Zlinszky Încă cincizeci de ani și rezervele de resurse regenerabile ale Pământului sunt distruse

„Capitalul natural al lumii se epuizează rapid, deoarece omenirea suprasolicită lumea chiar mai mult decât fac ungurii. Dacă această supraîncărcare persistă, rezervele de resurse naturale regenerabile ale Pământului vor fi distruse în cincizeci de ani. Va fi distrus - adică s-a terminat. Cincizeci de ani nu este atât de mult timp, deci situația este dramatică; este departe de a fi o coincidență faptul că papa a fost îngrijorat și a dat alarma ”, a declarat János Zlinszky, profesor asociat la Universitatea Națională de Administrație Publică, într-un interviu acordat ziarului nostru.

- În ultimii ani, Biserica Romano-Catolică a vorbit conștient despre protecția creației, nu despre protecția mediului. Care este motivul acestei separări conceptuale?

- Protecția creației a devenit acum un domeniu important al cooperării ecumenice, în care Biserica Catolică și alte confesiuni creștine funcționează în paralel și în comun. În conceptul de protecție a creației, accentul este pus pe păstrarea integrității și integrității creației. Din partea catolică VI. Încă din 1972, Papa Paul a luat atitudine cu privire la acest subiect într-un mesaj trimis în prealabil Conferinței ONU din Stockholm. De atunci, putem vorbi despre un proces în continuă expansiune, desfășurare, pe care învățăturile papale - VI. Papa Pavel, II. Papa Ioan Paul al XVI-lea. Benedict - articulat despre binele comun, locul omului și respectiv locul creației. În cele din urmă, în Laudato Si ’, Papa Francisc a rezumat și a dezvăluit ideea protecției creației în ansamblu.

Protecția pentru crearea cuvântului are mai multe straturi. În primul rând, folosind acest termen, recunoaștem lumea ca fiind creată. Când se vorbește despre protecția creației, el îl mărturisește și pe Creatorul lumii. Acest lucru face ca propria noastră creație să fie locuibilă - adică noi, oamenii, facem parte din lumea creată, frații altor ființe vii. La nivelul creației, împărtășim atât pietricelele oceanului, cât și păsările cerului. Trebuie să menținem această unitate creată.

Conceptul de protecție a creației determină fundamental punctul de vedere din care vorbim despre o criză ecologică care ne afectează din ce în ce mai mult lumea.

Organizațiile „seculare”, la nivelul practicii zilnice, cer aceleași măsuri specifice ca organizațiile și grupurile de creație. Diferența este mai mult legată de întrebarea responsabilității noastre: cui răspundem acțiunile (sau omisiunile) noastre? Unul altuia? Generația următoare? Pentru propriul nostru nepot? Sau Creatorul însuși? Răspunsurile sunt într-adevăr importante și determină fundamental acțiunile noastre. Acesta este, deci, surplusul esențial asociat cu conceptul de protecție a creației.

- Enciclica care începe cu Laudato si ’proclamă această abordare a protecției creației acum cinci ani. Cât de cunoscut a devenit acest document în lume și în Ungaria?

- Acest lucru nu este ușor de evaluat, în orice caz nu am auzit Laudato si ’de pe un amvon. Desigur, acest lucru nu înseamnă neapărat că nu a fost, dar cred că cel puțin acum, în timpul săptămânii de protecție a creației sau în septembrie, acest text ar putea apărea mai des în predici.

Cu toate acestea, există o mare activitate de creație civică legată de biserică, deci există voința de a face și sensibilitatea în oameni. În același timp, având în vedere forța și seriozitatea îndemnurilor papei, trebuie să spun: activitatea noastră actuală este încă dulce pentru a realiza o schimbare de fond.

Laudato si ’este despre piatra de temelie a„ construirii protecției creației ”. Învățăturile despre protecția creației conținute în ea vor continua să se desfășoare în mod evident în Biserica Catolică. De asemenea, el se referă la enciclicele papale anterioare și se bazează pe rezoluțiile conferințelor episcopale regionale; arată că în ultimii ani, America de Sud, Asia de Sud-Est, America de Nord și așa mai departe. facultățile episcopale au abordat în mod repetat problema sustenabilității, în spiritul căreia au fost formulate perspective semnificative.

În același timp, Papa dorește ca „ceea ce este descris în Laudato si 'să fie realizat”.

Deci, aceasta nu este doar o enciclică didactică care aprofundează și mai mult cunoștințele noastre despre relația dintre om și natură - ci un program care ne încurajează să luăm măsuri urgente.!

Vestea bună este că sarcinile profesionale importante enumerate de Papa nu diferă de sarcinile pe care țările lumii au fost de acord să le îndeplinească anterior. Obiectivele de dezvoltare durabilă ale ONU și sistemul lor detaliat de misiune sunt reflectate în programul Laudato Si, câștigând astfel conținut moral și devenind o bună parte a moralității.

- În calitate de biolog, cum vedeți situația Ungariei în ceea ce privește schimbările climatice?

- Spun cu inima grea, dar - situația este șocantă. Durabilitatea ecosocială ar fi necesară, ceea ce înseamnă că societatea însăși ar trebui să fie durabilă. Toată lumea trebuie să beneficieze de condiții decente de viață, dar fără a suprasolicita mediul natural, care, potrivit Papei Francisc, este casa comună a tuturor. Ungaria găzduiește maghiari - deci ar trebui să ne protejăm în primul rând resursele interne regenerabile și neregenerabile de consumul excesiv. În comparație, conform datelor relevante, în 2017 am consumat 130% din resursele noastre naturale regenerabile ...

Am avea nevoie de un stil de viață în care să nu „cheltuim” mai mult decât interesul asupra averii noastre. Dacă nu, într-o generație (adică 30-40 de ani) resursele naturale ale țării vor fi reduse la jumătate! Dacă dobânda pentru capitalul natural se epuizează la mijlocul anului, vom consuma capitalul de atunci. Cel care ar trebui să aibă dobândă pentru anul următor ... Rezultă că începem cu mai puțin capital anul viitor, deci dobânda va fi din ce în ce mai mică decât în anul precedent. Și o vom consuma chiar mai devreme - deci vom consuma și mai mult din capital. Este un cerc vicios care va duce în cele din urmă la supraviețuirea planetei.

Omenirea face acest lucru încă din anii ’80. Să nu ne facem iluzii: așa se întâmplă și în Ungaria! Adevărat, încă nu ne simțim prea mult pe pielea noastră - pentru că vedem încă câmpuri de grâu și păduri dense legănându-se în jurul nostru, dar asta se datorează faptului că daunele aduse mediului consumului nostru se reflectă în mare parte în alte țări. Prin comerțul internațional internațional, efectele eviscerante ale consumului maghiar apar în altă parte! Dacă consumul maghiar s-ar baza exclusiv pe capitalul natural intern, scăderea valorilor naturale ar fi și mai rapidă. Cu toate acestea, pentru că nu se bazează doar pe aceasta, ne distrugem pe noi înșine cu o rată mai mică decât rata utilizării excesive. Cu toate acestea, în calitate de catolici, nu ne putem bucura, desigur, de acest lucru, deoarece suntem responsabili și pentru daunele pe care le provocăm în țările îndepărtate. Avem o singură planetă pentru care suntem cu toții responsabili.

Resursele naturale interesante ale Pământului - apă dulce, aer, calitate climatică, cantitatea și fertilitatea solului, diversitatea speciilor de plante și animale. Capitala naturală a lumii se epuizează rapid, deoarece omenirea suprasolicită lumea chiar mai mult decât ungurii sunt Ungaria. Și dacă această supraîncărcare persistă, rezervele de resurse naturale regenerabile ale Pământului vor fi distruse în cincizeci de ani. Va fi distrus - adică s-a terminat. Cincizeci de ani nu este atât de mult timp, deci situația este dramatică; este departe de a fi o coincidență faptul că papa a fost îngrijorat și a sunat la sonerie.

Papa Francisc afirmă astăzi ca „jefuirea Pământului cu impunitate” și „păcat grav” că dacă nu stăm în calea acestei prădări. Trebuie să ne ridicăm pentru a proteja Pământul! Dacă un papă menționează un păcat grav, trebuie să îl abordăm puțin diferit decât dacă termenul ar fi fost folosit de un naturalist sau de un scriitor de renume.

Trebuie să ne schimbăm atitudinile, dorințele, obiceiurile de consum - și să ascultăm de chemarea Papei de a ne salva lumea de distrugere.