Mesaj de Paște al vieții veșnice - interviu cu dr. András Veres cu episcopul județului Győr

- Potrivit Bibliei, discipolii nu au înțeles la început, poate că se temeau de învierea lui Isus. Nu e de mirare că există și cei care sunt și astăzi nesiguri.
„Desigur, deoarece acesta este un eveniment supranatural”. Hristos a înviat nu în această lume a materiei, ci în viața eternă, divină, așa cum ni s-a promis acest viitor. Este dificil de înțeles faptul învierii din starea lumii fizice, deoarece chiar conceptele noastre aparțin acestei lumi.

De Crăciun, răscumpărarea abia începuse

- Pentru creștinism, Paștele este cea mai mare sărbătoare, dar majoritatea oamenilor spun că Crăciunul este considerat de toate sondajele. Care credeți că este motivul pentru aceasta?
„Crăciunul, care este despre nașterea unui copil mic, este mult mai aproape de oameni, întrucât un astfel de eveniment are loc și în viața de zi cu zi în familie. Învierea nu este atât de personală pentru mulți. Dar, într-adevăr, Paștele este cea mai mare sărbătoare a noastră, pentru că la Crăciun a început doar răscumpărarea, care s-a împlinit în Vinerea Mare și duminica Paștelui.

- Ai o problemă cu asta?
- Nu, pentru că este foarte natural. În calitate de pastor, mi se pare mult mai ușor să predic despre Crăciun decât despre Paște, deoarece oamenii abordează mai ușor problema Crăciunului. Este tocmai sarcina pastorală a tuturor dintre noi să realizăm că am fost creați pentru viața veșnică și în interiorul omului, fie că este credincios sau nu, există conștientizarea și percepția acestui lucru.

- Acesta este adevăratul mesaj al Paștelui?
- Da. Toți suntem născuți pentru viața veșnică, acest destin ne așteaptă pe toți, doar starea vieții veșnice va fi diferită în funcție de faptul dacă l-am acceptat sau nu pe Hristos.

- Apoi, Paștele va trimite și mesaj celor necredincioși?
- Evident. Prin Hristos toți oamenii sunt răscumpărați. Diferența dintre un credincios și un necredincios este dacă încearcă conștient să o trăiască și să crească până la această răscumpărare sau să-l lase să trăiască în robia sentimentelor sale de moment sau, eventual, a păcatelor sale.

- În același timp, conținutul real al Paștelui, care poate s-a estompat chiar și la cei care se consideră religioși, datorită schimbării accentului în viața de zi cu zi.
„Așa cum s-a întâmplat din păcate în majoritatea sărbătorilor noastre”. Pentru mine, ca preot, Crăciunul în forma sa actuală nu este prea ideal, deoarece este vorba de cumpărături, crearea unei stări dulci, cântece Gingling. Nu este Crăciunul, la fel cum Paștele nu contează dacă vor fi șuncă fiartă, ouă vopsite pe masă. Nu toți oamenii aparent profund religioși, natura religioasă a majorității sărbătorilor religioase pare să fie împinsă puțin în fundal.

Postul este un instrument important pentru autoeducare

- Paștele este sfârșitul postului de patruzeci de zile. Biserica subliniază apoi că aceasta nu este o formă de dietă sau curățare a corpului, ci pocăință. Despre ce îi sfătuiți pe credincioși, cum și cum să postească?
- În societatea bunăstării în care trăim, abținerea de la mâncare poate avea un mesaj pozitiv, deoarece a putea renunța la ea înseamnă că sunt stăpân pe mine, pe dorințele mele. Desigur, câteva kilograme se pot pierde prin post, dar cel mai important lucru este să mă exersez prin el, astfel încât să pot rămâne stăpânul temperamentelor mele, al lumii mele extreme a sentimentelor și dorințelor. Acesta este un instrument important pentru autoeducare. În același timp, postul ar trebui să însemne nu numai postul în mâncare, cuvinte, distracție, ci și adâncirea în mesajul mântuirii lui Hristos, astfel încât acesta să devină din ce în ce mai conștient în noi. De aceea, să ne rugăm mai mult, să mergem mai mult la Liturghie, să facem mai mult bine, pentru că așa putem trăi secretul Paștelui nu numai pentru noi, ci și pentru ceilalți.

„Oricine nu a făcut acest lucru poate compensa altceva”.?
- Oferă-ți ocazia și vino la ceremonii. Chiar dacă nu merge la biserică în fiecare duminică, se va întoarce acasă ca un om nou. Liturghia celor trei zile sfinte din Săptămâna Mare - Joia Mare, Vinerea Mare, Sâmbăta Mare - și punctul culminant al acestora, Duminica Paștelui, este extrem de bogată, iar întreaga istorie a mântuirii este condensată în ea. Omul se poate apropia de esența Evangheliei prin acte liturgice: de la un moment la altul nu poate înțelege fiecare moment al mântuirii, dar poate totuși să devină mai clar pentru el și fără îndoială că se poate apropia de Dumnezeu.

- Viața multor oameni de astăzi este chiar mai mult despre moment decât înainte prin smartphone-uri, zeci de canale TV, internet, Facebook, Instagram și alte o mie de lucruri. Acestea pot fi numite oportunități, dar desigur tentații. Ceea ce sugerează biserica este cum să trăim în acest zgomot virtual?
„Dacă postul este undeva necesar, este cu siguranță pentru aceste dispozitive.” Îl folosesc singur când am nevoie de el. Dar când călătoresc în Pest, își dau seama adesea că nu există doi oameni care vorbesc între ei, toată lumea împinge dispozitivul. Acest lucru nu este bun. Nu există timp unul pentru celălalt, pentru ascultarea celuilalt, pentru împărtășirea sentimentelor noastre și fără el nu putem trăi o viață umană autentică. Toți suntem creați pentru comunitate, cu toții avem nevoie de cealaltă persoană pe care un obiect nu o poate înlocui.

„Și biserica poate ajunge la oameni în acest zgomot”.?
- Biserica, în calitate de predicator al Evangheliei, încearcă, de asemenea, în mod conștient să răspândească vestea bună folosind aceste mijloace, deoarece cu metode mai tradiționale putem fi mai puțin capabili să ajungem la o anumită grupă de vârstă. Sunt convins că, dacă Hristos ar fi viu astăzi, și-ar folosi și ei. În același timp, predicarea orală are o putere convingătoare, credibilă, care nu este posibilă prin mijloace tehnice.

Luptă pentru haine ministeriale

„În sfârșit, ai împărtăși cititorilor tăi o poveste de Paște din propria ta viață care îți este dragă?
- Deodată îmi amintesc două. În copilărie, sunt ministru de când mi-am cunoscut mintea. În timpul sărbătorilor, cum ar fi Paștele, a existat o mare luptă cu privire la cine ar putea purta ținută ministerială, deoarece nu toată lumea a primit-o. Nu exagerez când spun că de aceea am fost în biserică cu o oră și jumătate înainte de Liturghie. Gândindu-mă înapoi ca adult, a venit dintr-o dorință profundă de a fi acolo în centrul său liturgic. Cealaltă poveste este despre Paștele 1984, care mi-a venit la Roma, unde, în calitate de mic preot al colegiului germano-ungar, am cântat și la Liturghia papală, care era și sfârșitul unui an sfânt. Am stat într-un loc extrem de frumos, în spatele altarului papal, și am putut vedea piața aglomerată Sf. Petru și Via Conciliazione. Este o amintire de durată a mea și, la sfârșitul Liturghiei, Sfântul Părinte a închis solemn Poarta Sfântă la cinci sau șase metri de noi, care a fost apoi redeschisă doar la începutul anului sfânt următor.