Magie și medicină sacră

În societățile tradiționale, nouăzeci la sută dintre oameni au viziuni uneori, așa că nu este de mirare că medicina populară preferă să folosească rituri religioase și magice de prevenire și vindecare, apelând la zeități și sfinți vindecători pentru ajutor.

Conceptele de sănătate și boală ale medicinei populare, agenții patogeni ai bolii și vindecării, rolul lor în societate, religie, mentalitate, viața de zi cu zi și reprezentarea artistică a fiecărei comunități au fost revizuite de experți la conferința internațională intitulată Magia și medicina sacră organizată de Universitatea din Pécs. Cartea a fost editată de Éva Pócs, etnograf, doctor al Academiei Maghiare de Științe, profesor emerit al Departamentului de etnografie și antropologie culturală din Pécs.

Clinica ca un sanctuar de vis

După cum spune profesorul, medicina sacră este domeniul medicinei tradiționale care vindecă prin diferite ființe supranaturale care acționează ca forțe de vindecare, cu ajutorul cultelor lor.

Dacă o catolică se roagă Fecioarei Maria și este vindecată conform credinței ei, este medicina sacră, iar dacă folosești un sacrament - un obiect consacrat de un rit bisericesc - cum ar fi înmuierea unei scoarțe consacrate în lichidul de îngrijire a ochilor, putem spune că există și un element sacru pentru vindecare. Adică, religia populară conține și elemente raționale sincretice, precum utilizarea ierburilor, iar aceasta este însoțită de elemente sacre, utilizarea sacramentelor, rugăciunea.

THE magie aplicându-l, „vrăjitorul” încearcă să influențeze lucrurile, cealaltă persoană, fără intervenția forțelor supranaturale. De exemplu, el folosește o citire, poruncește bolii, demonului bolnav, să părăsească pacientul - la fel ca exorcismul ecleziastic. Magia poate fi combinată și cu rugăciunea, adaugă Éva Pócs, adică la fel cum apar elemente raționale în vindecarea popularăîn, de obicei, momentele sacre și magice sunt împletite în el.

Cu toate acestea, există și un leac pur sacru, așa este vindecarea viselor. Metoda, numită incubație, avea rădăcini foarte vechi și era răspândită în toată lumea veche.
Așa au servit sanctuarele lui Asclepius grecilor. Aici pacienții au petrecut câteva zile pregătindu-se, prezentând sacrificii, postind și dormind acolo până când zeitatea a apărut în somn și i-a vindecat. Cuvântul clinică provine și de aici: paturile din sanctuarele viselor se numeau clinici.
Procesul are, de asemenea, o tradiție creștină: Sf. Cosma și Damian se vindecă în mod specific într-un vis, iar bisericile lor au fost înființate pe locul fostelor sanctuare păgâne în scopuri similare.

Profesie periculoasă

Nu numai că poate fi vindecat prin metode magice, ci rontani este. Martorii povestesc o mulțime de cazuri de deteriorare în minutele proceselor de vrăjitoare din Ungaria, spune etnograful. Oamenii locuiau printre credinta vrajitoare, și dacă s-a întâmplat ceva ghinion, oricine - un vecin rău, un debitor, supărat etc. - ar putea fi acuzat că a provocat-o. Ei și-au atribuit adevăratele necazuri vrăjitoarelor: în mărturisirile lor, oamenii invocați au spus adesea, de exemplu, că sunt pe punctul de a visa și de a se trezi când o vrăjitoare a intrat în gaura cheii, i-a stricat și a trezit a doua zi cu tăcerea, paralizia sau alte boli.

Apropo, persoanele acuzate că sunt vrăjitoare erau deseori vindecători, moașe care nu făceau nimic rău. Aveau multe cunoștințe, spune Éva Pócs, dar nici plantele folosite la acea vreme nu erau bune pentru toate, exista o rată ridicată a mortalității infantile, a mortalității materne, pentru care erau deseori numite țapi ispășitori.

Cu toate acestea, nu toată lumea credea în existența vrăjitoarelor, chiar și în rândul anchetatorilor, etnograful atrage atenția asupra unui fapt surprinzător. De asemenea, disponibilă în limba maghiară este cartea autorului danez Gustav Henningsen despre vrăjitoria bască și Inchiziția spaniolă, Avocatul vrăjitoarelor. În el citim că preotul și juristul ecleziastic Alonso de Salazar Frias, în calitate de inchizitor al tribunalului din Logroño în timpul vizitei sale de opt luni din 1609, au ajuns la convingerea că „Nici vrăjitoarele, nici răsfățatele nu au existat până nu au vorbit și au scris despre ele. " Poziția sceptică a predominat într-o luptă dură în forurile conducătoare ale Inchiziției, astfel încât vrăjitoarele de pe pământul spaniol s-au încheiat cu un secol mai devreme - nu ereticii! - arde decât în alte părți ale Europei.

Sfinți vindecători

Catolicii de astăzi se roagă în principal Fecioarei Maria pentru vindecare. În afară de Damian și Cosma, sfinții vindecători includ, printre alții, Sfântul Pavel, care este el însuși epileptic, speranța epilepticilor, Sfântul Antonie Pustnicul, care a murit în 356, vindecătorul focului Sfântului Antonie și lichenul, sau Sfântul Mucenic, care a murit martir în 303. Vid/Vitus, omonimul dansului vitus (sau pauză de doliu) și sfântul patron al farmaciștilor, este unul dintre sfinții auxiliari. (Ajutorii sunt martiri creștini ai primelor secole după Hristos. Respectul lor s-a răspândit mai întâi în lumea germanofonă și apoi în țările vecine. Balázs în dureri de gât, Erasmus în durerile corpului inferior, Pantaleon în toate bolile, Vitus în ispite împotriva pubianului, Acacia/Ákos Margaret îi ajută pe părinții aflați în pericol în probleme.)

Profesorul Pócs adaugă: dr. Psihiatrul Tamás Grynaeus a scris o carte grozavă intitulată Focul Sfântului Antonie, în care raportează o otrăvire în masă cauzată de ciuperca alcaloidă a ergotului care parazită pe cereale, secară (Claviceps purpurea) și făina cerealelor insuficient curățate, cultura ergotismului.

Ce cauzează boli?

După credință boala poate fi primită și ca o pedeapsă divină, aceasta este cauza mai multor mari epidemii conform Bibliei și, conform credinței vechilor greci, săgețile zeului Apollo au provocat ciuma. Corupția în afara vrăjitoarelor a demoni de boală aduc și. Persoanele rău intenționate folosesc tehnici distructive magice pentru a obține părul și unghiile dușmanilor lor și păstrează un post negru care infectează persoana aleasă. Adică, metodele magice și sacre funcționează în ambele direcții în conformitate cu credința populară: pot să le vindece și să le facă rău.

Citiri mai scurte și mai simple - de ex. orz, trece! - toată lumea o folosea, cele mai lungi erau spuse în șoaptă de femeile vindecătoare, păstrate în secret, transmise doar moștenitorilor lor. Éva Pócs adaugă că există și lecturi în cărțile de rețete ale călugărilor vindecători. În Biserica Ortodoxă, Rusia, biserica și medicii încă luptau pentru pacienți în secolul al XIX-lea, iar în România, Bulgaria, preoții încă vindecă obsesia exorcismului - epilepsie, depresie.