Blogul lui Péter Csermely 2.0

Adăugat de Csermely Péter - cs, 01.11.2018 17:19

1. Vieți în care rugăciunea „nu se potrivește”. În această secțiune, descriu monologurile a două persoane: una este foarte săracă și cealaltă este foarte bogată. Sfârșitul celor două monologuri este același: Am probleme. Lasă-mă în pace cu lumi despre care nici măcar nu știu. Lumea asta îmi ajunge din plin. (Dacă doriți să citiți mai multe despre acest lucru, vă rugăm să citiți postarea de pe blog aici.)

2. Rugăciuni spuse nouă înșine. Rugăciunea pentru mulți este o. .) monolog; b.) reasigurare; c.) plângere; d.) soluţie; e.) obligație, rol; f.) mântuirea. „Chiar și o rugăciune denaturată este mult mai bună decât o rugăciune nerostită”. (Sf. Tereza din Ávila) (Dacă doriți să citiți mai multe despre acest lucru, vă rugăm să citiți postarea pe blog aici.)

3. O mie de fețe ale rugăciunii adevărate: căile frumoase ale relației lui Dumnezeu. Rugăciunea adevărată îl caută pe Dătătorul, nu darul. Adevărata rugăciune este Tăcerea care ascultă plinătatea lui Dumnezeu care trăiește în noi. Rugăciunea adevărată nu este despre noi. El numește dragostea lui Dumnezeu, dreptatea lui Dumnezeu, voința lui Dumnezeu și așteaptă în centrul inimilor noastre. În rugăciunea adevărată, ne facem tăcere pentru ca Dumnezeu să ne poată umple. Rugăciunea adevărată nu se diminuează, ci ne mărește exploziv libertatea. Numai în deplina conștientizare a nanismului și nevredniciei noastre putem primi harul care ne eliberează de nanismul și nevrednicia noastră. Adevărata rugăciune are o mie de chipuri. Adevarata rugaciune - toata viata noastra insasi. Rugăciunea adevărată nu trăiește în timp. Adevărata rugăciune este o forță extraordinară care redeschide porțile Paradisului și aduce mâna recreatoare a lui Dumnezeu în viața noastră și a semenilor noștri. (Dacă doriți să citiți mai multe despre acest lucru, vă rugăm să citiți postarea de pe blog aici.)

1. Vieți în care rugăciunea „nu se poate potrivi”.

În această epocă crudă și inegală, nici măcar nu pot visa la toată prosperitatea care a fost acordată de bună voie altora. Îmi consumă toată energia pentru a obține cele mai importante pentru mine și cel puțin pentru cei care îmi sunt încredințați direct. Eu sunt responsabil pentru ei. Caut cu disperare oportunități, dar cumva îmi scapă din mâini. Între timp, nevoia se stoarce din ce în ce mai mult. Responsabilitățile și obligațiile sunt din ce în ce mai strânse. Nimeni nu ajută. Trec pe lângă noi. Nici ei nu ne privesc. Mai mult, amenință. Și eu și cei dragi. Ne este frică. Am fugi, dar nu putem. Nu vor pleca. De asemenea, am devenit incapabili de asta. Mă tem că mă voi sătura de luptă după un timp. Dar avem nevoie de mai mult efort pentru a rămâne pe linia de plutire. Ar trebui să mă odihnesc. Dar nu am timp sau oportunitate. Am probleme. Lasă-mă în pace cu lumi despre care nici măcar nu știu. Această lume, în care, din păcate, trebuie să trăiesc, este o belșug pentru mine.

În această epocă grăbită, nu am timp de mult. Sunt responsabil pentru ceilalți. Viața mea este deja plină de atât de multe lucruri încât rețeaua mea de relații din ce în ce mai extinsă mă obligă. O mulțime de informații. O mulțime de informații. Trebuie să îndeplinesc o mulțime de așteptări. Dacă nu pășesc imediat, voi rămâne în urmă. Între timp, voi avea tot mai multe. Ceea ce am dobândit deja îmi impune noi responsabilități și noi obligații. M-am săturat de pletora de noi experiențe, noi relații și noi obiecte. Am ars. Ar trebui să mă odihnesc. De asemenea, vreau să folosesc în cele din urmă tot ce am. Sunt deja atașat de această lume cu atâtea fire, ceea ce este suficient. Prea mult. Am probleme. Lasă-mă în pace cu lumi despre care nici măcar nu știu. O mulțime îmi ajunge să știu.

2. Rugăciuni spuse nouă înșine

„există un om care aproape îi prescrie lui Dumnezeu
scopul, modul, ordinea, timpul și amploarea asistenței.
Există oameni care își propun propria voință
bazat pentru a-i ajuta și dacă nu pentru a-i ajuta în acest fel,
atunci sunt disperați și dacă o găsesc undeva,
vor căuta ajutor în altă parte ".
(Martin Luther: Al șaselea psalm al pocăinței, 1517)

Rugăciunea este un monolog pentru mulți. În sfârșit, un loc unde îmi pot rezuma gândurile. În sfârșit, este un loc în care nu trebuie să-mi fac griji cu privire la ce cred alții despre ceea ce spun. În cele din urmă un loc unde pot fi sincer. În cele din urmă un loc în care sunt singur.

Rugăciunea este o asigurare pentru mulți. În sfârșit am ceva care se repetă în viața mea, care este sigur, familiar, familiar. În cele din urmă ceva am aranjat pentru mine. În sfârșit, un loc unde mă pot odihni.

Rugăciunea este o plângere pentru mulți. În cele din urmă un loc unde pot spune ce a durut. În sfârșit, un loc unde mă pot plânge de mine. În cele din urmă un loc în care nu sunt întrerupți. În cele din urmă un loc unde am suficient timp. În sfârșit, un loc de auzit.

Rugăciunea este soluția pentru mulți. În sfârșit, un loc în care îmi pot exprima dorințele. În cele din urmă un loc unde pot spune ce vreau. În cele din urmă un loc în care totul este împlinit: întreabă. Ei mi-au spus! În cele din urmă un loc care îmi oferă soluția.

Rugăciunea este o obligație și un rol pentru mulți. În sfârșit am putut să-mi fac datoria astăzi. În sfârșit, nu m-a deranjat să spun că nici astăzi nu m-am rugat suficient. În cele din urmă am putut să-i arăt lui Béla, care tocmai căscă lângă mine, cum este să fii în rugăciune profundă de către un credincios adevărat. Este bine să dai un exemplu și celorlalți în rugăciune.

Rugăciunea este mântuirea pentru mulți. Pot în sfârșit să fac ceva pentru a-mi ușura sufletul. În sfârșit mă pot apropia de fericirea care mă va aștepta acolo. În cele din urmă am putut să fac ceva pentru mântuirea mea.

„Chiar și rugăciunea denaturată
de asemenea, mult mai bine decât rugăciunea nerostită ".
(Sf. Tereza din Ávila)

3. O mie de fețe ale rugăciunii adevărate: căile frumoase ale relației lui Dumnezeu

„Dacă ești atât de abundent, gândurile bune vor veni în tine,
atunci celelalte rugăciuni ar trebui puse deoparte,
să curgă astfel de gânduri,
ascultă-i în tăcere și nu-i împiedica în niciun fel.
Atunci predică Însuși Duhul Sfânt,
iar singurul cuvânt al predicii sale merită mai mult,
ca o mie de rugăciuni proprii ”.
(Martin Luther: Deci, roagă-te, 1535)

Rugăciunea adevărată îl caută pe Dătătorul, nu darul. Adevărata rugăciune este Tăcerea care ascultă plinătatea lui Dumnezeu care trăiește în noi. Rugăciunea adevărată nu este despre noi. El numește dragostea lui Dumnezeu, adevărul lui Dumnezeu, voința lui Dumnezeu și așteaptă în mijlocul inimilor noastre. În rugăciunea adevărată, ne facem tăcere pentru ca Dumnezeu să ne poată umple. Tocmai de aceea, rugăciunea adevărată ne poate înconjura cu tot ceea ce nu am fi fost în stare să facem singuri. Rugăciunea adevărată, deci, nu se diminuează, ci crește în mod exploziv libertatea noastră.

Numai în deplina conștientizare a nanismului și nevredniciei noastre putem primi harul care ne eliberează de nanismul și nevrednicia noastră. Harul pe care îl primim în rugăciune în același moment frumos ne trezește și la gradul uimitor al nanismului și nevredniciei noastre, pentru că ne arată prin ochii lui Dumnezeu ce și cât de mari suntem. Cu toate acestea, văzându-ne prin ochii lui Dumnezeu, vedem nu numai gradul de nanism și nevrednicie al nostru. Privirea către noi înșine (și către ceilalți!) Prin ochii lui Dumnezeu ne dezvăluie cât de iubitori suntem - chiar și în căderea noastră. Adevărata rugăciune ne întărește în ființa noastră umană ridicându-ne la Dumnezeu.

Adevărata rugăciune are o mie de chipuri. Rugăciunea adevărată poate fi numele lui Isus. Poate fi singurul cuvânt al Tatălui nostru. Poate fi orice rugăciune spusă cu credință. Poate fi o serie lungă de rugăciuni în care inima nu mai acordă atenție cuvântului, ci spațiului deschis de cuvinte. Adevărata rugăciune este adesea cântat sau muzică: sufletul vibrează cu o forță specială către vocile care arată măreția lui Dumnezeu. Rugăciunea adevărată este o formă foarte puternică de Tăcere. Sufletul contemplativ se deschide mai ușor la atingerea lui Dumnezeu decât mintea care plutește în potopul gândurilor. Puterea rugăciunii adevărate este multiplicată de comunitatea de rugăciune. Se simte bine să „te rogi” o biserică, un spațiu. Rugăciunea adevărată poate fi o privire sau o floare plasată cu un sentiment. Adevărata rugăciune este adesea o activitate. Fiecare act în care descoperim dragostea lui Dumnezeu este împărtășit cuiva - cea mai adevărată rugăciune. Ce este frumos este nesfârșita varietate de moduri în care rugăciunea adevărată se poate manifesta. Adevarata rugaciune - toata viata noastra insasi.

Rugăciunea adevărată nu trăiește în timp. Rugăciunea adevărată nu este legată de momentul în care se naște. În rugăciunea adevărată, Dumnezeu intră în sufletele noastre care sunt atemporale. Prin urmare, adevărata rugăciune nu formulează cereri concrete pe termen scurt, ci ne dăruiește îndelung răbdarea lui Dumnezeu. Momentul va fi de o mie de ani - iar mie de ani va fi un moment.

Rugăciunea adevărată este o forță extraordinară. Adevărata rugăciune oferă atotputerniciei lui Dumnezeu o formă de manifestare în lumea noastră. Apropierea lui Dumnezeu zdrobește păcatul. Adevărata rugăciune se mută în adâncurile iubirii pe care noi, ca ființe umane, nici nu le putem imagina. Adevărata rugăciune redeschide porțile Paradisului și aduce mâna recreatoare a lui Dumnezeu în viața noastră și a semenilor noștri. Le urez tuturor dragilor mei Cititori multă rugăciune adevărată care se recreează pe sine și pe ceilalți! Amin.

Răspuns (21 noiembrie)

Răspuns (30 noiembrie)

Vă mulțumim pentru postarea „vincenzio” și povești frumoase. Sunt de acord. Rugăciunea este undeva în viața noastră. Este format așa cum suntem formați noi înșine și așa cum Hristos este reprezentat în noi. Esența rugăciunii este cea mai completă sinceritate, explorare, coexistență. Prin urmare rugăciunea este „stângace” prin natura sa cea mai profundă. Să nu uităm niciodată: Tatăl a știut întotdeauna cu mult timp dinainte de ce ne vom ruga chiar atunci. Esența rugăciunii nu este „conținutul” rugăciunii care poate fi spus cu rațiunea umană, ci relația stabilită cu rugăciunea. De aceea poate fi totul rugăciune. De aceea totul TREBUIE să fie o rugăciune. Rugăciunea este una dintre semințele modului în care trăim în Dumnezeu, pe care „vincenzio” l-a citat atât de frumos de la apostolul Pavel. Este imposibil să „știi” să te rogi. Este posibil să trăiești cu Isus. Nu din cunoștințe. Prin har. Viața cu Isus descrie cele mai frumoase rugăciuni ale noastre în acest sens - care sunt deja conversații undeva.

Principalele subiecte:

Subiecte:

Sf. Tereza din Ávila
tăcere
rugăciune
Relația cu Dumnezeu
Iisus
graţie
Martin luther
nevrednicie
Tatăl nostru
Roșie
libertate
Spirit Sfant
mântuirea

Comentarii

Adăugat de András Paál pe 2011-20-11 13:22

Melodiile pot include clipuri. Dacă am obține versurile și filmul separat, ar exista șanse mari să nu putem alege ce muzică aparține căreia dintre cele 10 lucrări, de exemplu, dacă figuri necunoscute ar sări în imagine și nu am auzit necunoscute sunete deja atribuite figurilor din amintirile noastre. Totuși, ceva mai presus de perfecțiune poate fi o armonie într-o operă de artă muzică bine realizată + film. Aproximativ aici, comentând subiectul, mă simt de parcă aș încerca să găsesc paralele cu textul limbajului 2.0, sculptând un film care poate fi forțat în lumea mea sau jucând „dansând”. Sau inversând exemplul, în calitate de muzician hobby bâlbâit, încerc să-ți cer părerea cu un cântec despre un film mut artistic pe care l-ai făcut. ((-:. Această relație poate fi nedreaptă atâta timp cât îmi ridici întrebările la un nivel artistic cu răspunsurile tale, îți voi recita filmul mut. ((-:. cerându-mi scuze retrospectiv și în avans, fără a separa subiectul pocăinței) și rugăciune și mai degrabă pro decât contra, dar tot încerc:

1) Argoul de astăzi este „kimaxol”. (De exemplu, am despachetat petrecerea = am înșelat totul din situația vieții, l-am împins la perete, argou foarte bun, aproape sacru) viabil pe termen lung, cu o singură petrecere cooperant, împiedicându-se de la o criză la alta, suferind de o lipsă de timp și ceva.

2) Degeaba adăugăm ființe transcendente pe lista noastră de susținători ai obiectivelor noastre ca „subcontractori” suplimentari cărora le oftăm în timp ce (obiectivele incluse chiar în rugăciune) ne centralizează rețeaua de viață, până atunci, mătușii i se oferă meniul. Nu există confuzie între meniu și meniu. „Tatăl meu mi-a cerut clătite, tu ai cerut repede mesele gata, mănânci și supă neagră. Degeaba te rogi, te rogi, te plângi, te încordezi. ” Toată lipsa de stres, lipsa de noutate, imuabilitatea, pericolul, sensibilitatea la tulburări, relațiile complicate-complexe vor fi măsurate cu un meniu numit centralitate și chiar modele de comunicare, stări emoționale și alte gustări de pedeapsă nu atât de plăcute.

Ei pot spune că atunci nu aveți nevoie de o abordare religioasă, o puteți face cu un motiv tangibil. Da, cine nu vrea muzică, încercați clipurile în tăcere. Poezia lui Béla Hamvas se potrivește aici: „Am văzut tăcerea jucându-se cu vântul. ”, Este din ce în ce mai frumos, pare mai demn de trăit decât că cuiburile vântului semănau cu ritmul naturii.

Adăugat de vincenzio - k, pe 27.11.2011 10:39

Vreau doar să împărtășesc unele dintre sentimentele mele personale.

Citind postarea, am fost captivat de sentimentul că atât rugăciunea, cât și omul apar, „în deplasare”, schimbându-se. De asemenea, există și externe și interne. Lucrurile mele învățate și propriile mele improvizații și ceea ce vorbește în mine în gândire, „cuvinte”, sentimente, dorință, frică, stângaci. Pentru mine, acesta din urmă este cel mai personal „imam”. Este magic, chiar dacă sunt doar lucrurile mici, dolofane și stângace din viața mea.

Două povești (din cartea lui Anthony de Melo Cântecul păsării) despre rugăciune:

1. Viața mea religioasă este complet controlată de oamenii de știință. Dacă vreau să învăț să mă rog, mă îndrept spre liderul meu spiritual. Dacă vreau să descopăr voia lui Dumnezeu în viața mea, mă duc la un maestru spiritual. Când vreau să înțeleg Biblia, cer scripturile. Pentru a afla dacă am păcătuit, mă duc la teologul moral. Și ca să-mi iert păcatele, mă duc la preot să mă spovedesc.

Unul dintre regii indigeni ai arhipelagului Oceanic a găzduit o recepție imensă în onoarea unui invitat special din Occident.
Când a venit timpul să-l întâmpine pe invitat, regele a continuat să se ghemuit pe podea și un vorbitor profesionist s-a ridicat să vorbească, ținut special în acest scop. Apoi se întoarse în discurs.
După marele imn de laudă, oaspetele s-a ridicat și el pentru a spune câteva cuvinte de mulțumire regelui. Cu toate acestea, Majestatea Sa l-a reținut cu blândețe:
- Nu te ridica! El a intrebat. - Ți-am atribuit și un difuzor. Pe insula noastră, credem că nu este potrivit să încredințăm discursuri publice amatorilor.
(Ce i-ar spune Dumnezeu dacă aș fi mai mult amator în relația mea cu El?)

2. Sa'di din Sirazi a spus despre sine:
Eram un copil foarte evlavios, m-am rugat și m-am dedicat foarte mult. Într-o noapte m-am uitat cu tatăl meu, Coranul întins pe poală.
Cei din jurul nostru au început să bâzâie și în curând toată lumea a căzut într-un somn profund. Apoi i-am spus tatălui meu:
- Toți dorm, în loc să deschidă ochii în rugăciune și să ridice capul. S-ar putea crede că toți au murit. Tatăl meu a răspuns:
„Aș fi nebun dacă ai dormi ca ei, mai degrabă decât să blasfemezi așa.
(Complacența este un rău profesional pentru cei care își dau capul spre rugăciune și devotament.)

Problema lui Dumnezeu este, de asemenea, o „problemă” interesantă. Sunt cei care o abordează științific. Unii neagă, unii spun. Există multe tipuri de relații cu el. Sfântul Pavel scrie: Trăim, ne mișcăm și suntem în El.

O altă poveste din Anthony de Melo tot din cântecul păsării:

Păpușa de sare a rătăcit o mie de mile până a ajuns la mare. A fost foarte impresionat de mulțimea specială în mișcare pe care nu o mai văzuse nicăieri până acum.

- Cine ești tu? a întrebat marea păpușa de sare. Marea a răspuns cu un zâmbet.
- Intrați și veți afla.
Bebelușul a fugit în mare. Cu cât se adâncea, cu atât se topea mai mult din ea. A mai rămas doar o bucată mică. Înainte să se topească complet, a exclamat cu o voce veselă:
- Acum știu cine sunt.

Maica Tereza din Calcutta are un „Poem al vieții”. Una dintre linii suna așa. "Viața este viață - LIVE!"

Ucenicii l-au întrebat pe Isus: „Doamne, învață-ne să ne rugăm!” (Deși stema meșteșugului meu este ceea ce, uneori îmi vine, că nu mă pot ruga, fac doar ceva, spun, fac, vreau, mă țin, sperie, doresc.)