Obiceiuri și credințe de Vinerea Mare în Jászság

Paștele este una dintre cele mai mari sărbători ale creștinismului, moment în care ne amintim de învierea lui Hristos și tocmai atunci se încheie perioada de post de 40 de zile. Sărbătoarea Paștelui se desfășoară de la Duminica Florilor (Duminica dinaintea Paștelui) până la Duminica Albă de după Duminica Paștelui. Majoritatea obiceiurilor asociate sărbătorii sunt de origine ecleziastică (consacrarea focului, consacrarea apei, consacrarea hranei, ocolirea graniței, bătăile lui Pilat etc.) și sunt în mare parte legate de vechile noțiuni păgâne. Obiceiurile de Paște neecleziastice (udare, vopsirea ouălor etc.) sunt asociate cu reînnoirea naturii și vizează fertilizarea simbolică și curățarea ritualului.

Poporul catolic din Jászság, care se teme de Dumnezeu și respectă tradiția, a organizat întotdeauna festivitățile anului cu respectul și respectul cuvenit. Din bogata tradiție a sărbătorii Paștelui, multe obiceiuri și credințe sunt legate în special de Vinerea Mare în Jászság.

În Jászság, vinerea era în general considerată nefericită, dar Vinerea Mare în special, deoarece era ziua suferinței și răstignirii lui Isus. În această zi, tot felul de activități în jurul casei erau strict interzise. De asemenea, au încercat să facă toată munca până Vinerea Mare, pentru că atunci nu se putea coace pâine, pentru că pâinea devine piatră (Jászdózsa), nu a putut fi spălată, deoarece fulgerul lovește purtătorul rochiei (Jászberény), nu i s-a permis să planteze o găină, pentru că nu va fi noroc (Jasso). În această zi, nici măcar hambarul nu a fost pășunat și nu au putut lucra pe câmp. Gospodinele pregătiseră deja mâncarea cu o zi înainte, astfel încât să nu fie nevoie să gătească în ziua respectivă. Cei mai mulți dintre ei mergeau la biserică dimineața și după-amiaza pentru a vizita mormântul sfânt, iar bătrânii erau în biserică aproape toată ziua.

Vinerea Mare, de fapt, a marcat deja sfârșitul postului de 40 de zile, dar în același timp, acea zi era încă ziua postului strict, pe care bărbatul Jász a luat-o în serios în orice moment și a respectat-o pe deplin. Mulți dintre cei mai religioși posteau deja de Joia Mare de la 9 dimineața până la învierea de sâmbătă seara și nici nu au mâncat, nici nu au băut. Cu toate acestea, majoritatea s-au abținut să mănânce sau să bea doar până vineri la prânz. În Jászberény s-a considerat că „în această zi doar ëccé este liber”. Cei care au mâncat de la prânz, sunt doar slabi, așa-numiții. ar putea mânca fast-food: supă cibernetică gătită din tărâțe murate, supă de prune (izi), supă de fasole gătită cu ulei sau lapte, fâșii de mac cu miere, ceapă și pentru cină, resturi de la prânz sau brânză de vaci tare, ceapă și fierte cartofi. Ca delicatesă, puteau mânca mere, nuci, dovleac prăjit și floricele toată ziua. În majoritatea satelor Jászság, germinarea a fost coaptă pentru Vinerea Mare. Fermierii au început să încolțească grâul cu opt zile înainte de Vinerea Mare și, măcinând lăstarii proaspeți, au făcut din el un tort de miere. Printre felurile de mâncare rapidă, veți găsi și bezea de cartofi, chifle de porumb și macaci.

La Postul Mare, dar mai ales în Vinerea Mare, nici măcar cel mai viclean nu avea voie să bea. Interdicția a fost de obicei respectată, dar dacă cineva se îmbăta, era o infracțiune foarte gravă. Cu toate acestea, spre încântarea învierii lui Hristos, sticle și ulcioare pline de coniac și vin au fost găsite în majoritatea locurilor.

În Vinerea Mare, își puteau asigura sănătatea pe tot parcursul anului spălându-se dimineața și făcând o baie goală. Înainte de răsăritul soarelui din Iași, s-au dus să facă o baie în Tarn, iar apoi caii au fost alungați și au scăpat în râu. Mai târziu, au folosit o găleată pentru a spăla apa și a bea animalele. În Jászberény, se credea că oricine „memmosgyim în râu cu pinte mari” nu va fi însărcinată ”. Sănătatea familiei ar putea fi promovată și prin aruncarea unor mere în fântână în Vinerea Mare, care au fost culese în prima zi de Paște. Și cât de sănătos a rămas mărul, la fel a rămas familia în acel an. (Vraja de sănătate cu mărul este realizată nu numai în acest moment, ci și în ziua lui Luca din Jászss.)

Există, de asemenea, unele credințe cu privire la vreme: „Pinte mari de ploaie la fel de mulți ochi pe cât sunt otrăvuri”. (Jászberény) „Dacă cade în Vinerea Mare, te poți aștepta la un an bun. Dar dacă soarele strălucește frumos, nu vei transpira pe miriște. ” (Jászszentandrás)

Una dintre cele mai arhaice obiceiuri din Vinerea Mare este bătaia lui Pilat, pe care amintirea o pune în Jászság uneori în Joiul Mare și alteori în Vinerea Mare. Bătaia lui Pilat este, de fapt, un obicei de a face un fel de zgomot. În Vinerea Mare, un grup de copii în șoaptă au apărut în templu cu un băț ghemuit pentru a-l bate pe Pilat după ceremonia pentru răstignirea lui Isus. Pilat a fost înlocuit de băncile și balustradele din lemn ale templului, pe care copiii au început să le bată, făcând un zgomot mare. Majoritatea credincioșilor părăsiseră deja biserica până atunci, lăsând în interior doar câteva fete curioase. Bătăile s-au repetat de mai multe ori pe parcursul zilei. Obiceiul este foarte vechi, probabil de origine ecleziastică, avem date despre practica sa încă din secolul al XVI-lea, iar răspândirea sa în țară este foarte largă. Presupunem că obiceiul bătăii lui Pilat ar fi putut fi obișnuit în întregul Jászság în trecut, dar memoria lui a supraviețuit doar din Jászárokszállás astăzi.

Un alt obicei care produce zgomot asociat soarelui este aglomerarea, dintre care două versiuni sunt cunoscute în Jászság. Unul dintre ciocnirile viermilor, când în Vinerea Mare gospodinele băteau casa, bătând oale și tigăi rele, în timp ce spuneau: „Șerpi, broaște pleacă! (Jászdózsa), "Șarpe, broască, ascunde-te de casă!" (Jászfényszaru) În Jászberény, în dimineața zilei de vinerea Mare, gospodina a măturat baza clădirilor cu o mătură de sorg pentru a scoate șerpii și broaștele.

O altă formă de coliziune este atunci când este efectuată de burlaci sau copii. Se crede că clopotele nu vor suna în Vinerea Mare pentru că au mers la Roma. Prin urmare, seara, bărbații și copiii, înarmați cu clopote mari de boi, clopote, clapă, au umblat pe străzi și au făcut un zgomot mare. La Jászárokszállás, se credea că cerul se va întuneca în Vinerea Mare din cauza morții lui Hristos, iar vrăjitoarele care au apărut în grupuri în acel moment ar trebui să fie alungate de colos. În lumea fermelor din Jászberény, băieții care se prăbușeau au luat cu ei și biciul cu patru picioare care conducea boi, iar când proprietarul fermei a fost mulțumit de zgomot, a fugit din casă în pantalonii lui de tricou, cu patru picioare pe spate sau picior. De asemenea, s-a întâmplat ca carul fermierului să fie dezasamblat de burlaci în răzbunare în timpul nopții și pus laolaltă pe creasta casei. Fermierul nu putea face nimic dimineața decât să înjure.

Dintre obiceiurile de Vinerea Mare, doar colosul a supraviețuit până în prezent. Un grup de copii de școală se plimbă și astăzi pe străzile orașului, cu o clapetă, clopot și clopot în mâini. Semnificația obiceiului nu mai este cunoscută, dar este considerată o nenorocire bună și sunt fericiți să o facă. Cu mai bine de zece ani în urmă, grădinițele mici, profesorii de grădiniță și părinții grădiniței Kuckó din Jászberény s-au alăturat colombilor și, de atunci, merg pe străzile din jurul grădiniței cu grupul lor de aproape 50-60 de oameni în fiecare an, făcând un zgomot imens. În unele case, așteaptă deja clopotele, în aceste locuri copiii se opresc, recită o poezie-vierme, iar colegii le oferă cu o broască de cauciuc.

În urmă cu patru ani, un grup tradițional de arcași din Corn s-a alăturat și ei practicii, iar în Vinerea Mare au mers pe străzile orașului, sărind un bici cu cercuri și lăutând cu un corn de coarne de vacă. Proprietarii caselor familiare oferă adesea colompoșilor cu un pic de coniac rău.