Nu ne oprim la realitate (interviu cu psihologul Beata Bishop)

Suflet

A părăsit Ungaria în 1948 împreună cu familia sa. S-a stabilit în Anglia și a devenit jurnalist în timp ce studia psihologia. 'a fost prima femeie care a produs un film de frunte la BBC World Service, dar în 1979, cancerul ei grav a pus capăt carierei sale de radio. Și-a revenit în doi ani cu ajutorul unei terapii dietetice speciale. De atunci, el a fost implicat în psihoterapie și este angajat în psihologia transpersonală (TP) (vezi caseta noastră). antrenamente de personalitate transpersonală (TPW).

Orange Maghiar: Ce se întâmplă într-un astfel de antrenament?

Beata Bishop: Nu-mi place cuvântul antrenament, nu antrenez pe nimeni pentru nimic. Atelierul este un termen mai bun, dar nu are un echivalent maghiar bun. Concluzia este că, în timpul TPW, participanții sunt îmbogățiți nu numai cu teorie, ci și cu experiență personală. Desigur, poți vorbi ore întregi despre probleme profesionale interesante, diseca întrebări teoretice, dar toate acestea nu valorează nimic dacă îți lipsește propria experiență.

MN: Cum participanții pot obține totul?

BB: Chinezii spun că o imagine valorează mai mult de zece mii de cuvinte. Pentru a face acest lucru, folosim vizualizarea. Aceasta înseamnă că folosim tehnici de imaginație pentru a iniția un fel de proces de imagistică la oameni: în timpul unui astfel de exercițiu de relaxare, dominația emisferei stângi este împinsă în fundal. La fel ca visul, aici „emisfera dreaptă” a „limbajului imaginilor” „preia”, în urma căreia putem dobândi un fel de cunoaștere „dincolo de raționalitate”.

MN: Cum se face conducerea?

BB: Participanții se întind pe saltele, acoperite. Se relaxează. Liderul spune o situație, inițiază o călătorie imaginară, care, desigur, apare într-o formă diferită pentru toată lumea. După aceea, participanții desenează ceea ce au experimentat și apoi, sub îndrumarea liderului, își discută reciproc materialele în grupuri mici, le spun asociațiilor lor, încearcă să interpreteze și să explice desenele. Toate acestea pot avea ca rezultat faptul că persoana este forțată să își reevalueze complet imaginea anterioară despre sine sau despre ea însăși. Deci, acesta nu este un fel de activitate de vindecare, ci mai degrabă îndrumare. Oricine poate participa la TPW: terapeuții vin la fel ca educatorii, „civilii” conștienți de sine și clienții aflați sub tratament. Cel mai adesea apar cei care au un sentiment de lipsă. Cei care și-au dat seama că toate bunurile pe care le-au dobândit nu le-au făcut fericiți, relațiile lor s-au golit, așa că au devenit nesiguri. Ei vin după ce și-au pus întrebarea: acesta ar fi doar sensul vieții?

MN: Și primesc un răspuns? Care este intelesul vietii?

BB: TP vede viața ca pe o călătorie care nu începe cu nașterea și nu se termină cu moartea corpului. Adică, obiectivul ar trebui să fie să adunăm experiențe de viață care să ne permită să mergem dincolo de timpul acordat nouă nu numai la nivel de ego. Pentru a lupta pentru împlinire, pentru că fiecare ființă umană are o cunoaștere mai profundă și, dacă aduce aceste cunoștințe la suprafață, își va înțelege relațiile mai ușor, va avea o perspectivă asupra conexiunilor necunoscute anterior.

MN: Dar acesta este esoterismul chimic pur!

BB: Aș prefera să revin. Revenind într-o lume care încă recunoaște că omul este format din trup și suflet, el nu credea în exclusivitatea rației. Am un profund respect pentru știință, dar de multe ori încerc să judec într-un domeniu în care nu pot. Lumea psihicului este una dintre ele. Psihologia nu poate fi considerată niciodată ca o știință precisă, cu atât mai mult ca o artă vindecătoare, așa că mi se pare inutil să argumentez despre ea pe o bază științifică și uscată. Oricine poate spune ce este un suflet?

MN: Bine, dar nu mi-e teamă că și în lumina acestui lucru, mulți oameni spun despre psihologia transpersonală, că o altă aventură de clovn între trei jucători de cărți și doi magi?

BB: Oricine crede că crede că nici nu știe despre ce este vorba. Când tu însuți ai spus ezoterism, nu am protestat, totuși TP nu este în nori, este aici. Cunoașterea de sine nu este un fel de reverență religioasă, dar cred că unul dintre cele mai importante lucruri este să nu te simți prost în această lume. În plus, TPW-urile nu se referă doar la imaginație, meditație, nu numai la analiza simbolurilor, ci și la subpersonalitatea care trăiește în noi, principiul masculin și feminin, fazele vieții, iar acest lucru nu este deloc ezoteric. Cel mult, nu ne oprim la realitatea măsurabilă, tangibilă, tangibilă. Scopul este de a începe un proces care duce la o cunoaștere mai profundă a sinelui. În caz contrar, ați avut cea mai mare rigoare și antipatie pentru cei care exploatează oameni pe baze comerciale care au probleme reale, chinuri. Nu avem asta, avem psihologi și terapeuți calificați, nu taltos.

Psihologia transpersonală

Transpersonalitatea („dincolo de persoană”) privește lumea ca o unitate ale cărei componente individuale sunt interconectate. Această abordare holistică se bazează pe așa-numitele ca „psihologie transpersonală” care se concentrează nu numai pe copilărie și copilărie (Freud) sau maturitate (Jung), ci pe ansamblu, și chiar dincolo, deoarece vede viața ca pe o călătorie care nu se termină cu moartea. Pe lângă psihologia profundă, conductismul și psihologia umanistă, tendința numită „a patra forță” sugerează că existența poate fi interpretată nu numai la nivel fizic, emoțional și intelectual, ci și la nivel spiritual. Potrivit psihologului Emőke Bagdy, psihologia transpersonală „eliberează într-o direcție transcendentă de sine ridicată deasupra centrării de sine a actualizării de sine”, ceea ce poate avea ca rezultat faptul că individul este în armonie cu el însuși și cu lumea exterioară ca urmare a dezvoltarea autocunoașterii. Cea mai frecvent utilizată metodă de psihologie transpersonală este analiza conținuturilor picturale - vise, desene - care apar din inconștient, iar individul, dacă „le descifrează”, se poate cunoaște mai bine pe sine.