Medicina complementară este o completare a medicinei (1

Examinare completă, ușoară a colonului. Doar cele mai necesare intervenții.

Reflexia colonului - fără durere.

Intoxicație venoasă sau anestezie gazoasă. Intervenție blândă - de la mâini bune.

Examen digestiv

Un plan de investigație sobru pentru probleme de organe. Sfaturi despre stilul de viață pentru reclamații funcționale.

Reflecție gastrică

Clarificarea bolii de reflux. Screening pentru ulcer gastric, tumoră gastrică.

Depistarea cancerului de colon.

Ultimii 45 de ani și te simți bine? Apoi, arată toate plângerile tumorii de colon. Este timpul să cereți un test de screening!

Consultare, discurs

Găsirea și consultarea. . pentru că uneori conversația se vindecă deja!

Proceduri chirurgicale

. dacă numai cuțitul vindecător poate ajuta cu adevărat.

Bază de cunoștințe

Dacă ați întrebat deja medicul sau farmacistul. Dar nu a primit niciun răspuns liniștitor.

Consiliere nutrițională

Din 1001 diete la modă. ceea ce dovedește și știința.

Medicină complementară: un complement la medicină (partea 1)

Îmi formez o opinie personală despre medicina complementară în trei eseuri. Mai întâi voi explica de ce, din câte știm, medicina irațională continuă să înflorească într-o societate bazată pe cunoaștere și voi argumenta că va rămâne neapărat așa - în ciuda persecuției raționale a șarlatanilor. În a doua parte, prezint din perspectiva medicului practicant cât de dăunătoare pot fi știința sceptică și războiul total împotriva medicinei alternative/complementare în medicina umană. În cele ce urmează, propun o definiție mai precisă pentru a distinge între vindecarea alternativă și cea complementară. De pe teritoriul încurcat al vindecărilor iraționale, îi delimit formele persecutate, manifestările sale care necesită un control civil mai mare, partea demnă de practică liberă și, în cele din urmă, cea mai importantă parte, care ar necesita sprijinul activ al științei în loc de lovitură. În cele din urmă, am riscat câteva propuneri concrete pentru punerea în practică a celor de mai sus.

Piața nereglementată a medicinei alternative abundă în promisiunea unor cure minune pseudo-științifice stupide. Medicina academică, ca răspuns, trimite medicina complementară completă în iad cu scepticism fervent. Figura carismatică a hotărâtului vânătoare de vrăjitoare este profesorul Zsolt Boldogkői, un biolog care se află într-o cruciadă împotriva prostiei pseudo-științifice de ani de zile. „Medicina nu este altceva decât biologie aplicată”. (2) Ei bine, potrivit unor practicanți, mai există ceva aici, care nu este biologia și nu știința. Medicina bazată pe paradigma bio-mecanică sângerează de la o mie de răni, iar când cruciatul epocii noastre post-postmoderne lovește în numele științei, el luptă de fapt cu boxul umbrelor. El luptă împotriva a ceva fără viziune asupra medicinei instituționale.

De ce excluderea medicinei complementare este învechită?

Războiul total împotriva medicinei complementare este depășit astăzi. Când medicina promite o terapie individualizată, iar în războiul modern, o dronă care se strecoară într-un coș de fum ridică o țintă din masa inamicului, folosește covorul bombardat „incorect” pentru a extermina inamicul nediferențiat al civililor. Medicina complementară subregulată nu este lipsită de prostii sălbatice, dar ascunde și o masă de ajutoare bine intenționate, bine intenționate și oneste, care ar susține de fapt obiectivele medicinei din spatele liniei frontale (desenate incorect) - dacă este lăsată mândria științei instituționalizate.

La naștere, știința rațională a trebuit să se distanțeze strict de credințele religioase pentru a se defini. Cu regulile sale definite ale jocului cunoașterii raționale, a creat un cadru de gândire mai avansat și a produs progrese tehnologice fără precedent. Chiar și astăzi, știința rațională oferă cunoaștere cele mai fiabile căi. Cu toate acestea, atunci când cultivatorul științei raționale susține cu aroganță această cunoaștere singur la nivel de personalitate și în sens filozofic, cade din nou în aceeași iraționalitate.

Medicina științifică a câștigat, fără îndoială, superstiția. Vârsta șarlatanilor s-a încheiat și de secole nu a existat nicio alternativă la medicină. O serie de povești de succes și o bibliotecă de dovezi demonstrează că medicina bazată pe cunoaștere rațională este mai eficientă decât orice unt. Având în vedere acest lucru, poate părea de neînțeles ceea ce alimentează noua cerere socială, în creștere, pentru starea de curgere irațională. Fiecare persoană sensibilă este iritată de orbirea țărănească care inundă mass-media și social media. Cu toate acestea, inundația de prostii încearcă doar să servească o cerere socială reală, o cerere de piață - condusă de un sentiment de lipsă de pacienți și de o eroziune a încrederii în medicina instituțională. „Vrăjitorul cu haine albe” care lucra sub auspiciile științei câștigase/ceruse anterior încredere necondiționată. Cu toate acestea, învierea „dușmanului” învins și proclamarea unui nou mesaj de război împotriva superstițiilor vechi nu este o mișcare inteligentă către criza de încredere care s-a dezvoltat. Cu o atitudine deschisă, permisivă, este mai oportun să înțelegem ce trimite nevoia socială de iraționalitate - cu un remediu de succes, dar strict rațional.

Învățarea științei comportamentale astăzi în locul psihologiei este la fel de mult ca și predarea medicinei în loc de vindecare.

Astăzi, medicul primește în mare parte o listă de boli, protocoale de diagnostic și terapeutice de la universitate - în loc de o imagine complexă a omului și de autocunoaștere. Fără o cunoaștere substanțială a psihologiei dezvoltării și a psihopatologiei, un medic este ca un om unic, al cărui singur instrument este ciocanul: el tinde să privească totul dintr-un unghi.

Mediul instituțional este inevitabil impersonal, dar, din păcate, există mult mai mult decât atât. Paradigma biologică unilaterală și discriminatorie a medicinei denaturează grav medicina și neagă personalitatea autonomă, experiențele interioare și nevoile spirituale ale bolnavului.

(Pacientul meu nu este interesat dacă sunt de fapt un chirurg bun. El mă alege pentru că crede că sunt, se simte în siguranță cu mine și are încredere că îl pot vindeca. Fie că crede într-un titlu academic sau în recomandarea unui vecin, sau din cauza „aura” mea personală: nu contează. Credința mea este doar credință, încredere și siguranță. Acestea sunt excluse din discurs de știința empirică.)

Psihologia experimentală oferă suficiente dovezi că factorul psihic este neglijabil în vindecare. Cu toate acestea, medicina instituțională încă nu respectă această nevoie, deci este firesc ca pacientul să caute propria terapie complementară personalizată în afara instituției, pe căi alternative/complementare. Ceea ce este depășit astăzi este o filozofie a sănătății care nu reprezintă în mod egal vindecarea fizică a pacientului și serviciul nevoilor sale psihice. Contrar concepțiilor greșite medicale, pacientul necesită nu numai empatie și îndrumare psihologică adecvată, ci și acceptarea și susținerea întregii sale personalități, credințe și experiențe psihice/spirituale.

O contradicție specială astăzi este de a începe o luptă în numele științei împotriva medicinei alternative/complementare, care înflorește din nou tocmai din cauza insensibilității medicinii.

Credința vindecătoare este mai puternică decât medicina rațională!

Războiul împotriva medicinei iraționale nu este doar depășit, ci sortit eșecului, căci ignoră dovezile biologiei evoluției și ale psihologiei dezvoltării. Medicina rațională, în mod paradoxal, a ales un inamic tocmai în numele științei care, pentru cunoștințele noastre științifice, este invincibil. Nu poate fi prin intermediul rației științifice a învinge credință religioasă - poate fi înțeleasă, acceptată și folosită numai.

Sistemul nostru nervos este o super-rețea de rețele imbricate într-o ordine ierarhică (5). Un nivel superior de organizare (și funcționare mentală) poate fi construit doar pe buna funcționare a structurii subiacente. Cu o simplificare profană, cortexul cerebral, care reprezintă funcționarea mentală rațională, funcționează numai dacă este întemeiat pe un „creier emoțional” (sistem limbic) organizat mai jos, care funcționează numai atunci când centrele vitale (trunchiul cerebral) organizate sub acesta sunt intacte. Ierarhia înseamnă o stradă cu sens unic: puteți trăi fără un cortex cerebral (sindromul apallium), dar nu puteți gândi fără un trunchi cerebral - pentru că nu puteți trăi.

Pentru a înțelege greutatea convingerilor noastre iraționale, trebuie să știm că chiar și o persoană rațională rămâne doar temporar într-o stare rațională de conștiință. El doarme și visează. Iubește și urăște de-a lungul prejudecăților preconștiente. Sistemul dvs. de convingeri, valorile și cadrul de gândire determină modul în care vă aplicați setul de instrumente intelectuale la provocările mediului.

Cum se raportează instinctele antice, emoțiile și gândirea logică?

Logica rațională este o construcție evolutivă fragilă și va funcționa numai dacă fundamentele ei o susțin. Maslow (6) a recunoscut ierarhia nevoilor noastre, cercetările lui Piaget (7) au confirmat structurile suprapuse ale dezvoltării cognitive, iar Kohlberg (8) a găsit aceeași interdependență la examinarea etapelor dezvoltării morale. Un nivel superior de conștiință, cunoaștere sau moralitate funcționează numai atunci când există ordine sub ea și invers: în caz de urgență, cel mai avansat se oprește mai întâi, iar fundamentul sigur salvează salvabilul. Într-o situație stresantă, funcțiile cognitive superioare se opresc și un mod mai structurat, dar mai viabil, preia controlul. Omul înfometat și temut nu gândește: încearcă să supraviețuiască. Funcțiile noastre intelectuale avansate funcționează numai atunci când încercăm să gândim într-un mediu stabil emoțional. Este o experiență de zi cu zi care mânia și frica paralizează gândirea. Dacă amenințarea pune viața în pericol, singura noastră prioritate rămâne: supraviețuirea.

În caz de stres persistent, bogata noastră paletă emoțională se restrânge treptat și urmăm aceeași cale regresivă. O urgență cronică mai întâi împiedică gândirea, apoi diminuează emoțiile și coborâm într-un mod de bază de supraviețuire. (Un exemplu istoric extrem este regresia tristă și extremă a campierilor naziști. Un exemplu actual este războiul de 8 ani de la Bruxelles, migranți, Soros, ONU și cine altcineva știe ce suntem. La mizeria a milioane de compatrioți. )

Relația dintre instinctul de viață, emoție și gândirea logică este astfel ierarhizată: cea din urmă se bazează pe prima și, într-o situație constrânsă, rația se dezintegrează. În procesul de dezvoltare a personalității, schemele noastre cognitive sunt construite unele pe altele într-o ierarhie similară. În sistemul lui Piaget, cadrele gândite de pre-operație, niveluri operaționale specifice și apoi formale operaționale arată aceeași dinamică. Cele trei nivele se manifestă mai întâi într-un mod arhaic/magic, apoi într-un mitic/religios, mai târziu într-o viziune rațională asupra lumii, iar relația lor este modelată de deja binecunoscutul model ierarhic: lumea noastră rațional-logică este cea mai vulnerabilă. În caz de urgență, pentru prima dată, paradigma rațională se prăbușește în ele și ceea ce prinde viață din nou: lumea pre-rațională antică, mitico-religioasă a credințelor. Acest cadru de gândire este stabil și inaccesibil de la o înălțime rațională.

Astăzi, gama de produse de medicină complementară funcționează mai ales în schema cognitivă mitică/religioasă, deci este indestructibilă cu instrumentele științei raționale.!

În context medical, o urgență personală se numește boală. Reacția naturală a unui bolnav este regresia, deci nu este surprinzător faptul că chiar și în boala sa, chiar și cel mai avansat gânditor va tinde să se aplece spre pre-raționalitate și să cadă în promisiuni pseudo-științifice. De aici și afinitatea inexplicabilă a „bunului simț” pentru terapii alternative iraționale, pseudo-științifice, miraculoase.

rezumat.

Învierea medicinei iraționale este, pe de o parte, provocată de inadecvarea medicinei instituționale, care a intrat în limitele paradigmei biologice. Pe de altă parte, persoana bolnavă este forțată într-o regresie legitimă de principiile ierarhice (holarhice) de construcție ale naturii și, prin urmare, fără ajutor relevant, fuge în lumea pre-rațională a credinței, care este indestructibilă mijloace. Niciuna dintre părți nu este ajutată prin punerea pseudostiinței la un pas și aruncarea de alternative în gunoi sceptic și nediscriminatoriu.

Și aici aș putea încheia analiza mea de ce este controversat astăzi să declar o cruciadă împotriva oricărei vindecări care este irațională. Cu toate acestea, în continuare, merg mai departe și arăt că, din punctul de vedere al medicinei practice, negarea nevoilor iraționale ale pacientului nu este doar eronată, ci dăunătoare. În cele din urmă, propun o definiție mai precisă a medicinei alternative și complementare, care delimitează părțile valoroase ale medicinei complementare. Medicina bio-mecanică poate trece dincolo de cadrul său restrictiv numai dacă integrează ceea ce îi lipsește: indispensabilul aspect psihic/spiritual reprezentat de medicina complementară autentică. (Va urma.)