Viața noastră și povestea

De Crăciun, ne cufundăm în povestea emoționantă a Albei ca Zăpada, Cenușăreasa, Fata Mică Matchmaker - și în celelalte zile ale anului, noi înșine suntem protagoniștii unor povești de acest gen. Lumea basmelor este mai aproape de realitate decât am putea crede.

Cine nu ar fi un fan al basmelor?
Suntem o națiune fabuloasă. Mulți oameni spun că cele mai frumoase povești sunt în limba maghiară (sau chiar poveștile străine sunt cele mai frumoase în limba maghiară). De Crăciun, ne cufundăm în povestea emoționantă a Albă-ca-Zăpada, Cenușăreasa, Fata Mică Matchmaker, bem fiecare cuvânt din poveștile populare maghiare - și în celelalte zile ale anului suntem noi înșine protagoniștii unor astfel de povești. Lumea basmelor este mai aproape de realitate decât am putea crede.

Ne mai amintim cât de succes a avut cavalerul John în procesarea lui Marcell Jankovics? Către Calul Alb? Sau seria de desene animate cu povești populare maghiare? Desigur, și alte popoare iubesc basmele. Regizorii germani aliniază cele mai bune povești Andersen și Grimm. Când aceste filme sunt proiectate în cinematografe, există linii lungi în fața caselor de bilete din Norvegia, Germania. Așteptăm cu nerăbdare cel mai recent film american de basm sau o poveste de Crăciun fictivă, fabuloasă la Crăciun ...

Cenusareasa, saptamana
Cum sunt create poveștile? Potrivit lucrărilor sursă, poveștile au fost formulate pe buzele oamenilor din timpuri imemoriale. Apariția miturilor, legendelor și legendelor datează din timpurile pre-literare. Poveștile vechi nu erau făcute pentru copii, ci pentru adulți. În Evul Mediu, povestitorii profesioniști, povestitorii, topoarele au vizitat țara și au distrat publicul cu povești pentru o anumită plată. În secolul al XIX-lea, unul dintre ultimii bardi a fost chiar întâlnit de medicul finlandez Elijah Lönnrot, colecționar și editor al poveștilor din Kalevala. Dar bardele nu au fost cultivate doar în Europa. Indienii americani, eschimosii și popoarele din Asia au avut și ei proprii povestitori.

Se pare că povestirea nu a fost doar o ocupație. Bardii aveau o perspectivă asupra sufletelor umane și aveau abilități de telepatie și teleportare. Poveștile continentelor diferă prin detaliile lor la prima vedere, dar dacă le privim mai bine, vedem că aceleași evenimente și întorsături se repetă în ele.

Puțini știu că istoria Cenusaresei a apărut prima dată în Egiptul antic și apoi la Roma. Cercetările arată că Strabon, un călător și scriitor geografic grec, a auzit de o poveste similară la granița antichității și a modernității. Menționează un vultur care a împrăștiat pantoful lui Rhodope pentru frumoasa săptămână și l-a aruncat în fața lui Faraon. Conducătorul a fost atât de fermecat de încălțămintea grațioasă încât a fost hotărât să-l scoată pe purtător de sub pământ și să se căsătorească cu el. Povestea apare și în China în secolul al IX-lea. Ar fi o coincidență? Cu toate acestea, este mai probabil ca această poveste cunoscută și populară să fie și mai veche. Povestea frumoasei fete care îl încântă pe prinț a fost în domeniul public de secole, cu sute de variante. Ceea ce știm astăzi este versiunea în care carul Cenușăresei, rochia frumoasă și pantofii sunt fermecați din nuci cu trei ochi.

Scufița Roșie sau Cenușăreasa?
Cu cât citim mai multe povești, cu atât simțim că aceste povești simbolizează viața noastră. Povești arhetipale care dezvăluie adevăruri fundamentale, povești cauzale în care răul este pedepsit și binele este răsplătit. Cu toate acestea, acest lucru este observat numai cu un cap de adult. În copilărie, plângem cu Cenușăreasa când mama vitregă malefică împrăștie lentila în cenușă și împreună ne temem de Piroska când lupul strânge din dinți la el în pădure. Descoperim planurile mai profunde ale basmelor doar când le citim copiilor noștri de o zecime, de o sută de ori ... Viața noastră urmează și anumite tipare. Probele sunt luate din familia noastră și adesea din poveștile pe care le citim în copilărie.

De asemenea, ne spune multe despre ce povești ne plac. Eroii de basm sunt forme mai umane ale eroilor mitologiilor. Unele femei se identifică cu Cenușăreasa harnică, altele cu Naiva Albă ca Zăpada. Psihologii își întreabă adesea pacienții ce poveste le place cel mai mult, ce erou sau figură mitologică consideră că sunt modelul lor.

Este interesant de observat cât de puțini dintre tinerii adulți de astăzi cunosc poveștile tradiționale, poveștile fraților Grimm, Andersen, Elek Benedek sau poveștile populare maghiare culese de Gyula Illyés. Crescuseră deja în povești de seară și basme văzute la televizor.

Cu toate acestea, poveștile vechi sunt poveștile asemănătoare vieții! Luați, de exemplu, povestea Scufița Roșie și Lupul. Jertfa, Naivul, Mântuitorul, Cel Rău apar în ea. De ce o trimite mama lui Piroska în pădurea plină de lupi? De ce să nu mă avertizezi că „dacă vezi lupul, fugi așa cum pot suporta picioarele tale”? De ce Piroska vorbește cu lupul cu voce ca și cum ar fi iubitul ei? De ce Redhead pretinde că nu recunoaște că lupul este rău? De ce lupul viclean și puternic va ajunge victima?

Tradus în limba de astăzi, am putea spune povestea astfel: Mama își lasă fiica mică să meargă la discotecă pentru că nu vrea să recunoască faptul că tinerii de acolo consumă droguri și violează fetele. Fata tânără cochetează cu băieții, așa că nu e de mirare că ajunge să fie victima lor. În cele din urmă, însă, observi un băiat puternic care te apără și luptă cu violatorii.

Perrault Piroska și lupul este o versiune mai puțin sângeroasă a poveștii. Cu el, lupul îi prinde pur și simplu pe bunica și pe Piroska și - și povestea s-a terminat. Nu se pune problema unui vânător cuminte, de a tăia burta lupului. Există o mulțime de povești despre Scufița Roșie și în viață, atunci când femeile luptă lupul în speranța căsătoriei, se căsătoresc, apoi merg dincolo de mințile lor, lasă-le în cele din urmă cu burta tăiată și plutesc pe partea vânătorului.

Cenușăreasa sârguincioasă și inteligentă, după multe vărsături, câștigă dragostea prințului, se căsătorește cu el, se mută în palat și trăiește fericită ... La fel de mult ca el. La urma urmei, sunt închiși într-o închisoare vicleană, legată de etichetă, ca să nu mai vorbim de numeroasele doamne de curte invidioase, rele, gelose, care le urăsc pentru că l-au răsturnat pe prinț. Aceasta nu este aceeași poveste care i s-a întâmplat Dianei Charles, nefericita soție a Dianei.?

Sindromul sirenelor
Povestea lui Andersen este una dintre cele mai crude povești din lumea basmelor. Nu din cauza câțiva marinari care se îneacă în apă, ci din cauza iadului sfâșietor al micii sireni. Iubește și sacrifică totul, chiar la sfârșitul vieții sale, pentru prinț - în schimbul nimicului. Renunță la rude vesele, nemurire, își asumă durerea eternă, dar în cele din urmă, prințul - încălcându-și promisiunea - îi întoarce spatele și trăiește fericit cu o altă femeie. Câte dintre fetele de astăzi sunt destinate!

Un depozit de înțelepciune
Poveștile servesc de fapt ca un ghid al vieții! Acest lucru a fost exprimat cel mai frumos de unul dintre frații Grimm: „Poveștile ne însoțesc ca îngeri păzitori pentru o viață după ce părăsim casa părinților noștri și plecăm în groaza vieții ... Ei trăiesc și ne hrănesc ca laptele matern delicios și mătăsos., miere dulce și protejează împotriva minciunilor vieții. ” Povestea este un depozit de înțelepciune pe care strămoșii noștri ne-au lăsat să-l moștenească pentru a ne ghida în călătoria noastră în timp ce ajungem la momente de cotitură în viața noastră. Povestea învață și demonstrează cu poveștile sale că bunătatea merită recompensă și răul merită pedeapsă.

Din păcate, viața umană este scurtă, iar morile lui Dumnezeu macină foarte încet, așa că rareori ajungem să ne dăm dreptate. Dar în poveste, totul este posibil ... Când suntem mici, ne confruntăm cu curaj cu vrăjitoarea și cu dragonul rău, dar când creștem, stăm deseori în slujba lor. Poate uităm ce citim în povești. Sau poate nici nu am citit povești?

De aceea citim. Pentru copiii noștri și pentru noi înșine.