Cine este mai papal decât papa?

XVI. Prima vizită oficială a lui Benedict în Germania a fost precedată de un interes enorm. Protocoalele stricte din Germania și Vatican, sistemul federal al țării gazdă și biserica au necesitat o pregătire atentă. Acest lucru, desigur, nu schimbă faptul că papa a venit de fapt acasă.

Arhiepiscopul catolic a ajuns săptămâna trecută într-o țară care este și casa Reformei, în istoria căreia confruntarea sectară a creat războaie sângeroase și apoi, prin pacea din Westfalia, un statu quo de lungă durată pentru Europa. Țării care a introdus ideile iluminismului, în parte, cel puțin în secolul al XVIII-lea. La începutul secolului al XIX-lea, a devenit parte a rezervei de stat prusace, unde modernizarea și formarea modului de viață urban de către revoluția industrială au plasat instituțiile sociale confesionale și, astfel, gândirea socio-etică în centrul activității bisericești. Și, desigur, într-o țară în care nazismul a devastat timp de 12 ani și apoi s-a împărțit de zeci de ani pentru a împărți familiile în care au încercat să crească împreună de la reunificare, la care spera Willy Brandt în 1989.

În această țară, botezurile catolice au scăzut cu 43 la sută, nunțile cu 58 la sută, iar carierele preoțești cu 62 la sută din 1990. Și totuși: dacă ne uităm mai atent la hărțile electorale din Germania, creștin-democrații vor câștiga în tradițional catolic și social-democrații în mediul rural tradițional protestant.

Probleme provocatoare

Vizita arhiepiscopului este, desigur, importantă în sine; cu toate acestea, devine istoric prin amintirea conexiunilor de mai sus. "Suntem papi!" a scris cu mândrie în XVI. Cu toate acestea, când Benedict a fost ales, acest entuziasm s-a topit semnificativ până în prezent. Contradicțiile interne ale Bisericii Catolice, care au provocat mari repercusiuni, devastarea școlii, au avut o rană gravă pe corpul bisericii - nu este o coincidență faptul că Papa s-a întâlnit și cu victimele depravării din Germania - ceea ce a dus la retragere de sute de mii de membri ai bisericii. Evenimentele, a căror greutate nu ar trebui în niciun caz banalizate, au fost poftite de presa liberală deja anti-bisericească, persistând din nou și din nou că, de fapt, papa conservator primitiv este motivul pentru care biserica nu este capabilă să se reînnoiască.

„Pentru a întâlni oameni și a vorbi despre Dumnezeu”, XVI a rezumat programul călătoriei sale. Benedict și nu există nicio îndoială că patria lui Joseph Ratzinger are nevoie doar de asta. Șaptesprezece, în predicile și alte discursuri din Erfurt, Berlin, Eichsfeld și Freiburg, au căutat să se adreseze compatrioților săi nesiguri, să radieze puterea spirituală către o societate secularizantă. „La fel cum religia are nevoie de libertate, la fel și religia”, a reamintit Papa în prezența președintelui Christian Wulff, referindu-se în această propoziție, probabil nu neintenționat, la teorema lui Martin Luther privind libertatea creștină. Președintele german, trăind în a doua căsătorie, nu a evitat afacerile care i-au preocupat pe mulți. "Cât de iertătoare este biserica la vederea rupturilor din viețile omenești? Cum vedeți rupturile din viața bisericii și rătăcirea preoților ei? Care este rolul laicilor în afară de preoți, al femeilor în afară de bărbați?" A întrebat Wulff, arătând clar despre ce ar trebui să vorbim atunci când întâlnim oameni.

Liber după Luther

Și chiar dacă nu în detaliu, XVI. De asemenea, Benedict a vorbit despre toate acestea, arătând clar cât de conștient era de căderea preoților bisericii sale, ca omul modern în general. În același timp, el a subliniat că doar concentrându-se asupra negativelor s-ar pierde misterul bisericii, care părea celor 70.000 de credincioși adunați la Stadionul Olimpic din Berlin nu ca un văl, ci ca o încurajare realistă, dar strictă, pentru pastorul său .

Lăsat jenat

Cel mai ecou discurs papal din dezbaterile publice și politice germane a avut loc în Bundestag, unde a existat deja o puternică controversă cu privire la ordinea de zi a zilei dacă un șef de stat catolic, chiar dacă ar fi un șef de stat, ar putea vorbi în parlament. Mulți reprezentanți ai Verzilor și ai extremei de stânga au lipsit, deși dacă ar fi știut dinainte că XVI. Benedict va numi mișcările ecologice un „strigăt legitim de aer proaspăt”, pentru care a primit, de asemenea, mari aplauze, poate la fel de demonstrativ, luându-și locul în rândurile de bănci. De fapt, papa a ținut o prelegere despre filosofia dreptului, în care a susținut fundamentele morale creștine ale ordinii juridice democratice cu un argument de drept natural - astfel gestul făcut verzilor ar putea avea loc. În timpul întâlnirii sale cu comunitățile islamice și evreiești din Germania, el a întâlnit și oameni și a vorbit despre Dumnezeu în conformitate cu deviza călătoriei sale, plasând dialogul interconfesional într-un context biblic și vorbind despre modernitate și naturalețe,.

Vizita la Papa în Germania a fost, desigur, în primul rând o călătorie apostolică întăritoare, care ridică sufletul pentru catolici. În același timp, ascultând discursuri și văzând gesturi, chiar și cei mai înflăcărați critici nu pot avea nicio îndoială că arhiepiscopul catolic este unul dintre cei mai semnificativi gânditori ai timpului nostru, care, în ciuda vârstei sale îndoite, își asumă responsabilitatea pentru toate necazurile lumea modernă. Și, deși este sigur că acest fapt singur nu va rezolva nici problemele interne ale bisericii și nici nu va inversa procesul de secularizare, acesta va pune ștacheta la înălțime pentru cei care doresc să fie mai papali decât papa din nou și din nou.