Opinie

Nu există nimic de extremă dreaptă în ceea ce privește critica Islamului, luată în serios, cu argumente, așa că este păcat să ne împingem în mod constant și astfel să-i discredităm pe reprezentanții săi. Extrema dreaptă urăște doar „străinii”, oamenii cu culoarea pielii, nu esența Islamului: fanatism, subjugare, iraționalitate. Mai mult, potrivit lui Gábor Vona, ultimul bastion al culturii umane este islamul ...

Extrema dreaptă maghiară, care a devenit acum un factor parlamentar, diferă radical de prietenii săi străini, reali sau presupuși, în principiu, într-o problemă importantă: îmbrățișează în mod explicit islamul. Până în prezent, s-a știut că Jobbik cultivă „prietenia arabo-ungară” din anti-americanismul net și, desigur, anti-israelismul (chiar la 11 septembrie), că are relații bune cu ambasadele iraniană și arabă, că „ nu vom fi palestinieni în propria noastră țară! ” strigă tonul de bază al luptei lor culturale maghiare - dar acum poate exista o schimbare calitativă în ideologia partidului.

Ilustrație „bancnotă” Eurabian

Dacă Gábor Vona crede serios ce spune în cartea sa că „cheia supraviețuirii lumii este supraviețuirea culturii tradiționale”, dar astăzi există un singur cerc cultural care încearcă să-și păstreze tradițiile, „aceasta este lumea islamică ", atunci este mai mult la asta. în continuarea unei linii politice anterioare. „Lumea islamică rămâne ultimul bastion al culturii tradiționale a omenirii, trăind transcendentul împreună cu cel obișnuit”, scrie liderul extremei drepte maghiare, ceea ce reprezintă cel puțin o turnură surprinzătoare, punând accentul pe protecția maghiarilor creștini., care sunt în mod constant gigantice cruci de lemn de Crăciun în numele unui partid politic. Ceea ce, în plus, rămâne pentru sine: presupușii și adevărații prieteni de principiu din Europa de Vest discută multe lucruri, dar nu că Islamul nu este tocmai ultima piatră de temelie a civilizației care ar trebui salvată. De fapt. (Chiar și fostul coleg de partid al lui Vona își avertizează subcultura sa aparte că islamul nu este „ultimul bastion al luptei împotriva liberalismului care promovează hegemonie. Căci violența nu trebuie urmată”)

Problema este tocmai că critica liberală și democratică a Islamului ar trebui scoasă din extrema dreaptă a rasistului/xenofobului/anti-liberalului. Nu există nimic neo-nazist sau de extremă dreaptă pe cer despre criticarea Islamului, apărarea democrației seculare, liberale, a sistemului multipartit, a drepturilor minorităților, a femeilor și a homosexualilor, respingerea Shariei în continuă răspândire, Eurabia amenințătoare. Dimpotrivă, ar fi o datorie fundamentală a fiecărui stânga și dreapta, liberal, verde și conservator democrat, feminist și apărător al drepturilor omului. Din anumite motive, totuși, stânga se retrage din această dezbatere, argumentând de extremă dreaptă cu oricine are argumentul cel mai schematic imaginabil, în timp ce caută cooperarea cu aceasta în mai multe puncte (fostul troțkist, acum vorbind despre „fascismul islamic”, ateul Christopher Hitchens după câteva zile cu stânga pentru că a simțit că dezamăgește susținătorii progresului, iluminismul în fața provocării islamice). „Înțelegi, înțelegi de ce stânga este în partidul islamic? (.) Clar. Pentru că stânga este un credincios din lumea a treia, anti-american și anti-sionist. Islamul, de asemenea. Aliați naturali ", a spus Oriana Fallaci, cu care ar fi dificil de argumentat. Cu toate acestea, situația este mai complicată.

Imigrația, în multe cazuri integrarea nereușită, îi pune adesea într-o situație de constrângere (de exemplu, o interdicție asupra burqa), iar valul recent de refugiați arabi aproape obligă statele europene să renunțe la libertatea Schengen. Cazul, desigur, ridică o serie de dileme, dar extrema dreaptă rasistă (de ex. Frontul Național Francez sau NPD-ul neonazist german) nu are un răspuns semnificativ la Islam ca o provocare politică, economică și culturală, alta decât ura și excluderea . Cu toate acestea, acest lucru distinge în mod semnificativ aceste incorigibile de părți precum. PVV-ul lui Geert Wilders sau Die Freiheit al lui René Stadtkewicz, care ar proteja cu emfază valorile libertății individualiste și ale democrației din Europa de ceea ce consideră a fi ideea totalitară și modul de viață al Islamului. Când Merkel, Sarkozy și Cameron recunosc secvențial falimentul unei forme de multiculturalism până în prezent, ei nu, desigur, protejează o Europă monoculturală, „albă” de „străini”, ci plâng un model de integrare care este exclus de o adevărată formare europeană liberă, diversă și diversă. Ar fi fost bine să adăugăm: Eurabia, care este mult citată de Fallaci, este mai aproape de noi astăzi decât credem.

În cele mai bune momente, jurnalistul italian Giulio Meotti a rezumat unde se află islamizarea în Europa de azi: într-un stat foarte avansat. „Europa va avea o majoritate musulmană până la sfârșitul secolului al XXI-lea”, spune autorul citat de expertul islamic Bernard Lewis. Ratele scăzute ale fertilității europene, imigrația și încrederea minorității musulmane contribuie la acest proces (și să adăugăm: acesta din urmă nu poate fi considerat decât într-un cerc cultural fără chip, pierdut de identitate iudeo-creștină). „Problema este că cel mai productiv grup demografic din Europa este, de asemenea, cel mai religios și cel mai rezistent la binecuvântările democrației liberale”, își amintește Meotti.

Frăția musulmană controlează deja majoritatea moscheilor din Europa, în timp ce zeci de jurnaliști, scriitori, caricaturiști trăiesc sub amenințarea constantă a teroriștilor, autorul enumeră preocupările europene existente în mod realist. Cetățenii evrei se îndepărtează de Malmö-ul suedez din ce în ce mai amenințător, din cauza hărțuirii și atacurilor constante. Politicianul liberal olandez Frits Bolkestein a fost obligat la sfârșitul anului trecut să afirme că evreii ortodocși „nu au viitor aici” fac tot posibilul să se mute în America sau Israel.