„Adevărata față a creștinismului istoric” (călugărul creștin György Bulányi despre colaborarea partid-stat a liderilor bisericii)

Belpol

Ungur Portocaliu: În ianuarie anul trecut, a oferit o abordare interesantă a ecranizării bisericii din Népszabadság. Potrivit acestui lucru, întrebarea nu poate fi tratată izolat de fuziunea bisericii cu statul sau, după cum a spus el, de legământul tronului și al altarului, vechi de mii de ani. Ce legătură vedeți între funcționarea preoților care cooperează cu statul de partid și bisericile care caută harul puterii actuale de stat?

György Bulányi: Este oportun să abordăm întrebarea de la distanță. Să începem de la domnia regilor preoți, când aceeași persoană se luptă în fruntea tribului său cu o sabie, o praștie, un topor de piatră și același lucru își trimite rugăciunile către zeul său, astfel încât să poată bate adversarul în concret. Specializarea ulterioară are loc, dar cei doi frați biserici care se luptă și se roagă rămân, cu aceeași atitudine și scop, numai prin mijloace diferite: unul cu forță fizică, celălalt cu rugăciune, încercând să subjugă tribul vecin.

MN: Acest lucru, dacă înțelegem corect, se aplică creștinismului, altor religii mondiale și diferitelor religii tribale.

BGY: Desigur. Alianța lui Álmos și a iubitului șef a supraviețuit mai târziu ca alianță a arhiepiscopului Sf. Ștefan și Astrik din Esztergom, dar „în legământ cooperarea lui Moise și Iosua este similară. În istorie, religiile, indiferent de cultură, sunt aliați ai secularilor putere.

MN: Într-o prelegere din 2002, el a spus că Isus a câștigat mânia legământului tronului și al altarului, reprezentat de Pilat și Caiafa.

BGY: Iisus spune clar când se opune opiniei propriei sale religii că evreul este aproapele meu, neevreul nu este aproapele meu. Are un vecin care îl ajută pe celălalt. Este clar din Evanghelii că puterea lui Dumnezeu nu este stăpânirea, ci că dă, îndură și servește. Astfel, reprezentanții lui Dumnezeu nu au nimic de-a face cu puterile lumii, ale căror legi nescrise au ca scop călcarea celeilalte persoane și obținerea pentru ei a celei mai mari prosperități materiale posibile. Isus a putut învăța acest lucru timp de trei ani în total, iar apoi Caiafa, marele preot al lui Dumnezeu, a spus că este suficient să piară. Tribalismul este la fel de răspândit în creștinism ca și în alte religii. Parcă Isus nu spusese nimic contrar. Cea mai interesantă întrebare din istoria recentă a bisericii maghiare este următoarea: dacă acceptăm că alianța dintre prinț și preotul principal, atunci între rege și arhiepiscopul Esztergom, a fost alianța cu ateul declarat Mátyák Rákosi sau János Kádár? Cu toate acestea, nu mai este posibil să se mențină o alianță între tron și altar cu comuniștii?!

MN: Potrivit acestui lucru, serviciul secretarilor generali ai partidului comunist de către clerici ar fi o continuare a alianței cu regii apostolici?

MN: În 1964, Vaticanul a numit așa-numitul în spiritul politicii estice, el a încheiat un acord parțial cu puterea Kádár. Judecarea acestui lucru este poate cea mai importantă linie de despărțire dintre voi și ierarhia ecleziastică catolică până în prezent. Esența dezbaterii: potrivit dvs., Vaticanul a dezamăgit-o, conform clerului „a salvat biserica maghiară prin decenii dificile”. Cât de mult s-a schimbat părerea sa în ultimii cincisprezece ani?

BGY: Când Sfântul Scaun nu are cum să facă un concordat cu o anumită putere seculară, acesta le va spune episcopilor, preoților și credincioșilor care rămân în țară că, în perioada următoare, probabil prinși sub pământ, vor trebui să aibă grijă a supraviețuirii bisericii în sine. Așa a fost și la începutul anilor 1930, când un iezuit francez cunoscut ca gânditor de stânga a fost invitat în Uniunea Sovietică. Înainte de a intra în Berlin, nunțiul de acolo, ulterior XII. Papa Pius l-a hirotonit în secret episcop, astfel încât să poată hirotoni ilegal episcopi și preoți. Dacă nu putem încheia un concordat, încurajăm munca subterană. Bokor a început în mod similar în 1945, când un iezuit croat numit Kolakovics din Debrecen i-a încurajat pe preoții din Debrecen să organizeze mici comunități subterane.

MN: A acționat în numele Vaticanului?

MN: Întoarcerea a fost cuantificabilă?

BGY: În acel moment, am slujit în parohia Pécel timp de zece ani și am cunoscut un declin lent al credincioșilor din a doua jumătate a anilor 1960. Între timp, desigur, biserica s-a bucurat de binecuvântările încrederii de stat. Când au sosit vizitatorii din Occident, Biroul Bisericesc de Stat (ÁEH) și conducerea bisericii se călcau unul pe celălalt pentru a arăta cum paradisul Bisericii Catolice funcționează în Ungaria.

MN: Ce fel de realizări vrei să spui?

BGY: călugărițe cu trei persoane, produse de presă fără sens, interes modest pentru procesiuni, moaște catolice și librării din centrul orașului - vitrine fără viață. Satul nostru Potemkin cu intrare separată a fost înființat. Sute de profesori de religie au avut voie să se antreneze, dar doar din cauza pierderii autorității în biserică, câinele nu și-a învățat teologia copilului.

MN: După schimbarea regimului, acest personaj vitrina a supraviețuit?

BGY: Fie bisericile catolice, fie alte biserici istorice strâng în fiecare an miliarde de la bugetul de stat. Cu atâția bani, s-au stabilit nenumărate relații de muncă în ultimul deceniu și jumătate. Firește, toate acestea duc la un fel de mișcare religioasă. Întrebarea este la ce merită această mișcare. Conținutul transmis de oameni în acest loc de muncă reflectă opinia ierarhiei bisericești care se mișcă în mentalitatea unirii tronului și a altarului. Desigur, aceste manifestări pot evoca și un fel de sentiment religios, dar nu au aproape nimic de-a face cu Iisus Hristos.

MN: Exact de ce a existat o pauză între Bush și conducerea bisericii?

BGY: Când Mindszenty a fost expulzat din țară, VI. Papa Pavel i-a promis că va rămâne arhiepiscopul Esztergom și, prin urmare, până la moartea lui Mindszenty a numit doar un administrator apostolic în persoana lui László Lékai, care a ocupat scaunul arhiepiscopal după moartea lui Mindszenty în 1976. În septembrie 1976, Golful László, șeful Departamentului catolic al ÁEH, i-a spus lui Léka că Bulányi nu este dușmanul statului, ci al bisericii și că aceasta va începe lupta nobilă a ierarhiei împotriva bisericii. mărturisitori. Această luptă se desfășoară de șase ani, la urma urmei, în 1982, o curte ecleziastică internă a decis că învățătura mea nu se potrivește cu cea a bisericii. Între timp, șeful creștinilor mi-a dus lucrările disputate la Roma și le-a predat congregației clerului, care a constatat că în scrierile mele nu exista niciun articol contrar învățăturii bisericești. Cu toate acestea, au fost privați de dreptul de a funcționa ca preot public (adică să funcționeze în cadrul unei biserici). Decizia a fost trimisă la Vatican pentru ratificare, unde a fost aprobată în 1987 fără a comenta meritele sale.

MN: Separarea lor a persistat după 1989?

BGY: A apărut situația ciudată că ilegalitatea noastră în cadrul bisericii a persistat în timp ce amenințarea mondială imediată care a adus mișcarea la viață a încetat. Am rămas excluși, doar ÁVO nu ne-ar mai lua. Îmi pot publica cărțile în mod legal, dar librăriile catolice nu iau nici măcar o bucată din ele. În 1996, am scris o scrisoare cardinalului Ratzinger, liderul Congregației pentru Doctrina Credinței, iertând socrul din țara mea după 14 ani și jumătate de serviciu, dar degeaba mă cert cu episcopii mei, îl îndreaptă către el. Ratzinger a răspuns că ia măsuri cu episcopii maghiari pentru a ridica interdicțiile. Rezultatul practic: nimic. În 1997, s-a declarat că măsurile restrictive au fost ridicate, dar nu aveam o biserică; și nu pot funcționa decât dacă sunt invitat de un preot paroh.

MN: De câte ori v-ați adunat în biserici din 1997?

BGY: Niciun preot paroh nu-l interzice de la templul său, dar nu sunt mulți care să proclame credincioșilor care îi aparțin că mă înghesuiesc cu el. Astfel, deși Liturghiile se țin în diferite temple în fiecare săptămână, majoritatea credincioșilor provin din comunități mici, pentru că trebuie să adun eu însumi oameni. Boicotul Bisericii continuă să se aplice cărților și Liturghiei mele.

MN: Care ar putea fi motivul pentru asta?

BGY: Ei nu vor să dea nicio idee despre epuizarea ideii că învățătura lui Iisus este în contradicție radicală cu tot ceea ce a dominat în istorie în legătură cu Biserica și puterea seculară. Aceasta nu este o idee eretică, nu ideea mea, ci o învățătură a lui Isus, care este totuși tabu și în Biserica Catolică. La fel ca ceilalți.

MN: Având în vedere faptul că credeți că istoria Bisericii Catolice - și în special a ultimilor 60 de ani ai Bisericii Maghiare - este o trădare a ideii unei biserici independente, are vreo importanță preoții și marii preoți cooperează? Deloc: a existat vreo diferență între atitudinea înaltului duhovnic, care ți-a făcut activitățile publice imposibile, și enoriașul care a raportat posibil despre membrii Bushului?

BGY: Este destul de sigur că cei din vârful ierarhiei bisericii au slujit cel mai mult dictaturii. Cu cât stătea cineva mai sus, cu atât mai complet era al lor. Nu s-au schimbat multe în această privință: până în 1989, Imre Miklós (Șeful ÁEH - G. G.) a decis cine ar putea fi episcop în Ungaria. Actuala facultate episcopală este formată din persoane care au devenit episcopi până în 1989, precum și din prieteni și protejați. Comparativ cu aceasta, este într-adevăr secundar faptul că serviciile lor au fost efectuate ca III/III sau cu puterea relațiilor. Odată am susținut că 95% dintre preoți pot fi numiți cooperatori. Desigur, mă gândeam nu numai la cei recrutați oficial, ci la toți cei care, în diferite etape ale ierarhiei, au servit puterile seculare în contact cu acestea.

MN: Cu toate acestea, 95 la sută pare încă o exagerare.

BGY: Sunt dispus să trec la 96. Încă o dată, nu trebuie să vă gândiți doar la cei externalizați. Un exemplu: cel mai important om din sate era preotul. Autoritățile au trebuit să se asigure că predica sa răspundea nevoilor reprezentanților săi naționali și locali. Și preotul paroh a trebuit să câștige bunăvoința președintelui consiliului și a celorlalte puteri. De dragul bisericii, desigur.

MN: Examinarea bisericii are sens pe baza acestui lucru?

BGY: Da. Nu din cauza exorcizării unor persoane, ci pentru că prin aceasta ar fi dezvăluită realitatea nedisimulată a legământului dintre tron și altar, lipsa de Iisus. Adevărata față a creștinismului istoric ar fi vizibilă. O abordare care găsește funduri care pot fi linsi la orice vârstă. Și acest lucru este atât de diferit de ceea ce ne-a dat Isus ca exemplu!

MN: Mică mișcare comunitară a început după schimbarea regimului sau a ajuns din urmă la secularizarea menționată în biserica „mare”?

Gavra Gábor

Părintele Bulányi

Patronul în vârstă de 86 de ani a fondat Mișcarea Comunitară Mică Catolică Bokor în 1945, pentru organizarea căreia a fost condamnat în 1952 la închisoare pe viață. A fost eliberat în 1960 prin amnistie. În anii 1970, după ce membrii comunității au refuzat să slujească în armată, biserica sa a fost interzisă de la preoția publică în 1982. A fost reabilitat în 1997, dar relația sa cu clerul este încă neliniștită.