Vinerea Mare - episcopii luterani au răspuns
Distribuiți acest conținut.
- Ce înseamnă pentru tine este că Hristos a murit pentru noi?
Imre Szebik: - Hristos a murit pentru noi. Dumnezeul nostru a considerat potrivit ca omul să realizeze mântuirea noastră trimițându-l pe Isus pe pământ, slujirea lui aici, suferința și moartea sa. Această întâmplare a lui Isus marchează iertarea păcatelor noastre, mila pe care Dumnezeu a arătat-o pentru noi. Acceptarea acestei fapte divine maturizează o nouă perspectivă asupra vieții din noi.
Paul Lackner: - Multe evenimente istorice vechi sunt impersonale pentru omul de astăzi. Răstignirea lui Hristos este un punct de decizie pentru omul creștin: ori nu am nimic de-a face cu asta, nu-mi pasă, sau știu că mântuirea nu este un punct general, de epocă, ci o chestiune de interes personal pentru mine, chemarea mea la viața veșnică, oportunitatea mea. Punctul de întoarcere, centrul repornirii.
János Szemerei: - Cea mai mare iubire care există. Când unul este capabil să renunțe la ceva care este în favoarea sa, celălalt este în favoarea acestuia, este atins chiar și în cel mai mic caz. Fie că îi dă ceva celuilalt în afara timpului său, a atenției sale, a bunurilor sale, el este înălțător și împuternicit. Pentru că dragostea dă putere. Faptul că Hristos și-a dat viața pentru noi înseamnă că acesta este maximul iubirii exprimabile. A dat totul cu viața lui. Putem continua chiar și cu o mărturie biblică care dă speranță: „cum ne-ați da totul cu el. ”(Rm 8,32)
- Titlul uneia dintre reflecțiile lui Martin Luther este: Cum privim suferința sacră a lui Hristos? Aș evidenția două puncte din aceasta: 1, suferința lui Hristos este înfricoșătoare; 2, suferința lui Hristos ne mângâie. Cum interpretăm acest lucru, afirmațiile aparent contradictorii?
János Szemerei: - Suferința este înspăimântătoare și chinuitoare. Nu întâmplător oamenii sunt dezgustați de asta. De asemenea, le este teamă că vor primi o clasă, dar mulți chiar se tem să o vadă. Există cei care nu pot sta lângă un pat bolnav chiar și ca vizitator. Împreună cu Luther, se poate înfiora faptul că Hristos a trebuit să parcurgă o cale atât de cumplită pentru mântuirea noastră.
În același timp, aceasta este mângâierea. Nu suferința te mângâie, ci dragostea prezentă în spatele suferinței.
Imre Szebik: - Suferința lui Hristos este pe bună dreptate înfricoșătoare. Gândiți-vă la filmul lui Mel Gibson. Suferința, brutalitatea, sângele descris în film zguduie fiecare spectator. Umilirea omului nevinovat, suferința celui nevinovat, moartea torturii sale sunt șocate și terifiante. Aceasta este prima experiență emoțională pe care a trăit-o în această lume - în cinematografie.
Celălalt eveniment: când dau sens acestui lucru, descopăr dimensiunea care mi s-a întâmplat. Aceasta este transcendența pe care o mărturisim: Dumnezeu a murit pe cruce în Vinerea Mare pentru toată omenirea, înțeleg.
Prin urmare, nu trebuie să sufăr din cauza păcatelor mele, dar trebuie să mă bucur și de iertarea lui Dumnezeu. Singurul eveniment, ambele aspecte ale răstignirii lui Isus, sunt adevărate în același timp.
Tamás Fabiny: - Cele 53 de profeții ale lui Isaia s-au împlinit în Vinerea Mare. Isus a suferit când citim despre slujitorul Domnului, iar reacția omului este aceeași:
„A fost disprețuit și părăsit de oameni,
durere om, cunoașterea bolii.
Ne-am acoperit fața cu el,
era disprețuit, nu ne păsa.
Cu toate acestea, el a purtat bolile noastre,
ne-a purtat durerile ”(Isaia 53: 3-4)
Cât de tipic este această jumătate de frază „ne-am ascuns fața de el”! Aceasta pentru că vederea suferinței este terifiantă. Un tablou celebru al pictorului expresionist norvegian Edvard Munch, Țipătul Apropo. Într-o fotografie făcută în 1895, o figură ca un cap de moarte primește două mâini în fața feței, îngrozită. Suntem așa din groază. Dar putem ajunge în celălalt stat indicat de Luther. Pentru a face acest lucru, totuși, trebuie să ne lăsăm mâinile. Nu trebuie să ne acoperim ochii cu el, nu trebuie să ne mai îngropăm capul în el. Pur și simplu trebuie să coborâm mâinile. Dacă doriți, în semn de dăruire. Să ne predăm unuia care triumfă asupra păcatului și morții. Cine este un câștigător pentru că este o victimă, victor quia victima. Dacă coborâm mâinile, îi vom face semn lui Isus: tu ai câștigat, eu mă voi preda. Nu pot scrie altceva decât ceea ce este János Pilinszky Învingi în ultimele rânduri ale poemului său:
Uită de infidelitatea mea,
compulsii invincibile
te vor duce înapoi;
fii un pârâu și am spuma pe el,
acceptă-ți fiul risipitor,
cer mohorât, întunecat.
Paul Lackner: - Cele două afirmații sunt dialectice - complementare: drama cazului se îngrozește, consolând faptul că s-a întâmplat (pentru mine), în locul meu.
- "S-a făcut ”, citește ultimul cuvânt al lui Isus. Ce înseamnă acest lucru pentru viețile noastre creștine?
Paul Lackner: - Timpul trecut suferind nu este o structură maghiară, un element străin în vorbire. Aceasta indică faptul că lucrarea mântuirii este completă, fără intervenția umană, fără intervenția noastră. Nu trebuie să ne obosim pentru asta, dar să acceptăm acest cadou, vă mulțumesc, răspândiți veștile sale bune.
János Szemerei: Dumnezeu a făcut un plan pentru mântuirea noastră. El a realizat acest plan în întregime, în ciuda tuturor dificultăților și chinurilor sale. La rândul său, ușa care ne fusese închisă până atunci a devenit deschisă. Nu suntem în mod automat, dar mesajul este clar. Dumnezeu ne cheamă cu dragoste și ne-a deschis ușa. Suntem invitați la părtășie cu El.
Imre Szebik: - Ați terminat. Ceea ce voia Dumnezeu s-a întâmplat. Iisus a fost ascultător până la moartea sa, teribila moarte de tortură a răstignirii. Pe de altă parte, planul lui Dumnezeu a ajuns la sfârșit. A avut loc mântuirea, pe care Dumnezeu o justifică (înapoi) în învierea lui Isus. Evenimentul lui Isus trebuie să continue, Evanghelia trebuie predicată până la marginile pământului. Acest lucru se face, de asemenea.
Tamás Fabiny: - Nu pentru a declara faliment, ci pentru a recunoaște împlinirea.
Nu este o propoziție de eșec, de eșec, ci un strigăt de victorie.
Nu „sfârșitul tuturor”, ci „și-a atins scopul”!
- Vinerea Mare - Ce trebuie să știți despre asta
- Vinerea Mare pâine și coniac Kaposvár
- Rségi Csillagfény Hotel; Portalul de cazare luterană
- Biserica evanghelică luterană din Ungaria
- Biserica luterană maghiară a organizat un forum de misiune la Nyáregyháza