Embers sub cenușă Cercetarea maghiară în comunism

Obiectivele dictaturii partid-stat care s-au dezvoltat în 1948-49 au inclus abolirea completă a bisericilor și a religiozității, precum și reeducarea socialistă a societății. Pentru a atinge aceste obiective, bisericilor li s-a interzis să se angajeze în activități de tineret în afara sferei claselor de credință autorizate și supravegheate. În deceniile dictaturii, era de neconceput ca un pastor sau un credincios laic să conducă legal o comunitate de tineri și să organizeze programe spirituale sau excursii și tabere pentru ei. Autoritățile au încercat să facă tot posibilul pentru a concentra sarcina educației în propriile lor mâini. Cele opt licee care ar putea fi operate prin ordine monahale în această perioadă, conform unui acord între stat și Biserica Catolică din 1950, pot fi considerate excepționale.

În studiul meu, mă angajez să dau o perspectivă asupra a două dintre cele opt: un detaliu special al educației în liceul benedictin din Pannonhalma și Győr, în programe în afara cadrului lecțiilor: lumea excursiilor și taberelor de vară. Între timp, examinez, de asemenea, dacă urmele și moștenirea Scoutismului, care a fost dizolvat în 1948, pot fi detectate în toate acestea.

Ca sursă principală a cercetării, am folosit cinci interviuri pe care le-am realizat cu profesori călugări care au predat într-una din cele două instituții în perioada în discuție pentru a prelucra subiectul.

Istoria tururilor și excursiilor

Înainte de naționalizarea școlilor bisericești, cercetașul avea o puternică tradiție în activitatea educațională a ordinului benedictin. După ce mișcarea a fost interzisă, unele grupuri mici de cercetași benedictini au continuat să opereze ilegal, dar au fost desființate de autorități în perioada 1953–1954, iar liderii săi, Aurél Pálfy și Gerő Csizmadia Gerő, au fost condamnați la zece ani de închisoare. (Povestea lor este, de asemenea, discutată în două studii din volumul nostru.) Toate acestea au demonstrat în mod clar profesorilor benedictini că Cercetarea ca formă și posibilitate de educație nu poate fi urmărită în mod obișnuit.

În Pannonhalma și Győr, totuși, excursiile și taberele de vară au fost organizate cu un nou impuls la începutul anilor 1950 și ’60, nu mai cunoscut sub numele de Scoutism, dar înrădăcinat în tradițiile sale. La acea vreme, doi tineri profesori călugări - Valter Pászthory și Félix Lövey - au venit să lucreze în Pannonhalma și, respectiv, în Győr, care frecventau școala de liceu benedictină din Budapesta, naționalizată în 1948, și aparținea echipei de cercetași ai școlii. Persoana Scoutismului și Gerő Csizmadia, comandantul echipei de cercetași benedictini din Budapesta, au avut o mare influență asupra vieții lor și asupra dezvoltării profesiei lor monahale.

Lövey și-a început cariera didactică în Győr în toamna anului 1959. A organizat tururi de o zi de mai multe ori pe parcursul anului școlar, iar în vară a luat elevi în trei grupuri pentru excursii pe apă. De la Győr, s-au îndreptat spre Lacul Balaton cu bicicleta, unde s-au îmbarcat pe o barcă, au ocolit lacul, apoi s-au întors la Győr cu bicicleta. A fost folosită una dintre bărcile de pază ale echipei de cercetași benedictini din Budapesta, pe care Lövey a reușit să o salveze chiar și în timpul naționalizării școlilor și abolirii cercetașei. Mai târziu, o altă barcă din echipă a fost folosită și de studenții benedictini.

În fiecare zi a excursiilor, Lövey, în consultare cu enoriașii în cauză, a prezentat Liturghie în biserica așezărilor de pe drum. Studenții au participat la Liturghii în mod opțional, de obicei la o rată ridicată. Toate acestea, conform feedbackului ulterior al enoriașilor, au avut și un efect pozitiv asupra credincioșilor locali.

Revenind la începutul anilor 1950 și ’60, activitățile în afara școlii au devenit intense la liceul Pannonhalma datorită activităților lui Valter Pászthory. Tânărul profesor călugăr a organizat, de asemenea, o serie de excursii într-o formă neobișnuită. El a început un cerc profesional, în cadrul căruia au încercat alpinismul, dormind într-un cort în timpul apei de iarnă și, de asemenea, au mers la speologie.

În ajunul Anului Nou 1965, Pászthory a făcut drumeții în peștera Baradla cu aproximativ zece studenți și o escortă adultă. Noaptea, pătrunzând în apă, au ajuns la grila care marca granița cehoslovaco-ungară, unde au cântat Imnul la miezul nopții și apoi au pornit din nou. Pe parcurs, gazele din peșteră au început să epuizeze oxigenul, iar călătoria a culminat cu o tragedie, ucigând trei băieți. După evenimente, a fost lansată o serioasă campanie de presă împotriva ordinului benedictin, iar autoritățile au încercat să folosească tragedia cât mai mult posibil pentru a-l face imposibil pe arhiepiscopul Norbert Legányi, care era reacționar în ochii statului. Pászthory nu a putut învăța mai departe, ca urmare a cazului, a fost condamnat la închisoare, pe care l-a îndeplinit între 1966 și 1969.

În anii care au urmat tragediei, profesorii benedictini au fost foarte precauți cu privire la călătorii și tururi de vară. Schimbarea nu a început decât câțiva ani mai târziu. Până atunci, cele două bărci de pază ale fostei echipe de cercetași benedictini din Budapesta erau uzate: erau necesare altele noi. Cu ajutorul călugărilor creștini, Lövey a obținut șablonul pentru o canoe turistică de patru persoane concepută pentru familia olimpicului maghiar János Parti pentru a arunca canoe din plastic pe baza modelului său. Inițiativa sa a fost un succes: marea sa dorință s-a împlinit atunci când, în anul școlar 1973/74, au fost finalizate în Pannonhalma aproximativ zece bărci, organizate de el și de munca voluntară a elevilor. Costurile au fost acoperite, parțial sau integral, de o donație de 5.000 de mărci vest-germane de la mănăstirea benedictină din Münsterschwarzach, care a ajuns la Pannonhalma la începutul anilor 1970 prin intermediul unuia dintre tinerii benedictini maghiari.

Canoasele erau depozitate în curtea seminarului preoțesc din Győr (pe malurile Dunării Mosoni), iar în a doua jumătate a anilor optzeci a fost cumpărat un teren de la călugărul benedictin Alfonz Nádasi din Győr, casa cu barca Pinnyéd.

Impactul cazului Pászthory s-a simțit puternic și în Gy inr: cu siguranță a contribuit la faptul că nu au existat excursii școlare tipice în a doua jumătate a anilor 1960. Studenții ar putea petrece o săptămână în stațiunea Alsóőrs din mănăstirea Győr vara.

Excursiile din 1971, odată cu plasarea predecesorului Vidákovics în școala gimnazială, au devenit din nou frecvente, ceea ce a fost consolidat prin finalizarea bărcilor în Pannonhalma. În cursul anului, Vidákovics a organizat excursii lunare de drumeții pentru studenții interesați, iar în vară a condus excursii pe jos, cu bicicleta și pe apă până în 1989. A vizitat așa-numitul cerc al apei, care durează șase sau șapte zile, de cel puțin treizeci de ori, adică turul din jurul Szigetköz, dar a făcut și cercul apei de mai multe ori. Unul dintre preferatele sale a fost turul Tisei: de la Sárospatak la Bodrog în Tokaj, de aici pe Tisa. În fața centralei hidroelectrice Tiszalök, au navigat în Canalul principal de est. Dacă erau norocoși, puteau fi încuiați, dacă nu erau - și de obicei nu erau - atunci descărcarea și transportul bărcilor era programul. Din canalul principal de est, sub Tiszavasvár, au fost transferați la Hortobágy-Berettyó cu un mic lift. Aici exista doar un lift și un pantof sub podul cu nouă găuri. În timpul Kunszentmárton, au ajuns la Körös la aproximativ zece kilometri distanță. Și aici au trebuit să încălțeze, deși a existat o ecluză, dar nu a funcționat niciodată. De asemenea, erau două ecluze pe Körös, la Békésszentandrás și Szarvas. Amândoi au funcționat întotdeauna. La Csongrád, au ajuns din nou la Tisa și au coborât la Szeged. Totul a durat două săptămâni.

Előd Vidákovics organizează de obicei turnee la nivel de școală: alți profesori din Győr li se alăturau ocazional, inițiativele speciale erau mai puțin frecvente. Acest lucru s-a datorat și faptului că a existat o diferență între liceul benedictin din Pannonhalma și liceul benedictin din Győr în ceea ce privește persoana profesorului de clasă și educatorul căminului (prefect). În Pannonhalma - unde studenții erau, cu câteva excepții, studenți - persoana profesorului de clasă și educatorul căminului erau la fel. Nu toți profesorii din Győr lucrau ca prefecți, deoarece era nevoie de mai puțini dintre aceștia din urmă, deoarece în Győr existau aproximativ jumătate din numărul pensionarilor și vizitatorilor. În mod firesc a rezultat că în Pannonhalma profesorii de la clasă se ocupau cu elevii mai intens, așa că, de exemplu, tururile de vară erau mai organizate de ei. În Győr, există mai mult spațiu pentru organizarea la nivel de școală.

Atât în Pannonhalma, cât și în Győr, așa cum am menționat deja, excursii de o zi de mers pe jos erau deseori organizate (aproximativ lunar) în timpul anului școlar. Aceasta a fost atât o oportunitate, cât și o necesitate, deoarece studenții erau foarte rar în stare să călătorească acasă - la începutul perioadei discutate în prezentul studiu, lângă școală până în septembrie, doar data viitoare.

Un alt domeniu principal al activităților extracurriculare din anii șaptezeci și optzeci au fost programele culturale gratuite în Pannonhalma și Győr. Evenimentele săptămânale sau săptămânale au oferit studenților un plus intelectual: programul a inclus conversații de seară cu oaspeții invitați, vizionarea filmelor împreună, apoi discutarea a ceea ce au văzut și prelegeri de vedete: de exemplu, campionul olimpic András Balczó sau istoricul literar János Elbert a vizitat Pannonhalma .

Exercițiile și amintirile spirituale au fost incluse în programul oficial al celor două școli. În plus față de acestea, au existat grupuri de rugăciuni mai mici organizate chiar de elevi.

Tururi și educație

Transferul tradițiilor cercetașe este exemplificat de următorul mic moment de la mijlocul anilor 1970: unul dintre bătrânii benedictini din Győr, văzând un ofițer de poliție la începutul carierei sale didactice participând la turneele studențești, i-a înmânat aproximativ opt până la zece cărți despre Cercetarea și metodele sale, cu această remarcă: „Vremurile s-au schimbat, dar există multe lucruri valoroase și sincere în ele. Studiați-le și folosiți-le în beneficiul tinerilor. ”

Câțiva dintre cei intervievați au sugerat că excursiile și taberele de vară erau ocazii de educație indirectă. Echipa de excursioniști, după cum am văzut, au petrecut până la două sau trei săptămâni împreună, referindu-se îndeaproape unul la celălalt. Au experimentat experiența înființării unui cort, a gătit împreună și, uneori, chiar și în situații de urgență. Când o barcă s-a răsturnat, s-au salvat reciproc. Focurile de tabără de seară de pe malul apei au oferit o ocazie excelentă de a vorbi și de a se asculta reciproc.

Efectul contur al simplei coexistențe este prezentat în următoarea poveste: o clasă a fost împărțită în două grupuri puternic opuse. Membrii săi abia au vorbit între ei. În timpul anului școlar, toate eforturile de dărâmare a zidurilor au eșuat. Cu toate acestea, într-o vară, cei mai mulți indivizi ai ambelor grupuri au luat parte la cercul de apă: s-a format o prietenie personală între ei și, ca rezultat, diferențele din clasă s-au calmat.

Câțiva dintre cei intervievați au menționat că consideră că este important ca elevii să cunoască țara. Valoarea mare a excursiilor pe apă a fost că bărcile au putut explora peisajul selectat într-un ritm personalizat. Au avut ocazia să observe micile detalii, să se implice în viața naturii. Ei ar putea arunca o privire asupra bogatei vieți sălbatice din Szigetköz, deplasându-se de-a lungul Marii Dunăre, peisajul și panorama orașelor desfășurate în fața lor.

Într-una dintre amintiri, pregătirea corpului, educația în sport și, prin aceasta, dezvoltarea autocontrolului au apărut ca aspecte importante.

Participarea la Liturghie în timpul taberelor nu era, în general, obligatorie, cu excepția duminicii, iar rugăciunile de seară și de dimineață însemnau adesea o scurtă rugăciune sau un cântec. Cu toate acestea, a existat și un tur în care elevii au pregătit o secțiune din scripturi în fiecare zi.

Următoarea poveste ilustrează oarecum și caracterizează situația școlilor bisericești din epoca Kádár: într-o singură ocazie excursioniștii de apă benedictini tocmai au fost acostați la Sárvár din Rába, când seria pietonală și educațională de mare succes, regizată de personalul Pál Rockenbauer. Cameramanul a cerut excursioniștilor de apă benedictini să comenteze. Studenții și bărcile puteau fi văzute la televizor, dar - se pare că veneau de la o școală bisericească - nu au fost date informații despre ei.

Observații de încheiere

Statul de partid a dat permisiunea de a educa studenții la benedictini maghiari într-un cadru destul de restrâns. În Pannonhalma și Győr, s-ar putea începe patru clase în școala primară de patru clase, cu maximum 40 de persoane pe clasă. Comparativ cu numărul total de tineri maghiari, se poate spune că acest număr este extrem de mic și nesemnificativ. Profesorii monahi au reușit să se ocupe de acest număr mic de studenți în diferite moduri controlate de autorități, dar diferit de educația bazată pe ideologia oficială marxistă. Excursiile și taberele de vară au oferit un mediu excelent și bogat în experiență pentru toate acestea.