al studiului contrazice acest lucru cu jurnalul lui Pál Lányi, care a fost disponibil tipărit de un secol și constată că călugărul justifică această relatare în funcție de evoluția evenimentelor, mai degrabă decât de o reconstrucție radical diferită a doi ambasadori Bihar. Datorită timpului și atitudinii sale, călugărul morav, desigur, și-a descris observațiile din puncte de vedere foarte diferite, dar în esență a descris ceea ce sa întâmplat în timpul sesiunii în paralel cu fiica sa. Una peste alta, studiul lui András Forgó este literalmente introductiv: citirea capitolelor sale profund arate și logice îl face pe cititor să nu fie familiarizat cu subiectul potrivit textului care urmează.

Celălalt studiu, lucrarea lui Fanni Hende, oferă un posibil exemplu de utilizare a sursei publicate pentru studenți, tineri istorici, analizând „Ad dignitatem regiam sublevetis - To the history of the 18th century Ungherial royal coronations” din Bratislava în 1712 și 1792. și le compară cu ceremoniile organizate la Székesfehérvár în Evul Mediu pentru a-și găsi originile, descifrând astfel simbolurile individuale.

În plus față de introducerea istoriografică, întrebările preliminare și rezumatul, celelalte șase capitole din acest studiu parcurg parcursul a două încoronări la o distanță de opt decenii. Mai întâi în ceea ce privește ordinea fiecărui loc de încoronare și procesiuni, apoi separat în ceea ce privește ceremonia ecleziastică și separat ceremonia laică și, în cele din urmă, în ceea ce privește încoronarea reginei și muzica jucată în timpul ceremoniilor. De asemenea, analizează momentele individuale ale ritualului ecleziastic și secular. În cazul ceremoniei ecleziastice, acestea sunt ținuta regală și însemnele de încoronare, predarea și plasarea coroanei pe cap și întrebarea palatinului la ordinele pentru consimțământul lor (cele două încoronări examinate) (datorită relațiilor de putere) ), la locul cavaleriei, cavalerismul însuși, jurământul de încoronare, tăierea sabiei către ecuatorul celor patru și, în cele din urmă, sărbătoarea încoronării.

În rezumatul său de la sfârșitul analizei sale, Fanni Hende subliniază că ceremonia ecleziastică a încoronării a urmat preceptul liturgic în cazurile examinate, dar legitimitatea coroanei și rolul palatinului au fost elemente maghiare semnificative, care au rămas semnificative în ciuda faptului că lipsa consimțământului. Iar ceremonia laică, spre deosebire de partea corespunzătoare a încoronării împăratului, a fost o continuare organică a părții bisericești prin gesturile sale simbolice, conținând promisiuni făcute locuitorilor țării în forme simbolice. O comparație a celor două încoronări a dezvăluit că, prin eforturile conducătorilor Casei de Habsburg de a accepta regatul etern, anumite acte au devenit goale, și-au pierdut sensul și conținutul și au fost degradate în simple aparențe. În același timp, totuși, ca un fel de compensare, caracterul național al ceremoniei a devenit mai pronunțat în ceea ce privește culorile, decorațiunile, costumele, simbolurile și obiceiurile individuale. Pe lângă compensații, acest lucru a fost important și pentru prestigiul european al domnitorului, întrucât numărul regatelor pe care le deținea a crescut cu unul prin crearea unei curți regale maghiare virtuale și subliniind caracterul său independent.

În textul din a doua jumătate a volumului, András Forgó a publicat jurnalul călugărului în deplină conformitate cu forma de publicare din Ungaria în ultimii ani și, ca de obicei, și-a publicat în prealabil principiile specifice. A atașat material material la versiunea extrasului maghiar și note filologice la versiunea latină. Din motive de claritate, el a împărțit textul în treizeci și două de cifre romane pe baza unităților sale tematice. Opt dintre acestea, precum și un alt fragment scurt, au fost lăsate în afara traducerii maghiare, care se concentrează în principal pe subiecte politice, astfel încât versiunea maghiară este în total de 63 de pagini, versiunea latină de 94 de pagini.

Publicația sursă, editată și introdusă parțial de András Forgó, oferă cititorului un text special și esențial. Face acest lucru nu numai într-un mod care poate fi consumat de cercetătorii din domeniu, ci și de studenții din învățământul superior, dar în același timp la cel mai înalt nivel științific, precum și în domeniul pregătirii istoricilor, cu implicarea de colegi începători. Cultivarea istoriei politicii și a ordinii în Ungaria, precum și istoria emergentă a culturii politice, pot beneficia enorm din volumul publicat într-o formă de bun gust.

Dániel Siptár (Publicații de arhivă, 85 [2014] 313-337)