Site-ul oficial al orașului Pilisvörösvár

Ziarul Red Castle Online

Organizare și ofițeri

Școala gimnazială Friedrich Schiller

* Autoguvernarea națională a germanilor în Ungaria

Paine prajita
Orasul nostru
- Descrierea orașului
- Istoria Pilisvörösvár
- Atracții
- Evenimente
- Orașul nostru în imagini
- Valorile noastre naturale
Locuri
- Harta orasului
- Abordare spre oraș
- Lista numelor străzii
- Cazări
- Restaurante
- Parcare, reglementări de circulație
Atracții
Evenimente
Poze
Videoclipuri
Bază de date

Invitații, briefinguri
Impozite locale
Formulare
Cereri de ofertă
Anunțuri NAV
Aplicații
Link-uri

Cetățean de onoare al Pilisvörösvár (1938)

Un ministru pe „calea pierdută”
Studiul istoricului Ignác Romsics despre Bálint Hóman. Partea I.

Fostul ministru al culturii Bálint Hóman a fost condamnat în 1946 la închisoare pe viață. A început să-și ispășească pedeapsa în închisoarea Pest, iar din 1949 a continuat în închisoarea Vác. Calificările au fost greu de suportat pentru organizația sa. Bărbatul bine construit a slăbit 60 de lire sterline într-un timp scurt. Conform Lexiconului Biografic Maghiar, el a murit în 1953, iar după József Bölöny, la 2 iunie 1951. (Acesta din urmă este mai probabil.) Prin inventarea și reîngroparea mormântului său, Bálint Hóman primește onoarea supremă la care are dreptul fiecare ființă umană. Dacă reabilitarea politică poate și trebuie combătută este încă o întrebare deschisă. *

Bálint Hóman s-a născut la Budapesta la 29 decembrie 1885, dintr-o familie de clasă mijlocie de origine germană, dar maghiarizată până în prima jumătate a secolului. Tatăl său, Ottó Hóman, a fost un filolog clasic care și-a schimbat funcția de profesor universitar în 1885 în postul de director general al districtului de tancuri din jurul Budapestei, iar în 1897 în funcția de șef al departamentului de liceu al Ministerului Religiei și Educației Publice. .

Tânărul Bálint, care nu numai că era bine educat, dar și un bărbat social plăcut, a urmat pe urmele tatălui său. A finalizat studii istorice la Universitatea din Budapesta. Și-a luat doctoratul în științe umaniste la vârsta de 23 de ani cu lucrarea sa intitulată Orașe maghiare în epoca Árpáds.

Prin excelentele sale realizări academice, dăruire și legături sociale de familie, el se aștepta la un început de carieră lin și la o avansare rapidă. A început să lucreze în Biblioteca Universității și a fost numit director în 1915. În anul următor, la 31 de ani, a devenit profesor privat la Universitatea din Pest. În același an, a fost publicată cartea sa 1000-1325 despre istoria banilor maghiari, care este încă una dintre lucrările de bază ale numismaticii maghiare.

Curba ascendentă a carierei sale nu a fost întreruptă de perioadele revoluționare și contrarevoluționare de după primul război mondial. O atitudine savantă îndepărtată de politică a fost mai degrabă un avantaj decât un dezavantaj în ochii contelui Klebelsberg Kuno, ministrul culturii care a acordat atât de mult profesionalism. Hóman a fost numit director al Bibliotecii Naționale Széchényi în 1922 și director general al Muzeului Național Maghiar în 1923. Desigur, în progresul rapid, au contribuit și alți factori; pe lângă relațiile sociale largi, a contat în mod evident că Homan și-a îndeplinit sarcinile de politică științifică în spiritul în esență al acelorași valori conservatoare, angajament național și angajament istoric, în care ministrul său de origine germană și-a condus portofoliul. Diferențele dintre conservatorismul celor doi - trăsăturile liberale caracteristice concepției lui Klebelsberg, de exemplu, erau complet absente din credo-ul politic al lui Homan - nu erau încă evidente.

În discursul său cu privire la ocupația directorului general, Hóman a subliniat că „Muzeul Național Maghiar este în primul rând o instituție științifică națională”. Urmează orice altceva, inclusiv vocația muzeului și profesia didactică. Cu alte cuvinte, el îl considera mai presus de toate un atelier științific.

În anii 1920, și-a publicat lucrările despre Evul Mediu maghiar unul după altul. El a continuat să-și compună rămășițele în primul rând cu lucrările sale istorice monetare și, mai larg, economice, cum ar fi disertația lui Károly Róbert despre politica economică. Pe de altă parte, teza sa despre rudenia hun-ungară, potrivit căreia Álmos, Árpád și descendenții lor ar fi fost descendenți direcți ai Attila, nu este împărtășită de istoria de astăzi. Concomitent cu activitatea sa de cercetare, Hóman a predat și el: în 1921 a predat istoria medievală maghiară la Universitatea din Pest numită după Péter Pázmány. Din 1922 a fost adjunct și din 1925 a fost profesor public obișnuit.

De la sfârșitul anilor 1920, Bálint Hóman - împreună cu Gyula Szekfű - a devenit una dintre figurile de frunte din istoria maghiară. Între 1928 și 1934 a fost scrisă cea mai completă sinteză a istoriei maghiare, Istoria maghiară. În 1931, Hóman a publicat un volum intitulat The New Ways of Hungarian Historiography, în care au apărut cei mai proeminenți reprezentanți ai științelor umaniste, Ferenc Eckhart, Tibor Gerevich, Elemér Mályusz, Gyula Szekfű etc. și-au exprimat punctele de vedere cu privire la problemele metodologice ale profesiei lor mai restrânse. Nici recunoașterea oficială nu a fost întârziată: în 1929 a fost ales membru cu drepturi depline al Academiei Maghiare de Științe, apoi în 1930 a primit Corva Wreath, al doilea cel mai prestigios premiu cultural al epocii.

În studiul său introductiv istoriografic cuprinzător la noile căi ale istoriografiei maghiare, care oferă încă îndrumări bune, Hóman a mărturisit că este credincios în istoria spirituală. El credea că „specializarea exagerată”, adică XIX. dezvoltarea în continuare a patrimoniului pozitivist al secolului al XIX-lea și scufundarea în detaliu nu este o opțiune viabilă, deoarece profesia își va pierde legătura cu „viața cu bule”. În schimb, trebuie înțeleasă și prezentată esența fiecărei epoci, „spiritul epocii” guvernant, adică marile tendințe. Interesant este că Szekfű, care nu se considera un istoric spiritual, a îndeplinit acest standard mult mai bine decât omul mai greoi și mai puțin conceptual.

Un alt element important al istoriei lui Homman ars poetica a fost să facă distincția între istoriografia „pseudo-științifică” și „științifică”, condusă de căutarea adevărului, care a abuzat de emoțiile romantice și patriotice ale oamenilor. „Nu este sarcina istoriografiei naționale, deși a scris într-o epocă care nu poate fi numită internaționalistă, să articuleze lozincile moderne sau învechite și frazeologia necugetată a naționalismului. [...] Națiunea nu are de ce să se teamă de adevăr, deși tăcerea adevărului, deși duce la iluzii false măgulitoare spre deșertăciune, este clară prin negarea moralității și trădarea acestor idei nobile care se odihnesc ”. Trecând prin primele volume de istorie maghiară scrise de Hóman - în special capitolele care tratează despre Lajos Nagy și „marea putere maghiară” - avem impresia că autorul însuși a îndeplinit doar parțial obiectivul nobil de mai sus.

Pe lângă îndatoririle sale de cercetător, lector și șef al unei instituții, Hóman a preluat și un rol în viața publică. La sfârșitul anilor 1920, a devenit președintele Societății Numismatice Maghiare și al Societății Etnografice Maghiare și a fost ales în curând președinte al Societății Istorice Maghiare. În ciuda numeroaselor titluri, grade, funcții și sarcini, Bálint Hóman a rămas în primul rând om de știință și profesor până în 1932. Totuși, atunci a avut loc o schimbare de carieră fatidică în viața sa. Nou-numitul prim-ministru, Gyula Gömbös, care îl cunoștea deja bine, l-a invitat în cabinetul său ca ministru al religiei și educației publice. Homom a cedat ispitei. El a acceptat cererea, care a fost reînnoită de succesorul lui Gömbös, Kálmán Darányi, așa că a rămas în această funcție până la 14 mai 1938, când s-a format guvernul Imrédy. A urmat o „pauză” de câteva luni, iar din 16 februarie 1939 până în 3 iulie 1942 - în guvernele Telek, Bárdossy și Kállay - a controlat din nou Ministerul Culturii.

* Bálint Hóman a fost reînmormântat în Vác în octombrie 2001. Odată cu scrierea istoricului Ignác Romsics, am dori să contribuim la nuanța imaginii formate despre el și la reabilitarea morală a fostului nostru cetățean de onoare - ed.

Opinia lui Ferenc Magyary despre reînhumare:
http://hetek.hu/….

Doctorul Béla Dénes a fost trimis în închisorile din ÁVÓ ca principalul acuzat al procesului sionist și apoi ca condamnat. A rămas în viață pentru că era nevoie de el. El și-a vindecat colegii prizonieri. Amintirile sale despre această epocă întunecată, fără suflet, pot fi citite în cartea sa „Lumea Ungariei”.

Béla Dénes l-a tratat pe Bálint Hóman în centrul penitenciarului Vác. Iată cum își amintește fostul ministru al culturii, cetățean de onoare al Castelului Roșu:

„Homom era foarte grav bolnav. A pierdut din greutatea normală, de la 120 de lire sterline la 70-75 de lire sterline, pielea ei doar se clătina, ritmul cardiac era de 200-220; s-a luptat cu cea mai severă aritmie. Desigur, pentru prima dată, a stat doar câteva zile la spital. apoi expus. .1950. la sfârșitul verii, Homan s-a îmbolnăvit din nou. Tibor Pap [care era și prizonier] l-a privit în izolare și s-a întors spunând că ar trebui ridicat imediat, în regim de urgență. Așadar, Bálint Hóman a fost transferat din nou la spital, de data aceasta timp de trei săptămâni. A doua zi, medicul șef, deși cu reticență, a aprobat admiterea, deoarece știa situația. Am sugerat ca Homom să fie reparat temeinic. Trebuie să câștigi cel puțin 20 kg, ai nevoie de o dietă. Fisher [medicul șef] mi-a acceptat argumentul, a scris rețeta dietetică care trebuia transmisă în bucătărie. Au trecut două zile. I-am spus medicului șef să o caute.

Au trecut din nou două zile. Fisher a decis în cele din urmă și a sunat. Am fost uimiți să auzim răspunsul: Homman's Chicken Catchers Have No Diet.

Așa că nu a luat o dietă, dar șeful institutului a venit în fiecare secundă sau a treia și a analizat cât timp mai avea Homan să fie în spital? Am reușit să-l păstrăm timp de trei săptămâni și am câștigat chiar și 20 de kilograme fără dietă, deoarece era mult de mâncat în spital. Homom era atât de grav bolnav, încât nici tratamentul nu-i putea ameliora starea. În ciuda a tot ce i se întâmplase în închisoare, el a fost târât de săraci de ceva timp. A murit abia în toamna anului 1951. ”

Medicul evreu l-a tratat pe Homan foarte uman și a făcut multe pentru el. În același timp, el nu simpatiza opiniile lui Homan. Nu în ultimul rând pentru că Homan, care a fost ministru al cultului în mai multe guverne de zeci de ani, nu și-a dat demisia din minister nici în timpul guvernării Crucii Săgeții. Astfel, împotriva voinței sale, a devenit și complice la deportarea evreilor din mediul rural.

Antipatia lui Béla Dénes se poate observa din unele comentarii din următorul paragraf al cărții:

„Am avut multe discuții cu Bálint Hóman, prospețimea sa mentală a surprins pe toată lumea. A urât tot timpul poporul maghiar. Potrivit acestuia, șvabii au creat o cultură și un stat ordonat în Ungaria, iar poporul maghiar era întotdeauna pe punctul de a-și lovi capul. Este pentru prima dată când întâlnesc pe cineva care a fost una dintre cele mai importante personalități din viața politică și culturală a regimului Horthy de zeci de ani; Ministrul Cultului, Academician, Istoric și Scriitor, și totuși, a stat cât mai departe de poporul maghiar; nu numai că nu știa asta, dar a fost disprețuit, disprețuit și chiar disprețuit în închisoare ”.

Hóman ar fi disprețuit și urât poporul maghiar? Se pare că aceasta este o remarcă părtinitoare și greșită a unui doctor evreiesc din închisoare. Desigur, este de netăgăduit că Homan a apreciat rolul germanilor în istoria modernă a țării noastre, deoarece el însuși era de origine germană. Bunicii lui erau șvabi din Castelul Roșu. Acum câțiva ani, am pus o întrebare în coloanele acestui ziar despre Homman: „Să ne fie rușine sau mândri de el?” Încă nu există un răspuns clar la această întrebare ...