Cum s-a născut primul oraș din lume?

Cu aproximativ 6.000 de ani în urmă, ceva remarcabil s-a întâmplat astăzi în sudul Irakului. Oamenii care au locuit aici de mii de ani, cultivând pământul în comunități mici, izolate de până la o mie, au plecat
taberele lor sigure și satele tribale. Împreună cu străini, au decis să creeze ceva mai complex, o civilizație, un oraș. În această zonă, numită Mesopotamia de către grecii antici, a început unul dintre cele mai semnificative procese, care a influențat decisiv și istoria omenirii în sine. Această decizie a lansat primul din lume
nașterea orașului său, Uruk, în civilizația sumeriană.

În perioada de glorie, cândva i. e. În jur de 3.000, Uruk ar putea găzdui între 40 și 50.000 de oameni. Lungimea zidurilor orașului a depășit 11 kilometri, iar zidurile au închis o suprafață de aproximativ 10 kilometri pătrați. Este mai mare decât zona Atenei antice la zenit (aproximativ 8 km 2).

Primul oraș din lume a fost, de asemenea, capturat de unul dintre primele poeme eroice literare din lume. Epopeea lui Gilgamesh spune povestea regelui Mesopotamiei, Gilgamesh, două treimi divine și o treime umană. I se atribuie construirea faimosului zid al orașului Uruk. Glorificând mărimea și frumusețea orașului - „El a stivuit și zidul de bastion puternic al Domnului îngrădit” - această epopă timpurie creează o tradiție aparte a lumii antice, exaltarea literară a unei civilizații care supraviețuiește în cele din urmă civilizației în sine.

Luptă pentru supraviețuire

Uruk nu a fost singurul oraș al civilizației sumeriene. În timp ce restul omenirii s-a străduit să treacă dincolo de tehnicile primitive ale agriculturii, poporul sumerian s-a bucurat de multe dintre beneficiile și facilitățile existenței urbane civilizate în toată câmpia sudică a Mesopotamiei. Tigrul și Eufratul care curg prin Mesopotamia au oferit o conexiune excelentă, care a fost importantă pentru răspândirea noilor idei. S-a dezvoltat o credință religioasă sofisticată; aceasta a fost urmată de construirea unui imens complex religios în care erau prezentate rituri complicate panteonului zeilor
pentru. Societatea era guvernată de legi, iar legile erau scrise. Meșterii au creat articole de lux cu înfrumusețări atent realizate și semnificații complicate.

Comercianții au călătorit prin Orientul Mijlociu, tranzacționând sau schimbând bunurile cu materii prime necesare pentru a produce și mai multe produse. În momentul în care au fost ridicate primele pietre ale lui Stonehenge (în jurul anului 2500 î.Hr.), 80% din populația Mesopotamiei trăia deja în orașe de cel puțin 40 de acri, cu populații cuprinse între 15.000 și 30.000.

Cum a avut loc acest salt istoric extraordinar? Comunitățile cu stiluri de viață stabilite erau adesea forțate să se reunească pentru a se apăra împotriva dușmanilor lor naturali, a triburilor nomade de munte sau de deșert. În plus, răspunsul este probabil parțial în condiții dure de mediu. Civilizațiile au apărut în locuri în care viața nu putea supraviețui decât cu cea mai mare ingeniozitate și precauție umană.

Această lume, pe care locuitorii săi o numeau pur și simplu kalam (literalmente „pământ”), era o țară a extremelor; fâșia subțire de văi fertile a râurilor este înconjurată de zeci de mii de kilometri pătrați de deșerturi sterpe și mlaștini toxice. Întrucât precipitațiile mici din zonă au fost insuficiente pentru agricultură, agricultura a devenit posibilă doar prin irigații sofisticate, care au păstrat fertilitatea exploatațiilor de teren închise.

Râurile Tigru și Eufrat au furnizat, de asemenea, apă pentru irigații și un sistem de comunicare care a permis răspândirea noilor principii agricole. Agricultura a precedat formarea primelor orașe cu mii de ani, dar i. e. În jurul anului 5300, tehnicile agricole au devenit mai intense. Irigații și metode avansate precum monocultura
agricultură (spre deosebire de rotația culturilor, defrișări sau incinerare) i. e. A fost dezvoltat în jurul valorii de 5000 pentru a maximiza producția de alimente. În mijlocul unor condiții naturale atât de dificile pentru oamenii care caută prosperitate, este
singura opțiune a fost de a crea grupuri adecvate pentru a lucra împreună, pentru a organiza agricultura la un nivel înalt. Prin punerea în comun a resurselor lor, mesopotamienii pe teritoriile lor
râuri, atât de mult încât ar putea rupe ciclul de abundență și lipsă care a avut-o.

Pe câmpiile arzătoare ale Irakului, în spatele primelor civilizații, a existat o luptă neîncetată pentru supraviețuire. Amenințarea foametei i-a obligat pe oameni să lucreze dincolo de micile lor comunități familiale pentru a lucra cu vecinii lor pentru a crea o infrastructură avansată de baraje, canale și conducte de apă. Aceste sarcini necesitau munca specializată și divizarea muncii, ceea ce a întărit înțelegerea reciprocă care se află în centrul civilizației.
cele mai sofisticate tipare de dependență. Consecințele sociale ale acestei revoluții în agricultură au fost profunde. Căci civilizația a început de atunci să prospere.

În robia bisericii

Agricultura intensivă a dus la surplusuri de alimente și a creat o lume în care sunt necesari comercianți și meșteșugari calificați: aceasta marchează începuturile industriei și ale consumului. Excedentul agricol stă la baza dezvoltării unor specializări suplimentare în cadrul populației: soldați, arhitecți, muzicieni, medici, ghicitori, prostituate, toate depindeau de surplusuri de alimente. Una dintre marile zestre ale abilității de specializare.
În același timp, specializarea profesională a sporit controlul pe care instituțiile puternice, care se dezvoltă treptat în aceste orașe timpurii, îl au asupra populației urbane. Deși mase mari de oameni ar fi putut scăpa de lupta constantă pentru agricultura de subzistență, ei au devenit imediat dependenți în totalitate de instituțiile care
au fost angajați pentru supraviețuirea lor zilnică.

Cea mai veche și mai puternică dintre aceste instituții a fost biserica. Religia în sine, desigur, este mult mai veche decât orașul, dar acum a devenit punctul central al speranțelor și temerilor noilor comunități. Religia a oferit prima și cea mai puternică legătură care a unit fiecare membru al orașului, fie el bogat sau sărac, tânăr sau bătrân, bărbat sau femeie.

Bisericile, ca și mănăstirile din Europa medievală, au devenit mari centre economice, posedând întinderi vaste de terenuri agricole și fabrici imense de artizanat. Bisericile din orașul Ur, la sud-est de Uruk, de exemplu, au angajat 40.000 de lucrători, în principal în producția de textile.

Cel mai mare avantaj pe care îl avea biserica era că putea exprima munca gratuită: fiecare locuitor al orașului era obligat să dedice o parte din timpul său slujirii zeilor. Prin urmare, pentru o lungă perioadă de timp, bisericile au reușit să acumuleze surplusuri uriașe de culturi agricole, care au fost apoi folosite pentru a cumpăra mai mult teren. În plus, acest surplus de mâncare a fost folosit și pentru a scuti artizanii și artizanii de constrângerea de a-și produce propriile alimente. De către aceste companii
veniturile generate au determinat biserica să funcționeze ca o bancă primitivă, să acorde împrumuturi și să găzduiască copiii săracilor.

Avantajele și dezavantajele de a fi o persoană urbană

Pământurile micilor fermieri care se luptau nu au putut să concureze cu această formare financiară puternică, așa că s-au alăturat rapid băncii de terenuri consacrate și și-au angajat foștii proprietari ca lucrători salariați. Biserica a fost motorul primei economii redistributive. Avem cunoștințe surprinzătoare despre modul în care bisericile și primele orașe au fost organizate datorită cunoștințelor noi, importante, scrierii, care este ceea ce toate civilizațiile
este una dintre pietrele de temelie. Datele esențiale au fost sculptate în tăblițe de lut în Uruk și în alte orașe: liste de persoane și obiecte, rezervări simple. Dar câteva secole mai târziu, sistemele cuneiforme au devenit mult mai sofisticate, acum capabile
concepte și nu doar liste. La scurt timp după aceea, au fost înființate școli speciale în care arta scrisului a fost predată de un specialist nou, proeminent în oraș, scribul.

Tăblițele de lut folosite de sumerieni pentru scris erau dure și ignifuge, spre deosebire de papirusul delicat folosit de vechii egipteni și greci. De fapt, tocmai din această cauză ne-au rămas mult mai multe documente din Mesopotamia din epoca bronzului decât din vechea Hellas. Incendiile care au distrus arhivele au fost cel mai adesea doar arse, dar nu
au fost distruse.

Alfabetizarea a făcut incredibil de ușor ca câțiva să domine pe mulți. Instrucțiunile ar putea fi codificate și li se va oferi o nouă autoritate, dovadă fiind natura permanentă a registrului scris.,
durabilitatea acestuia. A făcut posibilă sistematizarea vechilor reguli tribale și religioase ale popoarelor din Mesopotamia din epoca bronzului.
dreptul obisnuit al familiei.

Cantitatea considerabilă de tăblițe de lut care ne-a rămas arată cum existența urbană a eliberat locuitorii din Uruk de chinul agriculturii pentru simpla existență, dar în același timp a separat populația de pământul pe care l-a cultivat. Oamenii erau acum în întregime dependenți de instituțiile pe care le angajau. Cu alte cuvinte, alfabetizarea a păstrat perfect paradoxul existenței urbane, ale cărui consecințe, la fel ca primul oraș din lume, sunt experimentate de metropole moderne.

(Circumstanțele nașterii primului oraș din lume pot fi citite mai detaliat în numărul din iunie 2011 al BBC History Magazine.)