Postul de patruzeci de zile începe cu Miercurea Cenușii

Esența Postului Mare este pregătirea pentru sărbătoarea învierii lui Hristos prin adâncirea în credință, împăcare și renunțare. În această perioadă, accentul este pus pe pocăință, curățare, sacrificiu și rugăciune, exprimând astfel dragostea cuiva pentru Dumnezeu și sacrificiul pentru aceasta. În pregătirea pentru Paști, biserica recomandă rugăciuni și ajutarea săracilor pe lângă postul.

„Miercurea Cenușii poate fi urmărită din vechea tradiție conform căreia credincioșii au presărat cenușă pe cap, ca parte a penitenței. Amintirea acestui lucru este păstrată până astăzi de ceremonie. Din cenușa pisicilor consacrate și arse în anul precedent, preotul trage o cruce pe frunțile credincioșilor în această zi și în prima duminică a Postului Mare, în timp ce spune: „Adu-ți aminte, omule, că ești de praf și devine praf! " Cenușa simbolizează atât moartea, cât și purificarea - Attila Kapás și-a început gândurile în Miercurea Cenușii.

Preotul paroh din Etis a adăugat că, din moment ce duminica nu este considerată o zi de post de către biserică, perioada postului a început miercuri din secolul al VII-lea. Așa că durează exact patruzeci de zile de la Miercurea Cenușii până la Duminica Paștelui. Postul durează patruzeci de zile tocmai pentru că, în Scriptură și tradiția creștină derivată din ea, numărul patruzeci subliniază întotdeauna, ca să spunem așa, semnificația fiecărui eveniment.

Preotul paroh menționează ca exemplu că Iisus Hristos a petrecut patruzeci de zile în pustiu înainte de începerea slujirii publice, potopul a durat patruzeci de zile, poporul evreu a rătăcit în pustie timp de patruzeci de ani, iar Moise a rămas exact pe muntele Sinai timp de patruzeci de zile, iar profetul Iona a proclamat un post de patruzeci de zile la Ninive.

- Postul de patruzeci de zile a devenit obișnuit în credința creștină până în secolul al IV-lea. Și până în secolul al XI-lea, era atât de strict încât până după-amiaza târziu, oamenii nu mâncau nimic. Iar carnea, produsele lactate și ouăle nu erau consumate deloc în zilele de post. Biserica a relaxat acum aceste reguli stricte, dar prescrie un post strict pentru Miercurea Cenușii și Vinerea Mare. Aceasta înseamnă că credincioșii cu vârste cuprinse între 18 și 60 de ani nu pot mânca decât de trei ori pe zi și să fie plini o singură dată. În aceste două zile și în celelalte vineri ale Postului Mare, biserica cere membrilor peste 14 ani să nu mănânce carne ca parte a disciplinei de post, a subliniat preotul paroh.

El a explicat, de asemenea, că culoarea liturgică a Postului Mare este purpuriu, care a simbolizat pocăința încă din secolul al XIII-lea. Tot ca semn al pocăinței, aliluia rămâne pe tot parcursul Liturghiei din Postul Mare, care este cea mai directă expresie a bucuriei în liturghie. Biserica nu este împodobită cu flori în această perioadă. Ceremonia Bisericii, asociată mai ales cu Postul Mare, este devotamentul crucii, prin care credincioșii îl însoțesc pe Hristos pe drumul spre răstignirea sa.

Attila Kapás a vorbit și despre semnificația celor patruzeci de zile
Foto: H. M./NMH

Cea mai mare sărbătoare din lumea creștină, Paștele va fi urmată de Postul Mare
Perioada Postului Mare este urmată de Paște, care este centrul credinței, cea mai mare sărbătoare creștină la care ne bucurăm de învierea lui Hristos. Făcând acest lucru, Isus ne-a descoperit că Dumnezeu ne-a creat și pentru viața veșnică și ne reînnoiește întreaga natură umană. Aceasta înseamnă că nu numai sufletul nostru, ci și corpul nostru vor primi o nouă existență indestructibilă. Acel corp nu va îmbătrâni, nu se va deteriora, nu va fi limitat de spațiu și timp. Așa a fost trupul lui Isus după înviere, a spus Attila Kapás.

El a adăugat: Joia Mare este despre Cina cea de Taină, Vinerea Mare este despre răstignire și Sâmbăta Mare și Duminica Paștelui sunt despre Ziua Învierii. Conform Bibliei, Isus a fost răstignit în Vinerea Mare și înviat în a treia zi. Cele mai importante simboluri de Paște includ mielul, pisicul, iepurele și oul. În tradițiile evreiești și în Vechiul Testament, mielul de jertfă, care a fost oferit lui Dumnezeu în schimbul a ceva, apare adesea. Isus este considerat un fel de miel jertfitor pentru creștinii care au murit pentru păcatele lor.