Gânduri

Postul Mare (nume latin: Quadragesima) este o perioadă de pregătire de patruzeci de zile, de la Miercurea Cenușii Paștelui până la Duminica Paștelui; potrivit învățăturii bisericii, timpul pregătirii pentru Paști este cu post, autocontrol.
Ne amintește de cele patruzeci de zile de post, suferință și răstignire a lui Isus Hristos.

Aceste patruzeci de zile sunt o perioadă de pocăință pentru creștini, oferindu-le posibilitatea de a se lepăda, de a se aprofunda în credință și de a se împăca pentru a se pregăti în mod vrednic pentru sărbătoarea învierii lui Isus Hristos, Paștele.

Cele șase duminici care cad în această perioadă nu sunt luate în considerare pentru cele patruzeci de zile, nu fac parte din post, deoarece fiecare duminică este o pomenire a învierii lui Hristos.

Culoarea liturgică a perioadei: violet.
Ultima săptămână este Săptămâna Mare, care începe cu Duminica Floriilor.
Putem întâlni diverse ceremonii în Biserică în acest moment. Credincioșii (catehumenii) sunt apoi pregătiți să primească botezul, apoi se familiarizează cu credințele, cu viața lui Isus. Catehumanii sunt botezați în Veghia Paștelui (sâmbăta seara seara), dar în fiecare an numai în această zi în vremurile străvechi.

Ca semn al pocăinței, aliluia este omisă din Liturghie pe tot parcursul Postului Mare, care este cea mai directă expresie a bucuriei în liturghie, iar biserica nu este împodobită cu flori în această perioadă.

János Pilinszky: Dragoste reciprocă - suferință reciprocă

János Pilinszky: Prin ochiul catolic (XVI.)

Postul născut smerenie. Într-un anumit sens, nu este altceva decât o școală a smereniei divine, o poveste a coborârii lui Dumnezeu în lume. Când menționăm înălțarea, uităm adesea că cea mai viabilă cale către ascensiune pentru noi este smerenia, semnul opus al descendenței morale. În timp ce cele două tipuri de coborâre par să aibă aceeași tendință, ele sunt de fapt perfect opuse. Unul este Cain - celălalt este Abel. Traiectoria umilinței se curbează mai sus decât orice ascensiune. Este o virtute că, deși pare a fi cenușă gri în ochii noștri, fumul îi izbucnește întotdeauna în sus. Povestea răscumpărării divine este un exemplu etern și o mărturie a acestei înălțări descendente printre noi. Școala și oportunitatea noastră cea mai umană și divină.

Miercurea Cenușii, Miercurea Cenușii (latină feria quarta cinerum):
zi de post în ceremonia latină, a 40-a săptămână din Duminica Paștelui.
Căutarea de a urma postul de 40 de zile al lui Isus a dus la o altă zi de început în Est și Vest. În Occident, 40 de zile de post: zilele săptămânii de 6 săptămâni + 4 zile (duminică, fără post în ziua Domnului). Deci începe ziua Postului Mare, Miercurea Cenușii, este miercurea de după a cincizecea duminică.
Nu există niciun post în ceremonia bizantină de sâmbătă, ziua corespunzătoare Miercurilor Cenușii este în ceremonia latină din a șasecea duminică. În această zi, ei lasă preparatele din carne, iar o săptămână mai târziu, de asemenea, preparatele din lactate. De aici și denumirea de duminică care părăsește carnea, duminică care părăsește untul. În biserica veche, pregătirea directă a catehumenilor pentru botezul de Paști și pregătirea penitenților publici pentru dizolvarea Maundy (ispășire publică) a început în Miercurea Cenușii. Penitenții au fost inițiați printr-o ceremonie specială, incinerare (prin Poarta lui Adam până în secolul al XII-lea) pe calea ispășirii.

Miercurea Cenușii este o zi strictă de post, chiar și după reforma postului din 1966, adică în această zi trebuie să mănânci doar de trei ori și să fii hrănit o singură dată de la 18 la 60 de ani. Carnea nu trebuie consumată de la vârsta de 14.
Cea mai veche liturgie domestică din Miercurea Cenușii a fost păstrată în Codul Rugăciunii.

Exorcismus cineris, un „exorcism din cenușă”, care este rar în tradiția liturgică europeană, poate fi considerat o caracteristică internă. După exemplul lui Cluny, comunitățile noastre benedictine au avut o procesiune desculță în cimitirul din jurul bisericii după ceremonie.
Conform Baptismale Strigoniense din 1500, lanseta și greierul pelerinilor au fost dedicate în această zi, care, de fapt, se pregăteau și pentru o călătorie penitențială. Cele câteva zile dintre Miercurea Cenușii și prima duminică din Postul Mare se numesc Săptămâna Trunchiată în unele părți ale țării, iar a doua zi după Miercurea Cenușii este Joi Gras. Carnavalul și petrecerea se încheie cu Miercurea Cenușii.

Scopul postului nu foamea, nu dieta, sau alte motive de sănătate, ci atenția către Dumnezeu și reînnoirea spirituală.
Postind, exprimăm că acum nu contează dorințele noastre individuale, personale, ci Dumnezeul nostru.
Nu ne ocupăm de delicatese pe care le mâncăm, cum gătim, ce gustăm sau cum ne petrecem timpul cât mai plăcut la o masă fixă sau într-un restaurant sau cafenea, ci doar la fel de lin merită și ne îndreptăm atenția către Dumnezeul nostru.
Dumnezeului nostru și oamenilor din jurul nostru, pentru că știm foarte bine că El îl iubește doar pe Dumnezeu care iubește semenii Săi. Acest lucru poate fi exprimat chiar prin acordarea unei persoane nevoiașe a prețului alimentelor care nu sunt consumate în timpul postului.

Postul se poate manifesta nu numai în alimente, ci în orice domeniu al vieții. Toată lumea cunoaște de la sine situațiile și domeniile din viața lor care le împiedică atenția față de Dumnezeu, relația lor cu Domnul, iar acestea trebuie puse în aplicare în Postul Mare. Pentru că ceea ce este în loc în viața noastră îi servește lui Dumnezeu.

Poti sa postesti jumatate de zi, o zi, sunt cei care tin cateva zile. Aceștia au fost Iisus Hristos, Sfântul Francisc, Teresa Neumann.
Postul poate fi în scopuri religioase: stăpânirea sufletului asupra trupului, împlinirea poruncii lui Dumnezeu, ispășirea.
Dar se poate întâmpla cu un scop uman: înainte de operație, poate pentru că nu este nimic de mâncat.
Se poate întâmpla și din vanitate: ca dietă.
Poate fi din motive medicale.

Au fost cei care au spus că mi-e rușine de mine, pentru că nu am postit niciodată la cererea Bisericii, dar în cuvintele medicului am făcut-o.

Iz 58.1-9a; „Iată, postesc între controversă și certare”

Dumnezeu se plânge în Isaia că poporul evreu acționează de parcă ar fi postit, distrându-se, chinându-i pe slujitorii lor cu muncă grea, scormonind, certându-se și făcând viețile altora infernale. În loc să fie cufundați în pacea lui Dumnezeu Însuși și să o binecuvânteze cu semenii Săi. Dumnezeu condamnă așa post.

Domnul ne cere să cultivăm acțiuni care preiau controlul asupra corpului. Până când mâna mea dă o mușcătură bună numărului, buzele mele închise nu ar trebui să spună păcat, ceartă. Postim în felul catolic.

Inițial a postul strict nu au mâncat nimic toată ziua, au postit pe pâine și apă și nu au mâncat până la prânz mai târziu. Până în secolul al XVIII-lea, mesele erau permise o dată pe zi la anumite ore, cu excepția cărnii, a ouălor și a produselor lactate.
Postul strict s-a ușurat treptat, mai întâi în ceea ce privește tipul de mâncare și apoi numărul de mese.
A fost o zi strictă de post în Miercurea Cenușii, în fiecare Vineri Sfinte, vinerea cantorilor, Crăciunul, Rusaliile și privegherea Adormirii Maicii Domnului.
Din 1966, a avut loc un post strict doar în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare:
consumul de carne este interzis, puteți mânca o dată pe zi în timpul zilei, dar sunt permise alte 2 mese reduse. Băutura, cu excepția cazului în care este de natură alimentară (de exemplu, lapte, supă), nu rupe postul. Păstrarea este obligatorie de la vârsta de 18 ani până la vârsta de 60 de ani.
Masa principală poate fi mutată la un moment diferit. Pacienții, mamele însărcinate și care alăptează și cei care pot mânca puțin în timpul mesei sunt salvați, cerșetori, muncitori obosiți, călători și muncitori de serviciu cărora li se va împiedica să își îndeplinească sarcinile printr-un post strict.

Incinerarea (lat. Impositio cinerum) este o ceremonie care marchează începutul Postului Mare în Miercurea Cenușii.

Începând din secolul al IV-lea, în prima zi a Postului Mare, penitenții care au avut pocăință publică și au fost eliberați în Joia Mare au așteptat desculți în penitenciarul de tip sac ca la poarta bisericii, care i-au condus la templu. Au fost recitați psalmii pocăinței, iar apoi episcopul și-a pus mâinile pe cap. El i-a stropit cu cenușă, le-a dat ciliciul, a vărsat pocăința și i-a stropit cu apă sfințită, așa cum Domnul din Adam din paradis, i-a expulzat din templu (poarta lui Adam). În Postul Mare, ei nu mai puteau merge la biserică, pur și simplu stăteau în prag și cereau rugăciunile credincioșilor veniți.
La început, stropirea de cenușă a fost doar o ceremonie de pocăință publică.
Cu toate acestea, mulți dintre credincioși s-au presărat și cu cenușă din simpla smerenie.
Era, de asemenea, obișnuit ca morții să ia cilicia păcătoșilor publici și să le așeze în cenușă.
Începând cu secolul al X-lea, cenușa, făcută din pisici de duminică de flori din anul precedent, a fost binecuvântată separat.
Odată cu sfârșitul penitenței publice, din secolul al XIV-lea, ceremonia incinerării ca început al Postului Mare a devenit banală. Clericilor li s-a dat cenușa pentru închinare.

Incinerarea îi vorbește personal credinciosului.

Preotul trage o cruce pe fruntea credinciosului cu cenușa sau presară cenușa pe cap, după obiceiul local, însoțită de următoarele cuvinte:

,Omule, amintește-ți că ești din praf și vei deveni praf ”sau„ Pocăiește-te și crede în Evanghelie ”.

Relația postului cu Isus .
Postul Mare este perioada liturgică care necesită pocăință, reînnoire, întoarcerea la Isus.
Ne schimbăm constant fizic: ne dezvoltăm, dezvoltăm sau chiar ne deteriorăm sau slăbim organele.

Schimbarea spirituală, pe de altă parte, se manifestă prin intimitatea relației noastre cu Isus, Dumnezeu și Duhul Sfânt.

Dinamica acestei relații este cea care ne hrănește și dezvoltă condiția și maturizarea spirituală.
Mesajul Postului Mare: ascultă și răspunde!
Acordați atenție când, unde și cum Isus este prezent și activ în viața noastră de zi cu zi, dar și în vremuri de bucurie, provocare și confuzie.!
Acordați atenție când și cum încercăm să nu observăm prezența dvs., apelul dvs., pentru a ne retrage din acesta!
Acordați atenție umorului și ludicității, subtilității și seriozității relației noastre cu el!
În ritmul relației: pe măsură ce ne apropiem și ne îndepărtăm de cel Sfânt.
Ascultați apelurile și ispitele. Să încercăm să intrăm în această relație specială cât mai complet posibil!

Atunci să răspundem - conform conexiunii! Răspunsul nostru va consolida și mai mult conexiunea.

Postul nu este pentru sine. După cum spune Scriptura:
nu ne rugăm, postim, facem pomană de dragul rugăciunii, postului, milosteniei. Acesta este răspunsul nostru către Isus.
Isus nu ne cere să-i mulțumim, ci doar să-l lăsăm să-l iubească. Această iubire ne schimbă. În relația noastră, Isus este inițiatorul. Ne cunoaște, ne vorbește limba.
În această intimitate, sunt liber și mă las modelat. Treptat sau brusc mă iubește ca pe o nouă creatură.

Cea mai profundă dorință a mea este să-i răspund iubirii. Răspunsul Postului Meu va fi unic.
Poate că Isus mă cheamă să mă rog mai mult și poate că rugăciunea mea este cântarea, arta, scrisul, grădinăritul, pescuitul, sculptura în lemn, actele liturgice sau doar tăcerea.
Rugăciunea este ceea ce mărește conștientizarea prezenței lui Dumnezeu în mine.
Poate că Isus mă cheamă să mă lepăd de mine - să îmi refuz mâncarea, citesc ziare, telefoane mobile, socializez o vreme.
Poate doriți să donați: să dau bani, sau eu, săracilor, persoanelor fără adăpost, străinilor sau doar partenerului meu, familiei, prietenilor sau vecinilor.

Postul Mare este o perioadă de construire a unei relații stabile, uneori cu lacrimi și remușcări, dar și cu bucurie și libertate profundă - totul în numele lui Isus Hristos. La sfârșitul călătoriei noastre, în dimineața învierii glorioase, putem ajunge la conștientizarea bucuroasă că da, răul există și experimentăm durerea și suferința, dar Dumnezeu nu ne părăsește niciodată, putem trăi în infinitul Său, dat gratuit dragoste.
Dumnezeu să ne binecuvânteze în călătoria noastră de post. (Sursă: http://www.creighton.edu/CollaborativeMinistry/daily.html

Postul Mare este o ocazie anuală recurentă de reînnoire spirituală, când nu putem decide doar ce să nu facem - de exemplu, să nu mâncăm ciocolată, să nu bârfim, să nu lenevim și așa mai departe. - dar și ceea ce facem. Iată 20 de opțiuni specifice:

Gânduri despre post:

Vasul gol poate fi umplut. Postul este să ne facă un vas gol.

* Iisus posteste patruzeci de zile. Patruzeci de zile nu este o valoare matematică, ci o expresie a sfințeniei perioadei. Ploaia cade patruzeci de zile în potop, Moise patruzeci de zile pe munte, aparițiile lui Iisus înviat durează patruzeci de zile. Sfânta patruzeci de zile, care începe cu Miercurea Cenușii, este un moment deosebit de sacru. Amintiți-vă că veți fi praf. Chemarea la pocăință se repede ca un tsunami.

* Corpul tânjește după mâncare. Este un simbol puternic al dorinței noastre de Dumnezeu. Cel care posteste se roagă cu tot trupul.

* Isus suferă cu cruzime pe cruce. Mel Gibson’s Passion a încercat să abordeze această suferință prin intermediul filmului. Dar cel mai mic post este mai mult decât un film pentru că nu mă uit, sufăr.

* Postul este, de asemenea, o vorbă despre suferință pe care nu o facem pentru noi înșine.

* Nu trebuie să fii plin de lume. Lumea este gustoasă, dar toxică în doze excesive.

* Fericiți cei care înfometează și însetează după adevăr. Cei care nu sunt flămânzi și sete sunt nefericiți. Vino printre cei flămânzi și însetați pentru a oferi cadouri altora.

* Postul este o comunitate de destin cu cei care suferă de foame și malnutriție. Nu imităm amploarea suferinței; ar fi un păcat împotriva sănătății noastre și lui Dumnezeu nu-i place oricum să joace sport din tăgăduirea de sine. Simbolul rapid. Însă simbolurile au repercusiuni asupra lumii noastre interioare, deci crește și solidaritatea noastră activă.

* "Transformă pietrele în pâine!" Pe site-ul unui ateu, lângă imaginea unei femei înfometate, înfometate, era inscripția ironică, „Dumnezeu te iubește!” Adică, dacă Dumnezeu ar exista, ar satisface nevoile biologice ale omului. - Transformă pietrele în pâine! Este nevoie de curaj pentru a crede că Dumnezeu există, că El este o iubire fără margini și, între timp, milioane mor de foame, sute de mii mor de cancer, mii și mii suferă în camerele de tortură sau mor un foc. Dar dacă aveți curaj real, puteți chiar să puneți pe site-ul dvs. o poză cu un bărbat torturat, cuie pe cruce, cu legenda „Dumnezeu te iubește!” Pentru că până și cea mai groaznică suferință poate fi o fereastră spre iubire. Cu postul, batem ușor pe această fereastră. Vinerea Mare se apropie, cu venerație pentru închinare înainte de cruce.

* Un corp disciplinat cu postul este mai aproape de un trup înviat decât unul săturat. Pentru că o să te ridici. Dumnezeu te iubește! http://www.hagiosz.net/?q=node/71

Idei pentru post

Mesele noastre: oameni lacomi, spume - mănâncă mai puțin sacadat, agitat - mănâncă mai mult, își neglijează sănătatea - protejează mai regulat și conștient integritatea corpului lor.

Modul nostru de viață: cei care sunt leneși dimineața - se ridică cu cinci minute mai devreme, care întârzie întotdeauna - să fie exact cei neregulați peste tot - planificați-vă zilele, păstrați-vă programul.

Pasiunile noastre: fumători - fumează mai puține bomboane, alcool etc. iubitorii - moderează bunătățile, beau viteza - călătoresc regulat. cei care vorbesc mult - uneori îi ascultă și îi ascultă pe ceilalți - ascultători, lăsați cu tristețe deoparte - se adresează cu amabilitate celorlalți

Emoțiile noastre: cei cu o natură explozivă - nerăbdătorii să-și stăpânească furia - învață să aștepte să fie amari - încearcă să privească viața, ei înșiși și ceilalți cu seninătate și umor

Semenii noștri umani: cei cărora le place să vorbească și să bârfească, cei care sunt egoiști și în detrimentul celorlalți - cel puțin de câteva ori pe zi să fie buni cu alții cu o natură poruncitoare pe care aș putea să o comand - lasă părerile și dorințele alții predomină

Munca noastră: tind să fie superficiali sau leneși - își fac munca la timp, complet nesigură, uitată - acum toate promisiunile lor sunt îndeplinite exact de cei care se retrag din munca comună - își asumă voluntar mai multe sarcini comune.

Relațiile noastre: din relații de muncă rupte - să încercăm să sortăm cel puțin una. în cadrul familiei mai înguste și mai largi - fiți amabili și atenți cu cineva pe care l-am neglijat sau tensionat recent. Scrieți câteva scrisori întârziate.

Viața noastră de rugăciune: dedică cel puțin o oră liniștită pe săptămână contemplării, părtășiei rugătoare cu Dumnezeu. Seara, reflectăm la zi mai atent, conform aspectelor noastre specifice, într-un test de conștiință. O dată pe săptămână, încercăm, de asemenea, să mergem la Liturghie în timpul săptămânii.

Biserica noastră: cei care au îndatoriri, responsabilități și atribuții regulate în parohii, - într-o comunitate, cu devotament special, grijă, cu intenția de vindecare și îmbunătățire. Cei care sunt conectați la Biserică doar la Liturghia de duminică - caută cel puțin o dată când fac ceva pentru secția lor, pentru alții, sacrificând cel puțin câteva ore pentru această lucrare. http://hirporta.hu/?hir=14006

În Postul Mare, putem parcurge calea catehumenilor. Evangheliile duminicale te duc într-o călătorie pentru a-l întâlni pe Domnul. Călătoria este finalizată în cele trei zile sfinte ale Paștelui, în veghe de noapte în timp ce ne reînnoim jurămintele de botez. Dacă suntem botezați în misterul răstignirii și învierii, suntem eliberați de a ne agăța de lucrurile materiale, devenim deschiși față de Dumnezeu și de aproapele nostru. Ne angajăm să suferim, astfel încât conversia profundă să poată avea loc în viața noastră. Postul Mare este o ocazie de a ne recunoaște slăbiciunile și de a primi harul reînnoitor al sacramentului pocăinței. (Bazat pe mesajul postului postului Benedict al XVI-lea)

În Postul Mare, să învățăm să ne lipim de Dumnezeul nostru!

Să învățăm să fim Dumnezeu în Postul Mare !

Trebuie să ne cufundăm în acea iubire divină eternă și, dacă am făcut-o, nu va mai trebui să ne îngrijim de noi înșine.
Trebuie să avem grijă de Dumnezeu și de slava Lui.
Renunță la a fi orice! Bineînțeles, luptă pentru tot ce crezi că este bun, important.
În interior, totuși, tratați-l cu un sentiment de indiferență și distanță. După cum spune Sfântul Pavel, „Cel ce cumpără, să se prefacă că nu păstrează”.

Această distanță poate te-a șocat ca și cum nu ai fi cu adevărat în lume.

Isus a fost așa în lume și cred că a mutat ceva în soarta lumii.

Pe măsură ce El S-a încredințat Tatălui în timp ce își punea viața în mâinile unui singur Dumnezeu, El a măturat pe Satana, toată ispita și întreaga lume spirituală.

Vedem acest lucru și în Grădina Ghetsimani. Tată, va fi voia ta. „Pot să vreau multe, nu văd ce se întâmplă cu mine”. Nu voi renunța la voința ta pentru ca voința ta să prevaleze. Și printre ultimele sale cuvinte se află: „Părinte, îmi ofer sufletul în mâinile tale!”. Dacă trebuie să mor, accept, dar nu renunț la îmbrățișarea tuturor.
(Balázs Barsi)