Începutul Postului Mare înainte de Paști

„Am îngropat carnavalul/Și necazul încă merge departe,/deviza noastră este doar cea veche:/Trăiască Carnavalul prințului”. Postul Mare începe în ziua alegerilor între carnaval și Paște, Miercurea Cenușii.

Postul, cunoscut și sub numele de postul de patruzeci de zile, începe în Miercurea Cenușii și durează până la prânz în Sâmbăta Mare. Miercurea Cenușii, începutul Postului Mare înainte de Paște în religia catolică, care cade pe 10 februarie anul acesta.

înainte

MIHÁLY CSOKONAI VITÉZ: CUVINTELE FAMOASE ALE ASISTENȚEI
(detaliu)
Îmi rătăcesc gândurile,
Ascunzându-se în sfântul său rimel.
În deghizarea religiei
Râd patruzeci de zile
Îmi rătăcesc gândurile.

Acum să ne odihnim: Ádiő!
Lady's gavallér clipește:
Este bolnav și are mulți taleri. - -
Atunci poate îi va veni sănătatea,
Starea de spirit și frumusețea ofilitoare;
Costul poate ieși:
Acum să ne odihnim: Ádiő!

Miercurea Cenușii este o zi de alegere între carnaval și Paște: duminica de carnaval din fața ei este urmată de luni de carnaval și apoi marți de gunoi de carne. Acest Post, prima zi a perioadei de patruzeci de zile de pocăință și post, este o pomenire a perioadei postului și suferinței lui Isus.

Numele latin al sărbătorii este quadragesima (patruzecea), referindu-se la faptul că patruzeci de săptămâni din Postul Mare trebuie să preceadă Paștele, sărbătoarea învierii lui Isus. Pregătirea pentru pocăință a devenit banală încă din secolul al VII-lea. În această zi, episcopul, îmbrăcat în sac, a fost condus la templu de către episcop. După ce s-a rugat Psalmii Pocăinței, el le-a presărat cenușă pe cap și i-a alungat din templu, exact când Dumnezeu a alungat prima pereche de oameni din Paradis.

Deportaților nu li s-a permis să intre în biserică decât Joi Mare. II. Papa Orban a ordonat-o în 1091 preoții vor unge toate frunțile lui Hristos cu cenușă în această zi, acest obicei a persistat în rândul catolicilor până în prezent. După Liturghie, preotul sfințește cenușa pisicelui sfințit din anul precedent și trasează o cruce cu ea pe frunțile credincioșilor, spunând: „Adu-ți aminte, omule, că ești praf și vei fi praf”.

ADY ENDRE: CÂNTEC MARE
(detaliu)
Diavolul vede astfel de penitenți,
Așa cum suntem:
Presărăm cenușă pe cap
Și totuși ne distrăm.
Am îngropat carnavalul
Și totuși problema merge mult,
Parola noastră este doar cea veche:
Trăiască Carnavalul Prințului.

Stropirea cu cenușă este un simbol străvechi al pocăinței, căci în vremurile străvechi nu era doar un simbol al tranzitoriei, ci și o substanță de detergent și săpun și, prin urmare, un simbol al doliului și al purității în același timp. Conform folclorului, cel care cenușează nu va avea dureri de cap. Miercurea Cenușii este cunoscută și sub numele de Miercuri de Post, Miercuri uscate sau Miercuri uscate. A II. de când Conciliul Vaticanului - împreună cu Vinerea Mare - a fost o zi strictă de post pentru catolici
pentru credincioși, adică atunci doar să mănânce de trei ori și să fie mulțumiți o singură dată.

Cele trei zile dintre Miercurea Cenușii și prima duminică din Postul Mare au fost numite „săptămâna nimicului”, „săptămâna trunchiată”, iar în unele locuri joi de după Miercurea Cenușii a fost numită „joi gras” sau „joi devorant”. În această zi, carnea a fost din nou permisă să fie consumată și, în unele zone, sforăitul de joi era „obligatoriu” pentru a consuma resturile de carnaval. În Ungaria, campania Joi Lacom este organizată în această zi de ani de zile.