Maghiari în afara graniței

Un interviu cu dr. Sándor Bordás a fost publicat în numărul 17 al ziarului slovac gratuit, în care identitatea națională apărea ca subiect central. Judit Molnár a vorbit cu cunoscutul psiholog clinic, profesorul șef al Colegiului Kodolányi János.

Cercetările demonstrează că există o identitate maghiară separată în Highlands, Transilvania și Voivodina. Care sunt diferențele și care sunt caracteristicile identității naționale a maghiarilor din Slovacia?

Identitatea maghiară din Slovacia a fost dovedită pentru prima dată într-o cercetare anterioară (Contra-procese, 1994. Bordás deloc) și apoi, încurajată de acest rezultat, grupul de cercetare al profesorului Csepeli a publicat existența unei identități maghiare în Transilvania bazată pe cercetări ulterioare. Aceste rezultate au fost foarte interesante la vremea respectivă, întrucât cercetarea a relevat că ungurii din Slovacia s-au identificat cu trecutul istoric, cultural și științific maghiar, dar în același timp au respins tiparele de comportament formate din sistemul lor actual de relații maghiare. Această respingere a fost naturală într-o anumită privință, întrucât problema naționalității lor a fost adesea afectată în Ungaria, mai ales când au dat peste declarațiile ungurilor că au sosit cehii, ce dorea acest lac aici și așa mai departe. între timp, este probabil ca el să fi luat poziție înapoi pentru valorile naționale maghiare serioase acasă. Aceste situații au fost trăite în mod similar de ungurii din Transilvania și Voivodina. În același timp, erau puțini unguri peste granița educată care puteau atribui această atitudine incultă în Ungaria situației educaționale din Ungaria după 1945, întrucât nu a fost posibil să predăm despre Trianon în Ungaria în 1956, deoarece era tabu.

Identitatea națională a celor care au trecut granița a fost, probabil, modelată de caracterul național al națiunii majoritare. Pe de altă parte, depindea de organizarea și standardul intelectual al maghiarilor din zona dată. Și în al treilea rând, din contextul economic care a caracterizat națiunea majoritară. Un bun exemplu al acestui ultim caz îl reprezintă anii 1970 și 1980 ai fostei Iugoslavii, unde am asistat la o redresare economică remarcabilă în comparație cu țările vecine, iar asimilarea maghiarilor din Voivodina a atins cel mai înalt nivel, care a izbucnit în mod natural odată cu izbucnirea războiul civil din 1991. a scăzut din cauza națiunilor majoritare.

Dacă ne uităm la dezvoltarea economică în termeni de asimilare în Slovacia, am văzut deja, în legătură cu cercetările noastre din 1994, că pentru un antreprenor maghiar din Slovacia, profitul era principalul și, în acest scop, își sacrifica adesea maghiaritatea. Acesta este modul în care persoana care vorbește slovacă este mai valoroasă decât colegii săi care nu vorbesc slovacă, indiferent de abilitățile profesionale ale persoanei care vorbește slovacă. Cred că această tendință a persistat și astăzi și, în anumite cercuri economice, nu este potrivit sau permis să vorbească maghiara, ceea ce accelerează asimilarea maghiarilor în Slovacia.

Conform ultimului recensământ, numărul maghiarilor din Slovacia a scăzut cu 63.000 în zece ani. Cu toate acestea, pe lângă pierderea în greutate, se poate spune și că identitatea noastră națională se slăbește în general. Care este motivul pentru care condițiile de viață ale celorlalte comunități transfrontaliere nu sunt nici mai ușoare, totuși atașamentul lor față de maghiaritatea lor este mai puternic.

Motivul este extrem de complex. 5,7% dintre ungurii din Slovacia au o diplomă universitară sau de studii superioare, 16% dintre slovaci și o medie de 24% în Uniunea Europeană. În cazul orașelor care urmează valori civice (Bratislava, Komárom, Érsekújvár, Košice, menționând orașele în care exista un sistem semnificativ de valori civice maghiare), rolul așteptat al cetățeniei maghiare ar fi fost de a arăta valoare altor straturi în conservarea afilierea națională, dar din păcate nu asta s-a întâmplat. Se pare că în trecut nici partidul ungar, nici MKP ulterior, nu au putut reprezenta valori maghiare care păstrează identitatea, care ar fi contribuit la creșterea numărului de maghiari. Înființarea Bridge Party, deși a fost un dezastru pentru ungurii din Slovacia, deoarece în mulți maghiari din Slovacia a confirmat că sunt mai mult decât colegii mei, dacă vorbesc slovacă, voi avea mai mult succes în viața economică și în cariera mea este asigurat - din păcate acest concept, odată cu crearea Uniunii Europene, timpul său a trecut. Ca să nu mai vorbim că Podul nu are ideologie. Cuvântul lor cheie pentru cooperare este bun dacă majoritatea își dorește acest lucru, nu minoritatea, și nu văd această disponibilitate a elitei politice slovace în afara profesorului Kusý și a unuia sau doi a pierdut Don Quijote slovac.

Cea mai mare problemă este că ungurii slovaci nu au sau foarte puțini formatori de opinie autentici, cei care nu vor să le spună ungurilor slovace care trăiesc de la 300 la 400 de euro despre castele, moșii înconjurate de sute de hectare de pământ și păduri, cum să trăiască, cui să voteze sau ce să facă. Este clar pentru toată lumea că au devenit incredibili, doar că el/ei nu vor să observe că „regele este gol”. Astfel, în absența formatorilor de opinie autentici, educați, creativi, care prețuiesc valorile naționale, ungurii din Slovacia renunță destul de încet, lăsând loc ineficienței societății de consum. Acest proces de asimilare este probabil mai lent în acele orașe și sate în care există încă maghiari care formează opinii ale căror cuvinte pot fi importante și valoroase în orice situație. Dar amintiți-vă, pentru un maghiar care trăiește în Slovacia cu o scădere de 5,7%, nu este dificil să-i manipulați concetățenii mai puțin educați și mai puțin educați.

Mergând printre oameni, puteți simți că nu există un număr mic de persoane care se simt însărcinate pentru că sunt minoritare, așa că poate una dintre cele mai importante întrebări este de ce cineva ajunge acolo să renunțe la naționalitatea sa, ce influențe pot afecta și dacă acest lucru tendința poate fi inversată?

Influențele care afectează ungurii de peste graniță provin de la niveluri diferite, care diferă prin puterea și intensitatea lor și depind de caracterul națiunii majoritare. În Transilvania, de exemplu, ungurii au răspuns opresiunii românești cu segregare (închidere). Au fost separați de români, creând sisteme închise, minimizând comunicarea cu românii. Aceste sisteme închise și-au salvat și valorile interne, valorile naționale, în special în perioadele cele mai periculoase. Am întâlnit fenomene similare în Voivodina, mai ales până în anii 1970, dar după aceea o conducere mai democratică și o redresare economică au deschis această închidere, comunicarea cu națiunea majoritară s-a accelerat, ceea ce a facilitat creșterea asimilării. În Slovacia, elita politică slovacă a folosit tactica „cărții maghiare” în aproape toate cazurile, mai ales după modificările din 1989. Această tactică represivă a provocat predarea la unii, asimilând în mod conștient asimilarea, ideologizând prin faptul că trăim aici, rezistență serioasă la unii, atât de mult încât nu stăpânea limba slovacă la nivelul adecvat, dar la alții a început migrația și a plecat din Slovacia.

Cine a ales asimilarea a pierdut foarte mult pentru că a renunțat la valorile sale pe care le-a adus de-a lungul mai multor generații, ca să nu mai vorbim de limba maternă pierdută. Limba maghiară este o limbă foarte complicată, datorită căreia maghiarul crede foarte complicat. Știința psihologiei știe de mult că limbajul determină gândirea și chiar teoria relativității lingvistice a lui Whorf și Sapir se referă la oameni care vorbesc diferite limbi gândind diferit, experimentând realitatea diferit. Gândiți-vă la laureații noștri Nobel, există un număr bun (care națiune din jurul nostru poate spune același lucru despre sine), cei care sunt mai puțin simpatici față de maghiari adaugă imediat că erau în mare parte evrei - da, dar limba lor maternă a fost maghiara, care a definit gândirea lor și i-a făcut să aibă succes.

Asimilarea poate fi influențată de multe lucruri, iar asimilarea în sine poate fi diferită. Cât de mult putem vorbi despre asimilarea conștientă sau violentă în Slovacia?

Privind procesele de asimilare, vedem că poate fi naturală și artificială. Vedem asimilare naturală la indivizii care au emigrat, unde a doua sau a treia generație este deja pe deplin integrată în națiunea majoritară, renunțând la valorile și tradițiile sale, de ex. refugiați din Ungaria în 1956 sau Cehoslovacia în 1968, unde nepoții nu mai vorbesc sau vorbesc foarte prost limba adusă de acasă. Asimilarea artificială sau violentă provoacă de obicei conflicte. Aceste conflicte pot avea un nivel social, dar pot deveni și conflicte interne care descompun individul din interior. Din păcate, vedem că aproape fiecare guvern slovac format după 1989 a considerat importantă asimilarea maghiarilor care locuiesc aici și, cu legile și reglementările sale votate, a încercat să o facă cu forța. Partidele maghiare din Slovacia nu au făcut prea mult pentru a contracara aceste procese, nu au folosit mijloacele (de exemplu neascultarea civilă) cu care ar fi putut influența deciziile actualelor guverne. Efectul acestui lucru se reflectă și în datele ultimului recensământ.

În principal, reprezentarea noastră politică este responsabilă pentru pierderea în greutate și renunțarea la noi înșine și se vorbește puțin despre responsabilitatea individului și a comunității și despre lipsa de empatie din partea slovacă, ca să nu mai vorbim de politica slovacă.

Lipsa empatiei dintre slovaci față de unguri poate fi explicată prin mai multe lucruri. Pe de o parte, slovacii se caută acum, sunt în proces de construire a unei identități, așa că fac chiar un erou național dintr-un haiduc, deoarece în acest proces sunt necesari marii istorici și, dacă nu, sunt create. Pe de altă parte, maghiarii au fost declarați țapi ispășitori, întrucât au slujit poporul în așa fel încât slovacii nu se dezvoltaseră până acum, deoarece erau oprimați de unguri. Ce negare poate fi 57 de ani de opresiune în timpul monarhiei austro-ungare? demonstrat în detrimentul slovacilor. În opinia mea, acum se desfășoară un proces revoluționar pentru ei împotriva maghiarilor, pe care l-am descris într-un articol anterior și a apărut în Forumul Social Science Review din 2008, numărul 4, Revant și identitate. Poate dacă slovacii, mai târziu, se vor răzbuna pe noi, sentimentele lor negative pentru noi vor scădea și empatia lor pentru noi va crește.

Cât de decisivă este relația slovacă-ungară, care nu este bună, și politica națională a guvernului ungar în contextul pierderii în greutate și al supraviețuirii noastre?

Este dificil să răspundem la această întrebare, așa cum am văzut mai devreme, că elitei politice maghiare fie îi pasă foarte puțin de cei de peste graniță, fie, dacă au făcut-o, nu au ținut cont de evenimentele de acolo și au încercat să ajute cu nerăbdare, gestionate de sus, oarecum educat. Din păcate, decizia Trianon a rezultat și din cele de mai sus, tratând o mândrie oarecum aristocratică, când nu au observat creșterea băncilor cehe și a altor bănci străine, care au pregătit terenul economic pentru luarea unei decizii atât de fatale pentru unguri. Guvernele maghiare actuale nu ar trebui să se afle în aceeași situație și ar trebui aplicate tactici mai diplomatice, pas cu pas, în strategia națională de peste graniță, ținând cont de medii mai profesionale și non-politice.

Recensământul a arătat că trebuie formulată o strategie de erupție care să inverseze această tendință negativă. După părerea dvs., care este cel mai important lucru de făcut pentru a ne păstra identitatea?

Într-unul dintre cele mai recente studii, am scris că o cultură poate evolua și progresa dacă procesează traumele pe care le-a suferit în istorie. Dacă poporul maghiar, indiferent de apartenența la partid, se poate confrunta cu sinceritate cu Moháccs, Tratatul de la Trianon, 1956 sau alte date istorice grave și poate procesa traumele pe care le-au trăit acolo cu membrii culturii, indiferent dacă au fost implicați personal în acele, dar este inclus în memoria colectivă și are impact asupra deciziilor de zi cu zi, ne putem aștepta la o schimbare într-o direcție pozitivă în păstrarea identității noastre.

Titlu: 5900 Orosháza, Gyopárosi út 3/f.

Titlu: 1139 Budapesta, Frangepán utca 50-56.
Telefon: (1) 238 9327

Titlu: 8000 Székesfehérvár, Fürdő utca 1.
Telefon: (22) 543-400