Nu aștepta mai.

Scrisul este Népszabadság
În numărul din 09.05.2015
a apărut.

Din câte știu, prima jumătate a lunii mai a fost plină de sărbători și în România. A început pe 1 mai, sărbătoarea muncii, care pe atunci se numea mai mult sărbătoarea clasei muncitoare. Apoi a doua a fost Ziua Tineretului și, timp de o săptămână, pe 9 mai, trebuiau sărbătorite cel puțin trei aniversări, în următoarea ordine de importanță, după amintirea mea: Partidul Comunist din România în 1921, declarația României de independența în 1877 și Ziua Victoriei în 1945, denumită cel mai adesea victoria Uniunii Sovietice, ocuparea Reichstagului și nu a fost prea mult discutată cu celelalte puteri aliate;.

Această lungă mayașă ar fi putut fi continuată în ziua a zecea, deoarece era înainte de sărbătoarea națională, ziua monarhiei, întrucât în 1866 fondatorul dinastiei, Charles Hohenzollern-Sigmaringen, a sosit în această zi la București. Desigur, nu s-a spus prea multe despre acest lucru în copilăria mea, deoarece august era deja cea de-a douăzeci și treia cea mai mare sărbătoare din România, așa-numita răscoală armată din 1944, care este de fapt ziua tranziției. Ceea ce au făcut românii aproape fără o singură pușcă a fost doar în capitală, cu niște lupte cu nemții surprinși. Pentru noi, ungurii, însă, același lucru nu s-a întâmplat mai târziu, în octombrie.

Românii l-au considerat pe bună dreptate unul dintre cele mai importante - sau poate cele mai importante - din istoria lor! - momentul său, pictat puțin mai roșu decât adevăratul, pentru că regele, care fusese legat de el de câțiva ani, avea în continuare principalul merit în acest sens. Mai mult, la început nu era chiar eliberare, era mai degrabă ziua eliberării. În curând am reușit să învăț asta, poate chiar și ca student la liceu, asta

Sărbătoarea nu este ceea ce arată: o cămașă albă, o cravată roșie, fețe zâmbitoare, protagoniști pe tribună, profeția atotcuprinzătoare a internațională conform căreia „vin zilele victoriei”, urmată de un uriaș punct de porc - pe un lemn farfurie - pentru trei lipitori undeva în verde. Are și bere pentru adulți, desigur. Pentru o clipă, mulți ar fi putut simți că a înțeles, dar pentru mine a fost plin de anxietate timp de șase decenii în fiecare sărbătoare și nu cred că va fi vreodată diferit. A început, probabil, cu faptul că, pe 7 noiembrie, an de an, am fost obligați să mărșăluim pe piața principală a orașului meu natal, Kézdivásárhely, ieșind, îmbrăcându-ne după ordinea sa și trăind marea revoluție socialistă. din octombrie.

Noiembrie-Octombrie. Știam, desigur, că aceasta era diferența dintre vechiul calendar ortodox și epoca europeană care a fost adoptată ulterior în Rusia, dar chiar și atunci totul a fost ridicol. Doar să râzi nu era recomandabil pentru ea. Retrospectiv, văd că rușii sunt fericiți să își trăiască oricum timpul, deoarece Ziua Victoriei este două, deoarece capitularea conducerii germane semnată cu aliații a avut loc pe 8 mai în fusul orar al Europei Centrale la ora unsprezece seara, dar era deja nouă mai la Moscova. Așa că am sărbătorit pe al optulea dintre occidentali și am sărbătorit pe a noua. Atâta timp cât. Pentru că era uzat încet și încet, la fel ca mitingul din octombrie, când regimul Ceaușescu s-a îndepărtat de sovietici.

Fiecare sărbătoare publică din România, care era mai mult o muncă decât o odihnă, mai mult o datorie decât un drept, ne-a făcut să fim confuzi și opuși, întrucât trebuia să marșăm într-un mod disciplinat, nu exista apel. Dacă va fi o perioadă proastă, nu trebuie, a spus mătușa profesoara și dimineața am încercat cu disperare să decid dacă picurarea a fost o perioadă proastă. Mereu picura în dimineața unor astfel de sărbători, m-am trezit mereu pentru a vedea dacă nu se va întâmpla și apoi a devenit o paradă. Prin urmare, nu pot să râd cu inima limpede astăzi despre anecdota care este de obicei asociată cu maiașii din Târgu Mureș, dar probabil că am o versiune locală în altă parte, potrivit căreia sărbătoarea în serie a fost odată afiș: „Duminică, Somostető vor fi mayași. Dacă nu este ploaie. Dacă o va face, nu o va face.

Au venit sărbătorile, au plecat sărbătorile, a fost a opta pe a noua, în octombrie-noiembrie, nimic nu a fost așa cum a fost.

Și mai ales: nu am avut o vacanță fără nori, cerul „picura” mereu. Adevărat, noi, maghiari, am fi avut la 15 martie, dar nu a fost posibil să se stabilească o cocardă chiar și sub haina, ar fi existat o închisoare pentru asta. Apoi s-a dovedit că în 1990, dacă îmi amintesc bine, cândva în toamnă, noi, în Parlamentul României, am putea avea și o părere despre când România ar trebui să aibă o nouă sărbătoare națională. Aici nu este nimic surprinzător, un sistem nou, simboluri noi, așa a fost întotdeauna. Trebuie să fii un popor norocos pentru a avea aceeași sărbătoare peste două sute de ani, să zicem, demolarea Bastiliei.

Nu suntem atât de norocoși. Deși, în calitate de maghiari, dacă am putea vedea atât binele, cât și răul, am putea fi conectați de satisfacția că cel puțin imnul nostru nu s-a schimbat de mult timp. Pe de altă parte, am „consumat” trei imnuri de stat în Transilvania până acum și încă îl ascultăm cu răbdare, începe cu: „Trezește-te, române. „Este, de asemenea, adevărat că în anii cincizeci imnul românesc de atunci, căruia, de altfel, nu îi lipsea o referință la poporul sovietic eliberator, a fost chiar inclus în traducerea maghiară de pe prima pagină a cărților de lectură. Până în ziua de azi nu voi uita: „Binecuvântează-te, mândră România, patrie frumoasă”. Oh bine…

Deci, nu este francez, nici măcar american în peisajele noastre din trecut: schimbă rapid ceea ce este important, ceea ce nu. Chiar și în votul pentru noua sărbătoare națională, am încercat să ne agățăm de unghiile noastre cu propunerea de a alege cea de-a douăzeci și unu, posibil cea de-a douăzeci și a doua, aniversare din decembrie 1989 a căderii dictaturii, pentru că toată lumea ar putea revendica, nu s-a îndoit că revoluțiile sunt un moment extrem de important în istorie. Au existat dezbateri despre acest lucru mai târziu - lovitură de stat versus răscoală populară - dar aș susține că ar fi putut asigura o solidaritate socială care ar fi făcut din sărbătoarea publică o adevărată sărbătoare pentru prima dată în viața mea.

Apoi a devenit în cele din urmă așa, Crăciunul și Paștele, dar acestea sunt sărbători religioase. Summa sumar: au existat încă susținători ai propunerii, noi nu am inventat-o, dar, în cele din urmă, cei care au votat-o au rămas scurți. Majoritatea parlamentară a declarat 1 Decembrie 1918, ziua Adunării Populare Române de la Gyulafehérvár, care a proclamat unirea Transilvaniei, drept sărbătoare națională. O zi care nu numai că nu poate fi considerată o sărbătoare de către ungurii care trăiesc în România, dar, în mijlocul zgomotului tricolorilor roșu-galben-albastru, ei retrăiesc drama Trianon în fiecare an. Atunci ar fi fost mai bine să părăsim 23 august ca sărbătoare națională, ziua confruntării cu nemții, care, de altfel, a fost un eveniment mai semnificativ pentru Transilvania decât Adunarea Populară Gyulafehérvár.

Și dacă sărbătoarea națională românească ar fi fost douăzeci și unu sau douăzeci și două de decembrie 1989, poate că am putea trăi într-o Românie mai solidară astăzi.

Astfel, cel mult, această „sărbătoare națională” a fost doar un loc pentru mine să spun în Parlamentul României aproape în fiecare an, în loc de un discurs solemn: nu este o sărbătoare pentru noi, ne amintește, printre altele, de promisiunile de autonomie ale românilor de la acea vreme, dar le respectăm totuși emoțiile și, în schimb, ne așteptăm la fel. Crampe, anxietate, frică, furie, resentimente, asta a fost tot ceea ce alții au numit sărbătoare. La fel a fost și 15 martie, da.

Pentru că a fost o întorsătură uriașă în primăvara anului 1997 să-l convingem pe primul-ministru român de atunci, Victor Ciorbea, cu care eram în coaliție de guvernare de jumătate de an, să trimită un mesaj maghiarilor la aniversarea războiului de independență, dar încă îmi este rușine de uimirea mea. să-mi cred ochilor că s-a încheiat cu „dragii mei compatrioți maghiari, vă doresc sărbători fericite”. Sarbatori Fericite? Ce te face fericit? Nu mi-a trecut prin cap că vacanța a fost despre un fel de fericire. A fost doar o luptă pentru mine, pentru o cocardă, un imn, un steag, de fapt un drept la fericire, dar nu am ajuns încă la o sărbătoare fericită. Victor Ciorbea știa mai bine decât mine la ce servea sărbătoarea.

Apoi am aflat, sau aș fi putut să aflu, într-o zi, dar era prea târziu: în Ungaria, partidele politice vorbeau de ani de zile pe colțuri de stradă separate, Petőfi fusese ridicat pe steagurile lor, dar era diferit Petőfi, diferit războiul de Independență.

Singura zi în care ne întâlnim cu toții cel puțin o vreme în trecut, chiar și în această zi, ungurii de astăzi își dau spatele unul pe celălalt. Cine a început-o? Astăzi nu contează. Întrebarea este: cine va termina?

Iată Opt Mai. Sau nouă. Ziua Victoriei. Robert Schumann, fost ministru francez de externe, a ales pe 9 mai 1950, aparent nu întâmplător, să lanseze o cerere pentru o Comunitate Europeană a Cărbunelui și Oțelului, care a fost apoi sfințită prin Tratatul de la Paris din 1951 și a devenit Uniunea Europeană . Astăzi, sărbătorim această zi ca Ziua Europei, când ideea unificării europene s-a dovedit a fi mai importantă decât obsesiile statului-națiune, deoarece într-o Europă comună, poate că națiunile vor putea exista mai liber decât în proprii hibrizi. Va fi așa? Nu știu. Dar ar trebui să fie.