Și nu există vrăjitoare?!

Vrăjitoarele, vrăjitoarele, profeții erau o parte integrantă a societăților umane, iar existența lor este deja raportată în literatura antică și Moise. Cu toate acestea, o atenție specială a fost acordată numai Europei medievale și moderne timpurii. În acel moment, erau foarte puține lucruri necesare pentru a deveni o vrăjitoare răuvoitoare în ochii comunității.

Omul evului mediu s-a trezit confruntat cu o multitudine de fenomene pe care nu le-a putut explica. Anotimpurile secetei, grindina, culturile distruse de dăunători, bolile misterioase și mortalitatea infantilă ridicată - bărbatul epocii, în schimb, a rămas neajutorat. Numărul proceselor de vrăjitoare a crescut dramatic în timpul evenimentelor haotice, războaielor și epidemiilor. Pur și simplu pentru că comunitățile purtate aveau nevoie de țapi ispășitori.

Acuzația de vrăjitoare a ieșit adesea dintr-o situație obișnuită precum cartierul. Deciziile născute din invidie - nu le dau vecinului cerșetor care s-a adresat la mine - au dus adesea la procese. Femeia vecină respinsă blestemase disperată și, dacă blestemele mai târziu păreau să aibă un fel de concepție (să zicem, insomnia cauzată de conștiință), cerșetorul neplăcut a fost acuzat ca o vrăjitoare, susținând că a încercat răzbunarea prin mijloace magice. Aceasta poate fi explicația faptului că există atât de multe văduve singure sau membri de sex feminin din familii mai sărace decât media printre cei acuzați ca vrăjitoare. Un alt grup caracteristic de inculpați în procesele de vrăjitoare sunt cei care aveau un fel de știință (vindecători, moașe, susținători). Aceștia au acuzat competiția că practică diverse practici în speranța unei mijloace de trai mai bune. Spre nenorocirea lor, însă, acuzația a revenit adesea în capul lor.

Sfântul și vrăjitoarea
A 13-14. în secolul al XX-lea a existat un număr tot mai mare de mistice feminine care au intrat într-un fel în contact cu Iisus și au purtat stigmatele suferinței lui Hristos. De asemenea, a existat o creștere a numărului de persoane care și-au raportat viziunile minunate asupra mediului lor. Cu toate acestea, astfel de afirmații uimitoare au stârnit suspiciuni în mulți și, în multe cazuri, au început să acuze sfinții de înșelăciune, erezie și chiar vrăjitorie. Așa s-a întâmplat să fie una dintre cele mai cunoscute și influente vizionare feminine din secolul al XIV-lea, Sf. Brigitta și Sf. Ecaterina de Siena au trebuit să-și raporteze viziunile la o curte a bisericii în mai multe rânduri. Cea mai cunoscută este însă povestea Fecioarei din Orleans, Jeanne d´Arc, care a condus francezii la victorie cu viziunile lor în timpul războiului de 100 de ani. Englezii învinși au proclamat cu convingere că viziunile simplei țărani erau de la diavol. Deși acuzația de vrăjitorie nu a putut fi dovedită - el a fost condamnat la moarte de foc „numai” pentru erezie - a fost menționat încă vreme vreme ca vrăjitoare.

Și de ce găsim mai ales femei printre cei suspectați de vrăjitorie? Natura feminină, datorită sensibilității sale, era considerată deosebit de deschisă contactului cu supranaturalul. (Ca urmare, vizionarele de sex feminin au fost înconjurate cu respect.) Vrăjitoare acuză - din același motiv! - sexul mai slab a văzut dragul aliat al diavolului. Pe măsură ce aflăm dintr-o lucrare științifică a vremii, bărbatul este parfumat din fire și „femeia abundă în fecale, miroase urât din cauza menstruației, strică totul și distruge puterea și proprietățile naturale ale tuturor”. Conform gândirii contemporane, diavolul este stăpânul poftei, iar femeia, în calitate de complice a ei, îl abate pe bărbat de pe calea mântuirii. Gândiți-vă la mama noastră Eva, care a luat primul om în păcat cu mărul.

S-a susținut că vrăjitoarele la evenimente comune, așa-numitul se închină domnului lor, Satana, care este sărutat în partea inferioară ca semn al devoțiunii lor cu ocazia Sabatelor Vrăjitoarelor. Mulțumită unor înregistrări contemporane atente, știm și cum s-au întâmplat aceste orgii: „Diavolul care preia stinge felinarul și se exclamă singur: Mix, mix! Și când aud asta, un bărbat începe să facă dragoste cu o femeie și un bărbat cu un bărbat, un tată cu o fiică, un fiu cu mama lui, un frate cu sora lui și homosexuali unul cu celălalt, indiferent de ordine a naturii. ” În plus față de motivul orgiei, elementele recurente din Sabatele Vrăjitoarelor sunt crime de copii. Femeile nenorocite au fost acuzate că au ucis copii și au amestecat diferite pulberi dăunătoare, poțiuni, unguente din rămășițele lor. Și dacă nu ar fi fost de ajuns, și-au prăjit carnea pe o frigăruie și au sărbătorit-o. Aceste fapte au fost puse în gura acuzatului în mijlocul torturii, care ar fi mărturisit orice în speranța eliberării lor. Dar judecătorii nu au fost mulțumiți de acest lucru: au vrut, de asemenea, să știe în detaliu cum a avut loc relația cu diavolul. Sub presiune din presiune, mai mulți inculpați au mărturisit că relația intimă le-a cauzat durere, deoarece Satana avea un penis înghețat și crocant.

Este foarte interesant faptul că în momentul în care corpurile goale din părțile delicate trebuiau acoperite ulterior, chiar și în picturi (de exemplu, în Capela Sixtină), inculpații din procesele vrăjitoare au fost aduși goi în fața judecătorilor lor. Întregul lor corp a fost ras cu grijă, astfel încât să poată examina cu atenție dacă purtau semnul diavolului, așa-numitul sigiliul vrăjitoarei, care nu este altceva decât un plasture insensibil la ac, alunițelor. Dacă anchetatorii au găsit ceva suspect, inculpații săraci au fost înjunghiați laolaltă. În studii, o atenție specială a fost acordată părților intime ale corpului, deoarece acestea sunt locul în care demonul preferă să cuibărească. Înainte chiar să te gândești că judecătorii trebuie să se fi simțit bine în timpul anchetei, trebuie să te dezamăgesc. Majoritatea inculpaților din proces erau nebuni, cadavre ofilite - erau atât de torturați.

Vânătoarea de vrăjitoare în Ungaria contemporană
Conform înregistrărilor, primele procese de vrăjitoare au avut loc în Ungaria regală în secolul al XV-lea. Am fost primii care au primit înregistrări din marile orașe din zonele montane locuite de germani (Bratislava, Banská Štiavnica, Levoča). (Apropo, în Highlands, de la Mohács până la sfârșitul secolului al XVII-lea, un total de 160 de persoane au fost aduse în fața justiției sub acuzația de vrăjitorie, inclusiv în Csallóköz.) de asemenea, identificatori de vrăjitoare care au căutat printre populația simplă a satului oameni corupți de demoni. În majoritatea rapoartelor din prima jumătate a secolului al XVIII-lea, Anók Fejér, care are anumite talente, se află într-o astfel de poziție. Cu toate acestea, abilitățile sale, chiar dacă le-a folosit bine, nu i-au oferit protecție. După douăzeci de ani de acțiune, a fost și el urmărit penal.

Unul dintre cele mai memorabile procese de vrăjitoare a avut loc la Szeged. În vara anului 1728, 12 vrăjitoare au fost arse într-o parte a orașului numită astăzi Insula Vrăjitoarelor. Printre acuzați se numără unul dintre cetățenii cei mai distinși și mai bogați ai orașului, fostul judecător șef, Rózsa Dániel, în vârstă de 82 de ani, suspectat că ar fi condus organizația de vrăjitoare din cauza rangului său. Bietul bătrân din camera de tortură a mărturisit tot ce ar fi vrut să audă judecătorii săi. El a mărturisit că, împreună cu tovarășii săi, au vândut precipitațiile turcilor timp de șapte ani pentru o kilogramă de bani. Și a legat ploaia într-o pungă, pe care a ascuns-o sub butoaie.

Compilat de: Katalin L. Horváth