Medicină holistică

Istoria medicinei tibetane

Sistemul de vindecare tibetan este una dintre cele mai vechi și mai vechi științe medicale tradiționale cunoscute din lume. Este o parte integrantă a culturii tibetane și a evoluat de-a lungul secolelor. Tradiția medicinei tibetane are aceeași vârstă cu civilizația. Deoarece alimentația și supraviețuirea umanității depind de natură, dorința noastră instinctivă interioară de sănătate și cunoștințele acumulate ne-au determinat să descoperim multe remedii pentru bolile comune din natură.

De exemplu, utilizarea sedimentului de orz rămas de la fabricarea chang (vin tibetan) pe părțile umflate ale corpului în caz de stomac supărat, consumul de apă fierbinte sau utilizarea untului topit pentru sângerare sunt toate terapii care provin din experiența practică și au format treptat fundamentele vindecării tibetane.

Moștenirea vindecării tibetane se bazează pe Cartea celor patru tantre (rgyud-bzhi), care a rămas textul medical de bază până în prezent. În perioada pre-budistă, Tibetul era afectat de influența religioasă și culturală a tradiției indigene Bon. Dovezile sugerează că nenumărate forme de practică de remediere existau deja la acea vreme. Impactul exact al acestor practici asupra dezvoltării tradiției de vindecare tibetană este totuși neclar.

Buddha de Medicină/Blue Buddha

Vindecarea tibetană este o știință, artă și filozofie în același timp, care adoptă o abordare holistică (holistică) a îngrijirii sănătății. Este știință deoarece principiile sale sunt încadrate într-un cadru sistematic și logic bazat pe relația corpului și natura acestuia. Este o artă, deoarece tehnicile sale de diagnostic se bazează pe creativitatea, perspicacitatea, subtilitatea și compasiunea vindecătorului. În cele din urmă, filozofia pentru că îmbrățișează principalele principii budiste; altruism, karma și etică.

Filozofia budistă afirmă că totul în univers este în continuă mișcare - că toate fenomenele sunt temporare, iar singura caracteristică constantă este schimbarea însăși. Așa cum a spus Buddha, „Nu contează dacă se nasc sau nu ființe perfecte, faptul rămâne și necesitatea dură a existenței este că toate creaturile sunt trecătoare”. Variabilitatea este cea care cauzează suferință fiecărei ființe într-un stadiu sau altul din viață. Astfel, suferința nu este întâmplătoare, ci provine dintr-o cauză specifică, fie în această viață, fie într-o viață anterioară. Numai printr-o învățare adecvată și o practică sinceră a Dharmei ne putem elibera de cercul vicios al suferinței.

Teoria vindecării tibetane afirmă că totul în univers este format din 5 elemente de bază:

5. Nam-mkha (Spațiu/Spațiu)

Deși toate cele cinci elemente de bază sunt responsabile pentru formarea tuturor celulelor tisulare, fiecare element are propriul său efect specific:

1. Sa joacă un rol mai mare în formarea țesutului muscular, oaselor, nasului și mirosului

2. Chu este responsabil pentru dezvoltarea sângelui, a fluidelor corporale, a limbii și a gustului

3. eu sunt responsabil pentru temperatura corpului, tenul, ochii și vederea

4. RLung este pentru respirație, piele și atingere

5. nam-mkha pentru cavitățile corpului, urechile și capacitatea de auz.

Cele trei energii de bază:

1. Plămân (vântul) pătrunde corpul și psihicul ca parte a energiei vieții unui individ. Energia de bază a corpului care întruchipează natura elementului Aer. Caracteristicile sale sunt furtunoase, ușoare, reci, complicate, grele și schimbătoare.

Este responsabil pentru activitățile fizice și mentale, respirația, urinarea, fața, fătul, menstruația, salivația (scuipatul), eructația, vorbirea, puritatea senzorială, susținerea vieții acționând ca un mediator pentru corp și spirit.

2. Triple (căldura) are practic natura focului. Caracterizat ca uleios, ascuțit, fierbinte, ușor, cu miros urât, laxativ și lichid.

Responsabil de foame, sete, digestie și procesare, promovează căldura corpului, strălucește culoarea corpului, oferă curaj și determinare.

3. Badkan (mucusul) este rece în natură și este caracterizat ca uleios, răcoros, greu, plictisitor, solid și lipicios.

Bad-kan este responsabil pentru duritatea corpului, pentru articulații pentru stabilitatea spiritului, ajută la somn, oferă răbdare.

Un corp sănătos

Sowa rigpa (arta și știința vindecării sau medicina tradițională tibetană, astronomie și astrologie) implică stabilirea corectă a acestor clase, de ex. aducând 3 lichide corporale, 7 componente corporale și 3 secreții în echilibru. Dacă acest lucru este îndeplinit, se poate spune că organismul este sănătos, adică lipsit de tulburări psiho-fiziologice, în timp ce supărarea echilibrului acestor energii provoacă o stare anormală sau o boală.