Site-ul catolic Gânduri despre post

2. Sfânta Sinagogă:
- recomandat: lunar;
- obligatoriu: grav după moarte.

Condamnările penitenciare introduse după Sinod nu sunt permise cu serviciul sacru de dizolvare generală. În trecut, dizolvarea generală era posibilă numai în caz de deces, dacă nu era posibilă mărturisirea personală (bătălie, navigație etc.).

3. Consacrare:
- recomandat: zilnic dacă este posibil; totuși, conform vechii ordine, este permis să funcționeze doar o dată pe zi.

Condițiile consacrării:
- botez catolic;
- o stare de grație, adică o persoană care nu a fost condamnată pentru un păcat grav, nu poate deprima sufletul: în prezența unui astfel, trebuie mai întâi cucerit (în acest caz nu este suficient să inițiezi pocăința perfectă! );
- respectarea postului sacramental al Bisericii Catolice.

Pentru aceasta din urmă, vezi. noua lege canonică, can. § 919: „Cel care dorește să primească sfânta Euharistie, se abține de la orice mâncare și băutură cu cel puțin o oră înainte de sfințire; singurele excepții sunt apa și medicamentele. ”

Recomandarea Comunității Sf. Pius X:
- consumul oricărui aliment solid sau băutură alcoolică din cele trei camere înainte de consacrare; - evitarea băuturilor nealcoolice într-o cameră înainte de consacrare; totuși, consumul de apă nu rupe postul sacru. (Prevederi ale Papei Pius al XII-lea din 19 martie 1957.)

4. Aniversarea mărturisirii și sfințirii anuale:
„Fiecare om de ambele sexe, după ce a atins anii discernământului, va mărturisi cel puțin o dată pe an toate păcatele în mod individual și cu onoare propriului său preot și conform rânduielii sale. apoi ia sacramentul cu respect măcar într-o zi rece [. ]. ” (IV. Sinodul Laterni [1215], DH 812.)
Această ordine trebuie respectată în timpul sezonului rece (noua lege canonică, can. 920 §2). Deoarece timpul de răcire diferă de la un cartier bisericesc la altul, spectacolul se încadrează între Duminica Neagră și a doua Duminică după căldură - adică între și după ziua rece.
Cei care nu pot participa la dedicarea Paștelui în acest moment ar trebui să o facă cât mai curând posibil.

5. Bökjt și hóstilalom:
- obligatoriu: zilele stricte de post de Miercurea Cenușii și Vinerea Mare. În prezent, un bărbat catolic își limitează masa la trei mese și la o singură masă, cu renunțarea la căsătorie (cf. Noua lege canonică, can. 1251).

Exemplu de masă zilnică rapidă strictă:
Întreaga zi este fără căldură; dimineața o ceașcă de cafea sau o băutură similară și o felie de pâine nedospită; ebйd normnormal, jüllláçsig; seara o linguriță de supă cu pâine pătată.

- Postul este obligatoriu de la vârsta de 18 ani până la cincizeci (cf. Noua lege canonică, can. 97 § 1, can. 1252).
- Este obligatoriu să se păstreze interdicția de vânătoare de la vârsta de 14 ani până la sfârșitul vieții (cf. Noua lege canonică, can. 1252).
- Toate vinerile anului Pentru a aduce aminte de suferința și moartea Domnului nostru, o zi de aducere aminte în care creștinul este obligat să facă o jertfă de vineri, cu excepția vinerilor în care este sărbătoare (de ex. Sărbătoarea Neprihănitei Zămisliri, Toți Sfinții, Crăciun, Noua lege canonică nu prescrie niciun sacrificiu de vineri, nici abstinență de la eroism, drept urmare nu este luată în considerare această poruncă.
Comunitatea Sfântului Pius Papiu al X-lea continuă să recomande renunțarea la vânătoare în zilele interzicerii vânătorii.

A 6-a duminică și sărbătoare:
- obligatoriu: Duminica și sărbătorile bisericești ordonate, devoții sunt obligați să asiste la Liturghie. În plus, ei trebuie să se abțină de la munca slujitorului (cf. Noua lege canonică, can. 1247).

Sărbătorile comandate în Ungaria sunt următoarele:
a) Sărbătoarea Nașterii Domnului nostru, 25 decembrie;
b) O optime din nașterea Domnului nostru, 1 ianuarie;
c) Adormirea Maicii Domnului, 15 august.

7. Compania:
Devoții sunt obligați să primească acest sacrament la timp. Legea bisericii prevede că acest sacrament trebuie dat credincioșilor încă din vârsta discernământului (începând cu vârsta de 7 ani), cu excepția cazului în care există riscul de moarte (cf. noua lege canonică, can.) 890–89.

8. Taina căsătoriei:
„Obligația legală a unui bărbat și a unei femei de a se căsători este de a realiza o conviețuire indivizibilă și indivizibilă”. (Catehismul Roman, Partea II, Capitolul 8.) Căsătoria este un legământ făcut sacru de Hristos. Acest tratat (precum și sacramentul) este valabil dacă:
- în fața unui cărturar sau hirotonit catolic și a doi profesori,
- Gratuit,
- încheiat fără obstrucție. În cazul în care aceste condiții pentru valabilitatea căsătoriei nu se aplică, căsătoria va fi invalidă.

O căsătorie pur burgheză nu este o taină. Cel care trăiește într-o astfel de căsătorie, se află într-o crimă gravă în public și nu are voie să slujească alte sacramente.

În ceea ce privește obligația de a se căsători, aceasta trebuie întotdeauna îndeplinită, uneori cealaltă parte nu o face într-un mod irațional. Orice contracepție artificială este grav păcătoasă.
În căsătoriile catolice, numai autocontrolul natural (pe baza unui acord reciproc, cf. 1 Cor. 7: 7) și, din motive medicale, eugenice, economice sau sociale adecvate, controlul natural al nașterii. (cf. Pius XII "Allocutio a moașă", 29 octombrie 1951)

Pe de altă parte, soții nu au dreptul la Dumnezeu de a avea copii; copilul este un dar de la Dumnezeu.

Dreptul de a crește un copil aparține părinților, nu școlii. Părinții pot delega sarcinile de creștere a copiilor altora (profesori, educatori), dar sunt întotdeauna responsabili de creșterea copiilor.

9. Aplicarea ungerii:
Ungerea ar trebui să fie servită numai celor care și-au pierdut abilitățile și riscă să moară din cauza bolii sau a slăbiciunii la bătrânețe (cf. vechea lege canonică, can. 940). Sfințenia poate fi repetată dacă pacientul este din nou în pericol de moarte după împăcare.
Dacă există un risc de deces din cauza îmbolnăvirii sau debilitării la bătrânețe, membrii familiei ar trebui să cheme un preot. Numai el poate sluji Taina Adormirii Maicii Domnului și a Sfântului Maslu.

10. Funerale:
Credincioșii decedați, ca și când ar fi aparținut unei sfinte comuniuni în viață, trebuie să se odihnească într-un loc comun, într-un ținut sfințit și să aștepte învierea.

Comunitatea Sf. Pius X recomandă credincioșilor să aranjeze înmormântări creștine în prealabil (cerințe tridentiene, înmormântări de sicrie). Incinerarea provine dintr-o viziune necreștină asupra lumii și este strict respinsă, chiar dacă noua lege ecleziastică (can. 1176 §3) o permite.

11. Participarea la slujbele non-catolice și la slujbele sacramentale:
Participarea activă la cultul necatolic nu a fost niciodată permisă de vechea lege ecleziastică (can. § 1258).
Prin urmare, este interzis să se ceară ereticilor să slujească botezul, să se încrucișeze cu eretici, să asiste la o căsătorie cu un pastor necatolic.

Participarea pasivă la închinarea necatolică este permisă din motive serioase - de ex. la înmormântarea sau nunta unui partener de afaceri protestant, cu condiția să fie exclus riscul respingerii credinței sau incitarea la scandal.
Conceptul de participare pasivă include faptul că nu se ia parte la rugăciune sau cântare și, în cele din urmă, nu la sacrament.

12. Comportamentul împotriva noii Liturghii:
Marcel Lefebvre, fondatorul Comunității Sf. Pius Preot, a descris textele Noii Liturghii (publicate la 3 aprilie 1969) în favoarea ereziei. Noua Liturghie poate fi valabilă în multe cazuri, dar s-a îndepărtat de credința catolică.
Prin urmare, participanții la Noua Liturghie l-au tratat pe Lefebvre în conformitate cu principiile morale ale participării la serviciul de închinare necatolică:, ceea ce nu ne oferă închinarea obligatorie a Domnului nostru, sau chiar prezența lui Х. Părinții trebuie să le explice copiilor lor de ce se roagă acasă, mai degrabă decât să ia parte la o ceremonie care le pune în pericol credința. ” (Marcel Lefebvre: Damit die Kirche fortbestehe [Pentru conservarea Bisericii], p. 223.)

13. scoțieni:
„Dar oricine se împiedică doar de unul dintre acești micuți care cred în mine, ar fi mai bine să-i lege o piatră de moară la gât și să o arunce pe fundul mării”. (Mt 18.6.)

Este evident că creștinul evită în viața de zi cu zi tot ceea ce îi poate conduce pe alții la păcat, îndepărtându-l de Dumnezeu, de ex. îmbrăcarea și excitarea sexuală a cărților și filmelor.

14. Contribuții în alte cazuri:
Există o mulțime de implicare în alte păcate. Catehismul enumeră 9 păcate străine:
(a) să susțină o infracțiune;
b) să dispună o infracțiune;
c) să consimtă la o altă infracțiune;
el) să-i stimuleze pe ceilalți;
e) să laude păcatul;
fi să tacă păcatul;
g) să nu pedepsească infracțiunea;
h) să ia parte la infracțiune;
i) și apa.

Niciun catolic nu ar trebui să comită sau să participe la fapte rele. În sine, au greșit, de ex. negarea credinței, minciuna, construirea unei moschei, inseminarea artificială umană, vizitarea unui ghicitor; diseminarea ereziilor, publicarea de cărți imorale.