Spre deosebire de alegerea temei de design interior pentru reședință, decorarea spa-ului nu a fost adaptată cultului Hercule, care a fost puternic propagat în epocă, ci scopului clădirii (îngrijirea corpului, exerciții fizice).

Singura descriere a podelei mozaicului interpretabilă a clădirii spa, care poate fi explorată doar parțial, surprinde scena finală a unui meci de box, momentul înghețat după eliminare. Cu toate acestea, înainte de a descrie descrierea, ar trebui rezumată istoria veche a boxului pe scurt.

Detaliul podelei mozaicului de la boxul „Villa Hercules”. Sursa: Muzeul de Istorie din Budapesta

„Așa este boxul”

I.Flavius Philostratus, un AD III. Potrivit „expertului în sport” al secolului al XIX-lea, boxul a fost o invenție a lakedaimonienilor, mai cunoscuți ca spartani. Cu toate acestea, adevărul este că rădăcinile sportului se întoarce mult mai devreme decât perioada imigrației dorice (secolele XII-XI î.Hr.), ale cărei începuturi se pot spune că se află în negura vremurilor mitice. Tot ce este sigur este că pe insula Creta, cel târziu în BC. XV. secol, adică înainte de sosirea grecilor, se practica o versiune specială a acestui sport. Obscuritatea din jurul vârstei eroice a sportului începe să se disipeze din momentul în care boxul a fost inclus în Jocurile Olimpice.

Cu toate acestea, în ciuda acestei fabuloase tradiții, organizarea jocurilor festive s-a desfășurat abia în secolul al XIX-lea î.Hr. A fost documentat încă din anul 776, în plus, boxul - în ciuda vechimii sale - este relativ târziu în comparație cu ultima dată, abia în secolul al XIX-lea î.Hr. A debutat la Jocurile 688. Primul titlu olimpic de campionat este la Smyrna Onomastos castigat. Reputația sa binemeritată a fost puternic sporită de faptul că tradiția antică i-a atribuit și compilarea regulilor sportului. Cercetările moderne nu cred în acest lucru, ci mai degrabă consideră că meritul sportivului din Asia Mică ar putea fi doar de a pune în scris regulile existente. În orice caz, regulamentul în cauză nu a ajuns la noi, așa că remarcile renunțate la sursele vizuale și la unii autori de antichități ne aduc doar mai aproape de a afla și de a reconstrui sportul.

Pe baza datelor disponibile, jocul poate fi reconstruit într-un mediu mult mai permisiv decât este astăzi: în afară de îmbrățișarea și capturarea adversarului, atacarea ochilor și a organelor genitale, în principiu, toate mânerele artificiale erau permise. Cu toate acestea, este o chestiune de dezbatere care părți ale corpului au fost considerate o suprafață obișnuită de atac. În orice caz, atât de multe sunt sigure, încât predominanța atacurilor a fost îndreptată împotriva capului.

Judecătorii au apelat uneori la instituirea „morții subite” pentru ajutor în cazul meciurilor alarmant de mirositoare sau din cauza unei seri neașteptat de cădere. În astfel de cazuri, părțile care se luptă ar putea să se tragă pe rând, fără ca celălalt să se apere. Evident, sportivul care a câștigat prima lovitură prin tragere la sorți a fost preferat.

A î.Hr. Începând cu secolul al V-lea, fâșiile groase din piele de vacă au fost atașate din ce în ce mai mult la suprafața de impact a mănușilor de protecție înfășurate manual, fabricate inițial din fâșii moi de piele de vițel, pentru a crește rezistența la impact și emoția. Romanii au mers și mai departe. Mănușile lor, întărite cu came și lame de plumb sau fier, caestusul au scurtat complet nu numai timpul de joc, ci și speranța de viață a boxerilor. Totul s-a întâmplat în zorii împăratului. Odată cu introducerea caestusului, boxul s-a împărțit în două discipline: stilul roman și cel grec.

Așa au lovit Aquincum

Boxul, suficient de sângeros și, prin urmare, perfect potrivit pentru lumea romană a gustului, s-a răspândit în tot imperiul. Chiar și la Aquincum, la graniță, artele marțiale nu au fost primite de o indiferență fragilă, dovadă fiind săpătura excavată a pardoselilor din mozaic în zona de baie a vilei „Hercules”, care descrie scena finală a unui meci care se încheie cu o victorie eliminatorie.

Făcut folosind câteva culori, dar extrem de plastic, câștigătorul, care rămâne în picioare și poartă un grup lung de sportivi grei (cirus) pe cap, privește din compoziție, aproape scanând aspectul apreciativ al spectatorilor. El va putea lua acasă palma victoriei, care încă îl așteaptă pe proprietarul său, sprijinindu-se pe soclul bustului de sculptură prezentat în partea dreaptă a imaginii. Uluitorul, trimis la podea, privește în ceață în fața lui, cu sângele căzându-i din frunte crăpată încetul cu încetul într-o mică băltoacă de pe nisip.

Cele două răzuitoare (strigilis) agățate pe suportul schelei au fost folosite pentru a îndepărta uleiul care acoperă corpurile sportivilor și murdăria care se acumulase pe ele: sânge, transpirație, nisip, dinte în cazul unei coliziuni „mănuși ascuțite” și mai rău. în cazul craniilor și creierelor. Compoziția este incompletă, deci nu știm dacă o ciocnire specifică, legendară, a fost surprinsă de artist (posibil cu numele personajelor) sau doar o scenă considerată tipică. Întrucât identitatea proprietarului Vila „Hercules” din epoca Severului este ascunsă de obscuritate, o gazdă prietenoasă cu sportul care comandă pardoseală mozaic nu poate fi numită după boxerii arătați. Cel putin pentru moment.

Virgil și box: un raport sportiv antic

În ciuda plângerii intelectualilor romani, boxul era un subiect inevitabil nu numai în artele fine și aplicate, ci și în ficțiune. Chiar și epopeea „națională” a romanilor, Eneii, nu ar putea fi completă fără o acoperire sportivă riguroasă.

Virgil în istoria sa Enea Aruncându-se din Cartagina în Sicilia, tatăl său a organizat jocuri festive, Anchise prima aniversare a morții sale. În diferite rase Enea Escorta troiană la regele local, Acestes și-a comparat cunoștințele cu sportivii săi. Totul a decurs bine, dar aerul a înghețat înainte ca boxerii să concureze: pentru câteva momente neplăcute, campionul troian, înfricoșătorul Darés nu vei găsi un provocator.

Deși seniorului slab nu i-a păsat, el și-a bătut arogantul troian în mănuși ușoare, pe care în cele din urmă le-a bătut Către Enea a trebuit să evacueze Entellus și ghearele morții. În timp ce mă susținea din arenă Darés a scuipat sânge și bucăți de dinți rupte peste tot, condus de adrenalină Entellus s-a legănat către vițelul câștigat ca recompensă și - un fel de a arăta meritoriului ce i-ar fi așteptat troianul dacă tovarășii lui nu ar fi aruncat prosopul devreme și figurativ - a rupt craniul animalului cu o singură lovitură, stropindu-i creierul. Demonstrarea puterii și prezentarea sacrificiului dintr-o dată.

Figurine din teracotă ale boxerilor nubieni. Î.Hr. II - I. secol. British Museum, Londra

Melankomas, sufletul frumos invincibil

Desigur, boxul avea și propriile sale icoane și, din moment ce sursele scrise nu sunt la fel de fanteziste peste tot ca în Aquincum, niciunul dintre campionii nemuritori nu este cunoscut pe nume. Poate că una dintre toate stelele este karmică Melancolie („Cometa neagră”) a strălucit cel mai ciudat. Melankomas Vespasianus (69–79 d.Hr.), fiul său cel mare, care mai târziu a purtat și un purpuriu imperial Titusnak (79–81 d.Hr.) a fost sportivul său preferat (conform limbilor proaste, era și un iubitor de bărbați).

Melancolie a avut un infarct și a murit înainte de deschiderea celei de-a 74-a (sau a 78-a) ceremonii a lui Sebasta la Napoli (Napoli) în cinstea împăratului. Nici măcar el nu a reușit să scape de doamna oarbă. A trăit vreo 23 de ani. În calitate de campion neînvins, numele său merită să strălucească pe cerul istoriei sportului, totuși stilul său defensiv bazat pe o rezistență extraordinară nu a creat o școală. Poate că este în regulă pentru că boxul nu este așa.

Detaliu al unei pardoseli mozaic care prezintă boxeri pitici. I - II. începutul secolului. British Museum, Londra.

„A avut odată un nas, bărbie, urechi și pleoape. Apoi a rămas ca un boxer profesionist și a pierdut totul. ”

Dión Khrysostomos, conform „gurii aurii” Melancolie Într-un fel care nu este tipic pentru boxeri, el a rămas un bărbat cu aspect atrăgător. Bineînțeles, din moment ce nu s-a uitat niciodată la o lovitură de pumn cu caestus. Cu toate acestea, cele mai multe atacuri frontale au lăsat o amprentă de neșters în portretizarea majorității coechipierilor săi. Epigrama poetului Lucillius, care a fost fericit să-și ascuțească limba deja neconcentrată pe fizicul distorsionat al boxerilor, într-unul din farmecele sale, boxerul Stratophón își frecă nasul sub el când Odiseu după o absență de douăzeci de ani - parțial verificată -, s-a întors acasă într-un voal de cerșetor, cel puțin câinele său l-a recunoscut. În contrast Stratofon după patru ore de box, câinele nu-l mai recunoaște. (Inclusiv el însuși, Stratophon, care chiar ar jura că el este: nu el.) Către un alt boxer, La olimpic îl contraindică cu amabilitate să se uite într-o oglindă cu apă, ca nu cumva ca un Narcis invers să moară de un monstru din portretul său dezgustător. Campioana olimpică Androleos iar în numele său poetul tânjește (sau mai bine zis suspină?): „Mi-am lăsat jumătate din urechi acolo în Pisa”/în Piața Plataia/jumătate din ochi; Eram pe jumătate mort în avionul/Delphi ... ”(tradus de János Csengery).

Lucillius, maestrul caricaturii, lustruiește în mod natural realitatea. Dar nu atât. Ecografia non-plus a reprezentărilor de box antice, statuia de bronz „Resting Boxer” ilustrează cuvintele poetului cu o fidelitate alarmantă, arătând vizual și impactul boxului asupra capului uman: umflături sub ochi, nas rupt, urechi de conopidă și forrad etern. față.

Declinul prelungit al lui Aquincum a oferit timp suficient pentru un declin perfect în luptele de gladiatori și competițiile atletice. Spiritul creștin domnitor al epocii nu era propice pentru evenimente sportive cu rădăcină păgână și cu suficient respect pentru corpul uman creat din intenția divină. Dar să nu ne îndoim că, în perioada de glorie a complexului de așezări, în antichitatea clasică, țara Óbuda de astăzi a fost, de asemenea, călcată (și deseori sângerată) de măcelarii și dansatorii sportului: localul Stratofoni, olimpici și Melancomi. (Mai degrabă primul). Este, de asemenea, sigur că autorii epigramelor contemporane, în distichonul lor cizelat, i-au pus cu cuie pe pințele lor, la fel și poeții de salcie de stradă din poeziile lor. Și nu se pune problema unor caricaturiști entuziaști. Sarcina arheologiei este de a aduce la suprafață cât mai multe informații din viața sportivă antică pierdută. Explorarea podelei mozaicului din „Vila Hercules” care descrie boxerii a fost doar unul dintre primii pași în acest proces.

(Autorul este membru al BTM - Aquincum Museum)

„Boxer de odihnă” (Pugile in riposo). Este contestat. Î.Hr. IV - I. secol. Muzeul Roman, Roma.