„Să vrem să ne răzbunăm pe prostia umană, nu unul pe celălalt” - Scriitorul Noémi Szécsi la Răspuns

prostia

Oriunde ne uităm în istorie, a existat întotdeauna o cauză a mizeriei feminine: o sută de ani de lipsă de libertate, astăzi prea multă independență - aceasta este una dintre marile lecții ale cercetării lui Noémi Szécsi despre istoria femeilor. Scriitorul a citit jurnalele de ordine de la începutul secolului găsite în moștenirea primului doctor maghiar pentru Cartea de aur a fetelor și femeilor publicată zilele trecute. S-a dovedit: în acel moment exista un concept de „cilicitate”. Naivul, hebehurgia a marcat o tânără. La întrebarea noastră, Noémi Szécsi vorbește despre lipsa de sens a luptei culturale, rolul salvator al umorului și despre motivul pentru care nu este posibil să trăiești în Ungaria doar în scris.

Answer Online este deținut editorial și își datorează existența „abonaților” săi. Vă rugăm să vă alăturați cercului nostru de susținători, în schimb vom trimite o recomandare zilnică de conținut, o invitație la club!
MA CONECTEZ

La mijlocul lunii septembrie 1899, o tânără fată a înființat-o la cererea specială a doctorului Vilma Hugonnai. K. Mariska, în vârstă de 21 de ani, tocmai se căsătorea, nu se lupta cu supărarea stomacului sau cu anemia, dar avea nevoie de un certificat. Potrivit jurnalului medical supraviețuitor al lui Hugonnai, K. Mariska „a cerut un certificat că înflorește”. Adică o fecioară. Doctorul știa exact că aceasta nu era o problemă de sănătate sau anatomică pentru tânăra femeie. Mariska se temea pe bună dreptate să-și piardă solicitantul, deoarece virginitatea a fost unul dintre cei mai importanți factori care au determinat valoarea unei tinere pe „piața căsătoriei”.

Aceasta este doar o poveste reală din zeci de cărți din Cartea de aur a fetelor și femeilor. Din volumul lui Noémi Szécsi în 19-20. lumea intimă, secretă, de la începutul secolului se desfășoară. Știm parțial acest lucru, deoarece oricine a citit o singură lucrare de Mikszáth sau Gozsdu în viața sa poate avea o imagine a vieții bărbaților și femeilor în urmă cu o sută până la o sută douăzeci de ani. Care este relevanța stilului de viață la momentul respectiv în 2019? „Schimbările care au început la începutul secolului trecut au pus bazele imaginii femeilor care a apărut în secolul al XX-lea și a devenit dominantă astăzi: femeia studentului, lucrătoarea, care are loc de manevră în afara familiei și este din ce în ce mai puțin determinată de aspectul și fertilitatea ei. "- scrie Noémi Szécsi în prefața volumului. De asemenea, l-am întrebat pe autor despre lecțiile cercetării sale și situația literaturii maghiare.

- În patru ani, ea a fost (co-) autoră a trei volume despre istoria stilului de viață al femeilor. După atâta muncă, vezi: când a fost cel mai greu să fii femeie în ultimii 150 de ani?

- Depinde de tipul de personalitate. Cel care este tensionat de dorința de independență și afirmare de sine a avut o viață mai grea în secolul al XIX-lea sau începutul secolului al XX-lea.

- Am crezut că începe cu groaza concentrată prematură a emancipării zero.

- Societatea femeilor nu este o masă omogenă. Cu capul de astăzi, credem că a depinde de cineva sau de ceva nu poate fi decât rău și toată lumea trebuie să fie independentă. Cu toate acestea, nu există nici comunitate, nici societate printre indivizii care exclud toate relațiile dependente.

- Individualismul a prevalat?

- În secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, cei care doreau să iasă din rolurile tradiționale feminine erau disprețuiți. Situația este inversată astăzi. Am auzit o femeie visând cu ochii deschiși că mi-aș dori să poată sta acasă cu familia ei ca amantă. Pe vremuri, toate constrângerile și responsabilitățile de performanță erau apăsate pe umerii bărbaților. Astăzi, acestea sunt împărțite, iar unele femei tolerează acest lucru mai bine decât altele. Că trebuie să se ridice în mai multe domenii, muncă și familie.

- "Va fi fie o femeie, fie o fată de bucurie ”, citează el un jurnalist din 1909 în cartea sa. Nu scriem acest lucru astăzi, în afară de regiuni mai nefericite cu dezvoltare istorică.

- Acest citat este despre faptul că în lumea veche a bărbaților, fiecare femeie trebuia să se vândă cumva.

Dintre indivizii care exclud toate relațiile dependente, nu există nici comunitate, nici societate

- În capitalismul matur nu trebuie?

- Dar, chiar este astăzi. Cu toate acestea, acum o sută de ani era o lume diferită: toată puterea și banii erau concentrați în mâinile oamenilor. Femeile trăiau în vulnerabilitate juridică și economică. Cu alte cuvinte: ca un cuplu căsătorit, nu puteau deține, nu puteau avea proprietate privată. Societatea a fost, de asemenea, mult mai expusă segregării de gen. Astăzi, banii și puterea sunt oarecum mai bine împărțiți între femei și bărbați.

- Proiectul „femeia eliberatoare” este gata?

- Dacă întrebarea a fost despre emancipare, există diferențe uriașe. Poate că Budapesta a fost „supra-emancipată”, dar sunt o fată de la țară, am crescut în Marea Câmpie, bunicii sau mama au arătat cu totul alte roluri decât am văzut când am venit aici să studiez. Deci emanciparea este și o problemă spațială, nu doar una temporală. Este o lecție grozavă să luăm orice punct din istorie, vedem că mizeria noastră este constantă. Pur și simplu ia întotdeauna o formă diferită.

Timp de secole, femeile au suferit de faptul că au fost închise acasă între patru pereți și acum că nu au mai putut ajunge acasă din cauza unei mări de muncă. Cu o sută de ani în urmă, au schilodit faptul că trebuiau să aibă prea mulți copii, acum mulți sunt nemulțumiți pentru că nu pot da naștere deloc.

Noutatea este că există și un număr tot mai mare de femei care aleg să nu-și dorească deloc un copil.

- Acestea au fost necazurile feminine din vremurile de demult: închisoarea, lipsa de libertate?

- Când am citit cazurile Vilmei Hugonnai, primul medic maghiar, am fost surprinsă de plângerile pe care le-a avut: nu cu boli fizice, ci cu probleme psihice și sexuale. De exemplu, o femeie a mers la ea pentru că soțul ei nu se culcase cu ea de ani de zile. Mătușa din Piața Teleki s-a întors și ea către ea când soțul ei a murit pentru a vorbi despre depresia ei. O altă doamnă, care și-a pierdut soțul, s-a plâns că a fost chinuită de hărțuirea sexuală.

- Ce v-a sfătuit Hugonnai să faceți?

- Pentru a merge la baie.

- Satisface?

- Răcire. Pentru că spa-ul respectiv a vindecat și afecțiunile nervilor. Cel puțin asta am înțeles prin surse. Ideea este că femeile au căutat-o ​​pe Vilma Hugonnai aproape de mulțime, deoarece nu era doar prima, ci singura femeie din țară, și i s-ar putea spune necazuri pe care un bărbat nu le-ar putea avea niciodată.

Este o mare lecție că mizeria noastră este constantă

- Cititorii pot cunoaște nu numai Vilma Hugonnai din noua ei carte. Se pare, de asemenea, că, în 1902, discursul public care citea ziarul era dominat de aventurile unei anumite „Cilike”, o tânără defectă. Jurnalistul a luat-o în râs pe Cilike și pe fete ca ea pentru „ticăit”, „vanitate”, „iubiri obraznice”. Mesaj politic actual?

- Cilike cu o copertă de tabloid, „bifând” ... De parcă am ști asta și astăzi.

- Coincidență! Nu este nimic intenționat în acest sens, nu le încerc pe soțiile ministeriale în acest fel. Dar la acea vreme a existat o noțiune de „ciudățenie”, naivitatea sa, hebehurgie, care denotă o tânără femeie.

- Diafragma este însă foarte amuzantă.

- Sunt multe. Cititorul poate simți adesea că trecem prin același lucru în repetate rânduri în istorie. Și știu deja pentru ce este bine: studierea istoriei mă ajută să suport prezentul. Se tinde să ne gândim că, din orice rău, meschinătatea, doar el, vârsta lui. Nu este adevarat. Totul se repetă. Istoria este bună pentru a cunoaște și a râde trecutul - adică propriul nostru prezent. Este bine să citiți presa străină din același motiv. Dacă se citește doar politica maghiară, se înnebunește despre ce fel de lume este. Dacă, pe de altă parte, citești în altă limbă, îți dai seama că tremuratul nu este un lucru maghiar. Oamenii din America își rup părul în același mod. Și despre asta poți râde.

- Și asta, adică râsul, este evident important pentru tine: romanele tale sunt pline de umor lingvistic, sarcasm. Abordează chiar probleme specifice precum trecutul comunist, de la Republica Sovietică la regimul Kádár.

- Am ales subiecte dificile pentru că mă interesează foarte mult moștenirea gravidă din trecut. Și am devenit scriitor pentru a vedea totul. Întregul, adică istoria noastră, cât mai complet și cuprinzător posibil.

Iar umorul este necesar, astfel încât să nu ne dorim să ne răzbunăm unul pe celălalt după subiecte specifice. Cel mult prostia umană.

- Primul a spus că istoria „mă ajută să suport prezentul”. De aceea a trecut de la romane la cărți educative?

- Cu cărțile istorice, simt că fac ceva: explorez un domeniu care nu a fost cercetat până acum, îl introduc pe cititor. În calitate de scriitoare, este un fel de datorie să fii un mediator între vârste vechi și prezent. Cu toate acestea, romanele m-au descurajat.

- De ce?

„Simt că nu pot ajunge la oameni cu ficțiune”. Mai bine cu cărțile de informare istorică. Dar celălalt lucru este că lucrez acolo nu cu idei, ci cu fapte.

- Există o problemă cu numărul de exemplare?

- Scriu literatură stratificată în afara elitei fictive. Este un rol dificil. Nu neapărat din cauza numărului de exemplare, ci pentru că simt că subiectele mele nu se întâlnesc cu publicul larg. Între timp, întreaga piață literară se micșorează, sau mai bine zis: se transformă. Îl văd și pe propria mea fiică de 16 ani: mânca cărți la vârsta de 8 ani - a început cu seria Harry Potter - dar rareori îi ia una în mâini. Crește o generație pentru care cititul nu este o necesitate. Mai precis, nu ia experiența sub formă de cărți. Citiți, dar diferit. Există în cultura vizuală, unde imaginile sunt mult mai importante, iar textele sunt „codificate” diferit. Succesul memelor nu este întâmplător. Aștept cu nerăbdare rolul pe care ficțiunea îl va juca în cultură în această situație.

- Într-un interviu din 2014 cu Weekly Answer, la întrebarea „Pot să trăiesc din scris?”, El a spus clar: „Nu”. Nici astăzi?

- În Ungaria, încă nu poți trăi din scris, dar lucrurile s-au schimbat. Dacă cineva vrea să existe ca scriitor, nu trebuie să scrie. O sursă mai importantă de venit, de exemplu, este să mergi la festivaluri.

- Plătesc acolo?

- Da, în majoritatea locurilor. Și până la prăbușire, există o varietate de evenimente culturale pentru care se poate obține sprijin. În trecut, scriitorii au avut tendința de a scrie în ziare și reviste, dar astăzi au fost împinși înapoi sau nu au putut plăti. Hack-ul rămâne acolo unde steagul este pentru cei care sunt capabili să pună în scenă. Oamenilor le place să fie aproape de literatură, participă la aceste evenimente, dar numărul cel mai mare de exemplare este atins de cei pe care îi cunosc din altă parte: TV, ziare, site-uri sociale, reviste online. Nu mai poate exista doar în literatură. Dintre cei mai apropiați de vârsta mea, poate János Térey, care a murit vara, a fost ultima figură de scriere „clasică”, „occidentală” care a încercat chiar să fie scriitor cu normă întreagă. Dar noi, mai tineri decât el, trebuie să călărim mai mulți cai.

Steagul reprezintă cei care sunt capabili de scenă

- După toate acestea, cum vedeți că dezbaterea despre elita literară merge mai bine și uneori în flacără?

"Am ieșit din asta acum aproximativ un an." Atunci eram însărcinată și era foarte incomod să simt că de multe ori îmi pierd răbdarea și produc reacții isterice.

- Adică acasă?

- Și pe peretele meu de Facebook. Cu toate acestea, nu cred în scriitorul care țipă de rușine dacă nu-i place ceva. Am nevoie de un fel de seninătate sau înțelepciune, ar trebui să radiez. Așa că încerc să nu intru în aceste dezbateri adesea personale, urâtoare.

- Cu toate acestea, anul a început în Hungarian Times, meritat de infamat Al cui dictatură culturală? într-o serie de articole ați fost inclus și ca scriitor baliberal.

- Am fost etichetat deja „ezoteric de dreapta”. Am o părere, dar nu depind de nici una dintre părți și, mai presus de toate, nu vreau să le fac o favoare nici unuia. Bineînțeles că acum în dreapta sunt bani și putere, ei sunt în șa ...

- Exact despre asta este dezbaterea: cum nu! Că, pe lângă puterea politică, trebuie să dobândim „două treimi” și în cultură.

- Publicul nu poate fi înlocuit. Indiferent dacă puterii îi place sau nu acest mediu cultural, nu se poate contesta faptul că are un cititor extins. Deși, așa cum am spus, este și o lume în scădere. Și să nu ne facem iluzii: tabăra de lectură de dreapta scade și ea.

Mori aici pe probleme ideologice pentru viață și moarte, în timp ce cititorii scurg frumos, forumuri importante dispar, iar tinerii sunt din ce în ce mai puțin interesați de carte.

De fapt, toată această dezbatere despre cine este o literatură înaltă și cine nu, cine ar trebui exclus și cine nu odată ce ne luptăm pentru existența noastră este ridicolă.