Blogul Mandiner

Din păcate, Attila Novák nu a putut veni, deși am avut o mare ceartă cu el la Conservator despre Ottokár Prohászka. După ce Conservatorul a expus recomandarea conferinței, toată lumea - și cel mai puțin îl condamn pe Novák în acest sens - a căzut în ceea ce nu am luat doar ca vânzător ambulant. Acum, de ce avem nevoie conservatorii să ne înfigem în dovleac? Acesta este un lucru în care Prohászka mă încadrează personal - în primul rând ca episcop - chiar dacă nu sunt de acord cu unele dintre părerile sale nu atât de evreiești. Dar ce naiba este pentru cineva care, indiferent de părerea noastră despre Prohászka, nu poate să nu afirme că cu mulți ani înainte a fost numit după colegiul profesional pentru care conferința se ține ca studenți? Atunci de ce să mergi la eveniment pentru că este ziua și în Piliscsaba? Ok, programul de lucru. Este la 26 de kilometri de capitală (cu o „întindere” nord-sud de 25 și o lungime est-vest de 29 de kilometri), dar vă rog, există universitatea. Și ai ieși în seara asta? Aș fi fericit dacă nu am cunoaște doar Consiliile ca ale noastre.

În ciuda atracției sale față de conservatorismul anglo-saxon, Gergely Egedy a afirmat că nu trebuie să îl copiem, ci să oferim „răspunsuri maghiare la întrebările maghiare”, trebuie să creăm conservatorismul maghiar și tradiția acestuia. El a subliniat că democrația creștină germano-italiană ar putea fi un model mult mai mult pentru aceasta. Nu există un model universal, în ciuda faptului că Burke are un caracter englezesc pentru conservatorism. După cum a spus el, în engleză, individul este fundalul și dimensiunea socială este împinsă în fundal, iar pe continent este exact opusul. Potrivit lui, conservatorismul este neapărat național datorită atenției sale către concret și local, datorită aversiunii sale față de abstractizare și generalizare. El a subliniat spusele lui Nisbet că istoria este foarte importantă pentru konzik, deoarece este un „set de experiențe”. El a menționat că, potrivit reacționarului ultramontan spaniol Donoso Cortez, există situații în care singura soluție conservatoare este revoluția (similară cu cea spusă de Roger Scruton în interviul său pentru Weekly Answer).

Balázs Ablonczy a vorbit despre cultura revistei conservatoare maghiare, dar nu aș sublinia acest lucru, ci că el, împreună cu mine, este sceptic cu privire la previziunile că blogurile conservatoare recente vor fi articulate în cele din urmă (dar prost). Tocmai am exprimat acest lucru) . Aș adăuga că aș fi fericit dacă Márton Békés ar avea dreptate în ceea ce privește pregătirea conservatoare a tinerilor și schimbarea de dreapta în stilul de viață. Mai exact, are dreptate, doar îl supraestimează. Dar vom vedea. Acest subiect a apărut mai ales în legătură cu schimbarea lamei Balavány-Reaction-Conservatory și politica „cel care steagul este tabăra”. După cum a spus Ablonczy, blogging-ul, scrierea de cărți și articole nu este o acțiune politică și are un impact într-un anumit mediu intelectual. De asemenea, ne-a avertizat să nu ne supraestimăm propria importanță. În același timp, el nu a negat că „a început ceva”. El a considerat diversitatea mai importantă decât închiderea, dar a subliniat, de asemenea, pericolele creării mass-media de dreapta. După cum a spus el, există cei care doresc deja să vadă un tabloid conservator pentru a lupta cu stânga cu propriile mijloace, chiar dacă ar fi ca „porno catolic: nimeni nu a văzut-o încă, dar toată lumea este curioasă despre asta”.

István Schlett a subliniat toate acestea în comentariile și prelegerile sale - și acum m-am abătut de la lucruri atât de nesemnificative precum ordinea prelegerilor - care au apărat pentru „demnitatea politicii” și de la familia Dessewffy la János Asbóth, István Tisza, și, potrivit acestuia, democratul creștin în sens occidental a conturat tradiția conservatoare maghiară prin Gyula Szekfű. După cum a remarcat în același timp, sarcina celui care organizează o petrecere nu este interpretarea tradiției, ci programarea. O parte din asta este crearea unei imagini a inamicului.

El a adăugat că a participat odată la o conferință despre tradiția progresiei, unde Széchenyi și Tisza, precum și recent chiar oficial Horthy-fascistul Bethlen, fuseseră incluși în această categorie - el a avertizat împotriva unei astfel de „extinderi la infinit” a Tradiția conservatoare maghiară. El a subliniat că a fi conservator nu este doar un spirit, o atitudine, ci și o atitudine filosofică.

Gábor G. Fodor și-a reiterat jurnalismul în națiunea maghiară după congresul MSZP de joi (26 martie) despre ideile „continuumului ideologic pro-reformă” care prezic filosofia paradisului mondial asupra politicii, pe care încearcă să o explice în apărarea progresul, opoziția nu are voie să conducă (din păcate, MN a încărcat versiunea tipărită a articolelor în arhiva online cu o întârziere de peste o săptămână din 2002, deci urinând împotriva vântului, așa că nu pot lega inca. Apropo, GFG, urmându-l pe Ludovic cel Mare, s-a definit ca pe un „melc pentru tigru”, deoarece nu putea sângera. Acest lucru trebuia înțeles în sensul că nu era posibil să se vorbească despre o politică (aparent o politică actuală) în conformitate cu condiția decanatului pentru permisiunea de a se stabili, ceea ce este o clauză destul de ciudată la o conferință despre conservatorism în aceste zile intense din punct de vedere social, așa cum Horkay-Hörcher Ferenc, șeful Departamentului de Estetică al PPKE-BTK, cercetător principal la Weekly Answer, a spus că parcă nu am putea vorbi despre sex atunci când vorbim despre dragoste.

HHF a subliniat dezavantajele conservatorismului maghiar, iar acestea sunt radicalism-naționalism, care este cu siguranță un lucru modernist suspect de stânga pentru konzik, chiar dacă suprimarea sa sub regimul Kádár este de înțeles și logic; populismul plebeu, care caută să ofere răspunsuri simple la întrebări complexe; și conservatorismul de salon, când degradăm conservatorismul în stil, maniere, gesturi și lozinci, clasificându-l astfel drept „kitsch politic”.

În cele din urmă, HHF a recomandat un test cu privire la modul în care putem determina dacă cunoștința noastră recentă care se numește conservator este într-adevăr. 1. Persoana ar trebui să fie un anticomunist consistent (deși subliniat de HHF pentru că comunismul nu s-a materializat, el nu a văzut încă un comunist adevărat); 2. să nu fiți uimitori, adică să nu fiți antisemiti și anti-creștini; 3. nu doriți să fiți doctrinari, nu doriți să implementați o rețetă gata făcută, ci să fiți realist - ceea ce, totuși, nu înseamnă lipsă de valoare (wow, cum măsurăm acest lucru în practică?); 4. alimentează un indiciu de scepticism cu privire la stat; 5. cunoaște-ți propria tradiție politică, deoarece acțiunea locală și răspunsurile locale nu înseamnă că nu trebuie să cunoști tradiția (sau tradițiile) conservatoare globală; 6. și să aibă simțul umorului. (Hahó, Lovas și Balavány!)

Oh, și datorită unuia dintre profesorii noștri preferați, Matthew Botos, „Stau jos și nu mai vorbesc”, care a predat Revoluția Franceză dintr-o perspectivă Vendé atât de dragă inimilor noastre, din ce în ce mai mult, foarte semnificativă și plăcută contribuții, care pot fi de fapt luate ca o prelegere suplimentară. De altfel, unul dintre subiectele preferate la masa rotundă de la conferință a fost declinul conservator al ecopoliticii, unde Botos a remarcat o tragedie pe care am încercat să o recuperăm din consum, de la schimbarea regimului în Occident, care altfel este un exces de consum dur și împiedicarea. poate implica și restricționarea unor drepturi individuale (cum ar fi prezentarea aparatelor de aer condiționat). Mai ales că India și China vor să o consume așa cum o face Occidentul, iar planeta nu ar mai putea face asta.

Marea majoritate a participanților și-a exprimat nemulțumirea față de faptul că ecohanta a fost însușită de grupurile de baluri și au crezut că păstrarea valorilor este de obicei un lucru conservator, ergo ar încadra ecopolitica complet în tema conservatoare. A fost de asemenea discutată scrisoarea circulară a facultății episcopului (care consideră problema ecologiei în primul rând ca o problemă morală).

Din păcate, Máté Botos nu a dezvăluit ce nume a comentat și poate aduce doar insigna Vendée pe rever din francezi. Deteriora. Totuși, ne-ar putea ajuta, în cuvintele lui HHF (așa ne-am simțit când am fost invitați la conferință), să fim „o conspirație contrarevoluționară ascunsă în întuneric”.