Poate fi trimisă apa ca slachmoness în Purimkor?

De ce trimitem mana misloach sau mănăstire slách?

slachmoness

În cartea Estera (9:19, 22) citim că o purimi mitzvah „trimite manot la alta”, marfa Sulchan (OC 695: 4) interpretează cuvântul mano ca un dar de mâncare (conform Nechemiei 8: 8 )., vezi și RáSi la Bécá 14b începutul mana) și, din moment ce cuvântul „mano” este plural, rezultă că mitzvah ar trebui să trimită cel puțin două feluri de cadouri pentru cel puțin o persoană în timpul zilei (de la răsărit până la apus) - RöMÁ uo.).

Există mai multe explicații despre modul în care trimiterea unui cadou alimentar este legată de sărbătoare (vezi Joseph Jálkut, Purim, pp. 695–698), dintre care voi cita acum cele două cele mai faimoase.

Unul dintre Slomo este asociat cu numele rabinului Álkábec (1505? –1584?) Al lui Cfát (cine este autorul poemului Löchá dodi cântat vineri seara) în comentariul său asupra cărții Esther (9:19) de Mánot El i-a spus lui Achasvéros pentru a distruge evreii: „Există un popor care este împrăștiat și separat între națiuni în fiecare provincie a regatului tău” (Estera 3: 8). Potrivit rabinului Álkábec, pe lângă acest sens simplu, textul are o semnificație mai profundă, potrivit căreia Haman i-a acuzat pe evrei de a fi împărțiți. Darurile trimise reciproc, pe de altă parte, pot contracara divergența și ne pot apropia împreună de prietenie.

Cealaltă explicație pentru mitva slachmonismului este dată de rabinul austriac, Jezrael Isserlein (1390–1460), în cartea sa Truma Hades (volumul 1, capitolul 111). Conform acestui fapt, darul mâncării asigură că toată lumea poate îndeplini o altă mimva a Purimului, sărbătoarea Purimului.

Reguli de mulțumire care decurg din explicații

Cele două explicații conduc la precepte diferite de mulțumire (a se vedea Joshua Jálkut, pp. 698-703), dintre care trei aș dori să le evidențiez.

  1. Dacă cineva trimite cadoul în mod anonim, conform interpretării rabinului Álkábec, el nu a îndeplinit mitzvah, deoarece cel care o primește nu știe cine a dat-o, deci nu-l apropie de nimeni. Dacă, pe de altă parte, acceptăm explicația rabinului Isserlein, nu există nicio problemă cu acordarea anonimă (Ktáv Szofér responsum OC 141: 2).
  2. După părerea rabinului Isserlein doar mâncare gata poate fi trimis ca misloách mana, care nu mai trebuie gătit sau preparat în alt mod. Astfel, de ex. se poate trimite un pahar de cafea finit, între timp părerile sunt împărțite cu privire la faptul dacă pudra de cafea instant este sau nu o masă terminată (Sau löCijon responsum, Volumul 4, Capitolul 59; Jerusalem Bömoadehá, Purim, pp. 403–404 și nota de subsol 131). Acest lucru nu afectează interpretarea rabinului Álkábec (Mágén Ávrahám uo. 11; Pri chádás uo. 4.; Pri hindádim, Mizsböcot záháv ib. 4.).
  3. Dacă respinge destinatarul cadoului, apoi, potrivit rabinului Álkábec, expeditorul a îndeplinit mitzvah, deoarece chiar și gestul a fost suficient pentru a-l apropia unul de celălalt. Pe de altă parte, nu în conformitate cu cealaltă explicație, deoarece în funcție de mâncarea care poate fi consumată ca o sărbătoare în sine este esența mitzvah (vezi RöMÁ uo.; Chátám Szofér responsum OC Capitolul 196).

Deoarece recunoștința nu decide care este explicația reală, trebuie ales cel mai strict în fiecare caz. Adică, nu poate fi trimis anonim, se pot da doar mâncăruri gata preparate și nu am îndeplinit mitzvah dacă cealaltă parte a anulat pachetul.

Ce înseamnă cele două tipuri de alimente?

Mulți oameni cred că cele două tipuri de alimente înseamnă că cele două alimente incluse în pachet ar trebui să se încadreze în două categorii separate de binecuvântare, de ex. nu este posibil să trimiteți două tipuri de prăjituri, deoarece ambele sunt acoperite de binecuvântarea boré miné mezon, nu este posibil să trimiteți mere și portocale, deoarece ambele sunt acoperite de binecuvântarea boré pri homec și așa mai departe. Baza neînțelegerii este probabil că mulțumirea spune că două felii de pâine sunt inadecvate „crezând că tăind-o în două nu contează încă ca două feluri” (Áruch hashchán u. 695: 14). Două prăjituri identice, două mere nu contează ca două, dar o cremă și un kindli sau un măr și o portocală contează deja ca două în zadar. Dar chiar și în conformitate cu dorința, nu este necesar să trimiteți mâncare cu binecuvântări diferite, potrivit cărora două feluri de vin sau două feluri de fructe sunt considerate ca fiind un fel, chiar dacă gustul lor este diferit (Nité Gávriél, Purim 58: 3. ), Este încă posibil să trimiteți de ex carne și bomboane.

Opinia acceptată este că putem înlocui cel puțin un tip de mâncare cu o băutură, dar există cei care spun că ambele (vezi Truma hádesen uo.; Turé záháv uo. 4; Mágén Ávrahám uo. Nité Gávriél uo. 2.) . Mai mulți rabini scriu că nu este posibil să umpleți o mitzva cu apă, deoarece nu este un cadou, deoarece este de obicei disponibil (Revista Nezer Háthora nr. 14, p. 279). Pe această bază, mai mulți rabini sunt de părere că scumpa apă îmbuteliată disponibilă astăzi, care chiar depășește prețul vinului, poate fi dată într-un pachet sláchmonese (revista Nezer Háthorá nr. 15, p. Mispathim, p. 28, dar vezi Tsuvot Ávigdor Hávévi OC, p. 448).