Pierderea în greutate a lui Xos

Scenele relevante, care prezintă o serie de zei pe măsură ce se îndreaptă spre discul lunii sau alt simbol al lunii, nu sunt prea complicate și sunt ușor de interpretat.

Cu toate acestea, există, de asemenea, reprezentări mult mai complexe care expun o gamă largă de elemente picturale diferite, de la diferite grupuri de ființe divine înrudite la barje cerești până la diferitele simboluri care întruchipează luna și acestea sunt sarcini mult mai complexe de înțeles.

Astfel de scene pot fi văzute în reprezentările astronomice de pe pereții estici, vestici și nordici ai Pronosului din Edfu, în banda de greutate xos a tavanului Pronos din Dendera, care descrie ciclul lunar. Prin exemplul reprezentărilor astronomice pe pereții vestici și estici ai pierderii în greutate Edfui xos, în această disertație încerc să arăt că examinarea atentă a detaliilor scenelor liniare poate elimina majoritatea ambiguităților interpretării.

Matcha Mix Latte, Bio, 90 g - Raab Vitalfood GmbH - Magazin online VitalAbo Magyar
Suplimente alimentare naturale, galactooligozaharide, tehnologia GOS-Wellgreen
Nu este o coincidență faptul că aceste 2 produse au fost alese ca produse de bază: conceptul dual al lui Jin Jang al forțelor cosmice opuse, dar complementare, dar complementare, găsite în toate fenomenele din univers.
Provigil sau adderall pentru scăderea în greutate
În sensul acordului pe baza bugetului general al statelor membre ale Comunității Europene,.
Noul jurnal Transdanubia, noiembrie (grad, număr) Bibliotecă Hungaricana
Calaméo - Produse pentru cărți mici pentru New Era+
Prebiotice și probiotice - Protexine

Merită să începeți ancheta cu o scurtă descriere a scenelor mai simple. În cadrul acestui grup, se pot distinge două subclase. În prima, figurile care descriu eponimele eponimelor formează o linie continuă și se confruntă în aceeași direcție. Aceasta include o listă a tuturor celor treizeci de zile ale lunii lunare pe friza astronomică de pe peretele de nord al prozei templului lui Jos pierderea în greutate din Edos, o bandă lungă și relativ îngustă de imagini care trece direct deasupra marginii proeminente, 1.

Poarta ridicată de Ptolemeu Euergetes este văzută pe partea de sud a arhitectului propilon, unde inscripțiile aferente disting clar cele două jumătăți opuse ale ciclului lunar 2. Deoarece inscripțiile leagă actul de intrare, cele două părți diferite arată în mod clar creșterea și greutatea pierderea, respectiv.

Desene anterioare pot fi găsite Descriere: Antiquités I, de ex. Detaliu al frizei astronomice de pe peretele de nord al pronaoasei bisericii din Edfu. Partea de mijloc a procesiunii lunare III. Cea mai veche serie de astfel de scene se află în Pronosis of Edfu și, pe baza conținutului și locației lor, pot fi împărțite în două unități. Conform unui bine-cunoscut sistem de scădere în greutate xos din sistemul de decorare a templelor egiptene, reprezentările de pe pereții de scădere în greutate xos unul pe celălalt sunt strâns legate.

Registrul superior al zidurilor inferioare vestice superioare și estice ale Pronoss din Edfu este Edfou IX, de ex.

Prebiotice și probiotice

Lecomte-Dunouy, IFAO Existența unor inscripții suplimentare voluminoase pe acești pereți ar ajuta în mod ideal să înțeleagă pierderea în greutate picturală, dar lecturile diferite ale textelor au dus la interpretări complet diferite.

Primul egiptolog care a studiat mai atent scenele estice și occidentale, Paul Barguet, a crezut că partea vestică arăta faza de creștere a ciclului lunar, iar peretele estic a arătat declinul. Astfel, scena vestică a pierderii în greutate către interiorul templului arată sosirea zeiței, iar peretele estic îndreptat spre exterior arată plecarea zeiței două săptămâni mai târziu. Credința lui Barguet în sensul celor două scene a fost împărtășită ulterior și îmbunătățită semnificativ de Françoise Labrique, care a subliniat că scenele de pe diferitele părți coincid cu direcțiile reale de observare a lunii, vezi mai jos.

Un studiu al acestor texte, împreună cu o analiză atentă a elementelor iconografice, va duce la concluzia că analiza inițială a lui Barguet este corectă. Kurth și Cauville, deși trag în mod repetat concluzii corecte asupra detaliilor individuale, interpretează greșit mesajul reprezentărilor lunare în ansamblu.

Pe lângă șlepuri, o serie de creaturi, inclusiv regele însuși, apar pe ambii pereți pentru a saluta cele două corpuri cerești dominante și a le ajuta să se miște pentru pierderea maximă de grăsime în 3 săptămâni. Prima și poate cea mai importantă astfel de discrepanță este prezentată de pasagerul barjei solare înainte de barja lunară.

Pe peretele de vest putem vedea forma de noapte a zeului soarelui, Atum, în timp ce la est soarele dimineții, Khepri, călătorește în cabina chivotului. În mod similar, el spune pe bună dreptate că în timpul lunii pline, chiar înainte de faza de declin, luna răsare în est în același timp cu apusul soarelui în vest, dar concluzionează că Atum și scena occidentală acoperă, prin urmare, a doua jumătate a lună .29 nu este acceptabilă xos pierderea în greutate.

Pentru a vedea volatilitatea acestor presupuse relații, este suficient să ne amintim cum se desfășoară ciclul lunar pentru observatorul Pământului în cursul lunii. La începutul lunii, noua semilună apare ușor deasupra orizontului vestic, imediat după apusul soarelui și, după scurt timp, secera îngustă în sine cade sub orizont. Pe măsură ce înaintăm în cursul lunii, secera mai mare a pierderii în greutate a XOS va apărea din ce în ce mai sus spre est, pe cer, la apusul soarelui, iar pierderea în greutate de noapte a XOS va fi văzută din ce în ce mai mult, dar va urma întotdeauna seara în simți că are și o scădere în greutate la orizontul vestic.

În timpul lunii pline, luna copiază orbita soarelui, adică în același timp cu apusul răsare în est, traversează întregul cer și apoi pornește în vest. La sfârșitul lunii, secera tot mai subțire se apropie atât de mult de soare între soare și pământ, încât în cele din urmă dispare complet și luna devine invizibilă pentru o scurtă perioadă de timp.

Aceste relații sunt atât de evidente, încât chiar și în propria noastră cultură vizuală, atunci când vrem să vizualizăm prima parte a ciclului lunar, este o pierdere în greutate față de soarele apus, în timp ce a doua parte este o pierdere în greutate în raport cu soare de dimineață, așa cum este ilustrat de o carte modernă de astronomie. excelent demonstrat.

Capturarea ochiului udat cu plasă în Capela Sokaris din Dendera zdrobește scena foarte similară a primei pierderi a zidului de cărămidă în Capela Osiris din vârful aceluiași templu Dend. II, pl. Deși diferitele forme ale zeului soarelui care călătoresc înaintea lunii se referă, în consecință, exact la fazele lunare corespunzătoare, desigur, trebuie să examinăm bărcile lunare în sine pentru a verifica corectitudinea pierderii în greutate de mai sus.

Interpretările barjelor, strâns legate de afirmațiile despre semnificația generală a fiecărei pagini, sunt, de asemenea, contradictorii, întrucât pentru Barguet și Kurth, barca de lună de pe peretele de vest întruchipează luna plină, 32 conform Labrique, prima jumătate a lunii, 33 în timp ce Cauville este cea de-a doua parte a ciclului lunar care îi aduce scăderea în greutate.

Cu toate acestea, trebuie să recunoaștem că, deși unele detalii ale barjelor se referă la anumite date, aceste imagini, în întregime și cu iconografia lor complexă, tind să delimiteze perioade specifice ale lunii.

În ambele cazuri, această interpretare este mult ajutată de reprezentări găsite în altă parte, dar foarte asemănătoare. În ceea ce privește barja de pe peretele de vest, aceste paralele provin de la Dendera, pe de o parte de la Altarul lui Socaris și, pe de altă parte, de la prima capelă vestică a lui Osiris, în partea de sus a bisericii.

În celelalte două versiuni din Dendera, Horus este înlocuit de Su, iar apariția sa de captator de ochi se datorează cu siguranță mitului soarelui, în care atât Su, cât și Thot apar în rolul zeității care convinge soarele rătăcitor. a slăbi.întoarce-te la locația inițială. În consecință, reînnoirea acestuia are loc la începutul noului ciclu.

Pierderea în Greutate - Hipnoza

II, xos pierderea în greutate. Pe lângă cele două zeități care au capturat luna la începutul ciclului său, vedem un cer-hiperglif mare deasupra chivotului. În partea dreaptă a acestuia, un scarabeu rulează un disc în sus. Acest aranjament, răsăritul soarelui pe discul estic, lunar la orizontul vestic, poate fi realizat numai în timpul lunii pline, când cele două corpuri cerești sunt în opoziție.

Prin urmare, această situație poate explica reprezentarea neobișnuită, asemănătoare inelului, a lunii, care reprezintă de obicei soarele, 50 deoarece aici luna poate apărea în mod conștient în această formă pentru a sublinia statutul egal al lunii pline cu discul solar.

Ierogliful cerului de pe peretele vestic, pierderea în greutate reflectă cu adevărat modul în care vedem luna plină în vest în jurul zorilor, după ce am traversat cerul în timpul nopții.

Cele două scene suprapuse, capturarea lunii cu o plasă și hierogliful cerului, marchează astfel cu siguranță două puncte specifice din ciclul lunar: începutul și mijlocul lunii, apariția secerei noi și a lunii pline . Același mesaj apare orizontal în detaliile navei care transportă luna.

Galactooligozaharide, GOS

Barja se îndreaptă spre est în conformitate cu direcțiile virtuale definite de hierogliful cerului, în conformitate cu modul în care luna se îndreaptă spre est în timpul ciclului său și vedem o pană și un șoim pe prova navei.

Semnele acestei scăderi în greutate xos sunt jmn. Isden se amestecă literalmente cu Thot: printre necazurile ascultătorului, ochiul stâng este prevăzut cu elementele sale constitutive. Trebuie menționat, totuși, că babuinul așezat, deși poate la jumătatea lunii de scădere în greutate de pe pupa navei de pe peretele de vest al Pronusului de Edfu, apare adesea ca un simbol general al lunii. În consecință, în diferite situații, legate de elemente specifice scenelor de slăbire XOS, babuinul poate evoca diverse aspecte și momente ale ciclului lunar.

Un bun exemplu în acest sens este că i. Astfel, se poate spune că toate detaliile picturale ale navei de pe peretele vestic, precum și reprezentările paralele găsite în altă parte, arată că prima jumătate a lunii a fost afișată pe această pagină.

Iodoral® Tablete de iod, 90 de tablete - Vitaplex - Magazin online VitalAbo engleză

Titlurile explicative pentru scena de pierdere în greutate Xos confirmă această interpretare. În plus față de exemplele deja citate, putem arunca o privire rapidă asupra altor astfel de texte aici pentru a susține acest lucru. În acest din urmă caz, ascunderea poate indica faptul că în prima jumătate a lunii luna nu se ridică la orizontul estic, ci apare într-un anumit punct al cerului la amurg.

În stânga acesteia sunt cinci șoimi, după care Horus Khentik poate apărea la cârmă, jucând astfel de fapt rolul pe care îl joacă adesea în arca solară. Jumătatea vestică a plafonului celei de-a treia capele Osiris din Dendera este Dend.

Gamer - Phil Spencer: avantajul nostru - /

Pentru a înțelege întreaga scenă, merită să ne uităm la reprezentări similare în altă parte. Prima dintre acestea este conținută în tavanul celei de-a treia capele Osiris din estul orașului Dendera. Cu toate acestea, pe lângă asemănările evidente, cele două scene diferă în mod vizibil prin alte câteva detalii.

În Capela Osiris, forma celor cinci șoimi este complet absentă, discul lunar conține doar ochiul udat, adică lipsește cea mai bună figură de ardere a grăsimilor din sănătatea celor paisprezece bărbați mici, Thotot Nephthü este înlocuit cu cei trei zei cu respect. înaintea lunii.și lipseste și momentul oferirii ochiului udat.

Aspectul combinat al lui Isis și Nephthys se referă cel mai probabil la luna plină, deoarece aceste două zeițe oferă protecție lui Osiris pe tavanul Pronosei Templului din Dendera atunci când acesta din urmă intră pe lună în a cincisprezecea zi a lunii.

Perioada care duce la luna plină este evocată, pe de o parte, de pierderea în greutate udat-eye xos, ponderată de paisprezece zeități din registrul din stânga sus și, pe de altă parte, de cele paisprezece imagini de pe cei patru pereți ai camerei friză care prezintă ochi udat în hierogliful akhet. Înconjurat de Osiris.

Această temă apare de două ori, întrucât mai întâi cele două corpuri cerești călătoresc în bărci ca figuri antropomorfe desenate pe discuri, apoi apar doar ca două figuri umane. Această dublare poate arăta opoziția cerească față de scăderea în greutate a xosului, mai întâi noaptea cu forma soarelui cap-noapte a berbecului și apoi cu avatarul zeului soarelui cu șoim în timpul zilei.

A se vedea, de asemenea, A se vedea, de asemenea, 6. O altă scenă relevantă, care arată, de asemenea, discul lunii cu uja-eye și cele paisprezece zeități așezate, pe tavanul pronosei Templului Dender al Pierderii Dosului, la începutul lunii banda, este câmpul de imagine dintre prima și a doua coloană de vest., 6.

Detaliile iconografice sugerează, de asemenea, o mică clarificare și, poate, este mai norocos să spunem că reprezentarea complexă de la începutul benzii lunare arată ochiul uja de lună plină și faza de descreștere împreună în paisprezece figuri ghemuite. Stângul [ochiul primește ochiul drept], luna își păstrează timpul, nici un festival și ritual nu arată nereguli în timpul creșterii sau apusului său.

Infinix Zero 5 - Fabricat în Hong Kong

Ești lumina care luminează cerul și pământul. Comparați-l pe Dend. Rolul celor cinci șoimi din arcă poate fi înțeles și cu ajutorul reprezentării paralele Dendera.

După cum s-a menționat mai sus, cei cinci șoimi se referă în mod clar la invizibilitatea lunii xos pierderea în greutate, deoarece în Dendera la începutul inscripției aferente citim că Isis și Thot fac sacrificii celor cinci păsări în timpul lunii noi în luna a treia a Semu sezon. Rolul exact al acestor creaturi nu este pe deplin clar aici, dar poate că nu este un detaliu neglijabil faptul că numărul cinci apare deja în Textele Sicriului în legătură cu perioada invizibilă a lunii.

Astfel, în arca lunară văzută în partea de est, ochiul udat și cele paisprezece figuri se referă la perioada decăderii care începe cu luna plină, în timp ce cei cinci șoimi se referă la perioada de invizibilitate a lunii. Această interpretare este confirmată de pierderea xosului în gura creaturilor care înconjoară chivotul.