Anecdotă, capitolul 11 ​​(un gust al romanului lui János Géczi pentru Festivalul de carte)

  • toată lumea

O lege interzicea pederastia, dar nu a persecutat faptele săvârșite după adoptarea legii, ci persoanele care au fost diagnosticate vreodată cu predispoziție bolnavă. Procedurile au fost neregulate, deoarece pedeapsa a fost pronunțată chiar dacă nu a existat o mărturie a unei singure persoane sau a unui copil ca reclamant împotriva acuzatului și chiar, dacă s-a dovedit, chiar a unui sclav certător care a fost forțat să-și ia stăpânul împotriva voinței sale. depune mărturie împotriva. Condamnatul a fost astfel castrat și dus în jurul orașului în care trăia, ținând o tavă pe care se întindea propriul testicul. Inițial, însă, nu au afectat încă pe toată lumea, doar pe verzi și pe cei bogat.

Introducerea lui Eszter Láng în detaliu:

(un gust al romanului lui János Géczi pentru Festivalul de carte)

11.

Înainte de a vorbi în ultima mea lucrare despre cine s-a căsătorit cu o fantomă și această fantomă îi răpește anii împreună, îmi amintesc străzile, orașele înghesuite de pe străzi, zonele din jurul orașelor, câmpurile, râurile, dealurile, drumurile lor, plantațiile, încetineala până la bărcile sale, spre sălbăticia pădurii - străzile, reședințele, peisajul vieții mele ar fi toate dacă s-ar fi estompat între timp și ar deveni mai înguste și mai transparente față de mulți oameni pași, atingerea mâinii umane, privirea către ea. Purtați întotdeauna aceeași poveste pe propoziții strălucitoare, precum pietre pietruite înfășurate unul lângă celălalt ca niște dinți.

Iustinian a plătit lui Chosroes o mare cantitate de aur pentru pacea sa; cu încăpățânarea lui nebună, el este principalul motiv pentru care încetarea focului, care promite securitate, a fost batjocorită și dezintegrată ca o haină proastă, pentru că și-a concentrat toată puterea pe punerea pe aliații persieni, care se gândeau la rătăcire, la băuturile de iapă. partea lui, mai presus de toți hunii. Nu am mai spus acest lucru înainte, de parcă ne-am apropia de pădure dintr-o parte, abundența copacilor poate ascunde pădurea însăși și, mai adecvat, de cealaltă, o singură fisură dezvăluie structura sălbaticului. Întrucât Iustinian a avut cu siguranță un scop în viață, de a revărsa pământul cu sânge uman și chiar de a obține comori din acesta, provocând și exacerbând suferințele sale până la capăt cu lupte și războaie interne, el a găsit din ce în ce mai multe ocazii.

Există o serie de doctrine creștine respinse răspândite în romani, acestea sunt nume de erezie: cele ale montaniștilor, sabatienilor și diversele amăgiri obișnuite ale minții umane care îl ascund pe Dumnezeu ca o perdea și nu-i permit să-i vadă chip frumos, adevărat. Iustinian a ordonat tuturor acestor oameni să părăsească stupul ca o albină, vechea lor credință: rebelul era amenințat cu pedeapsă și că nu-și putea lăsa proprietatea copiilor săi sau, în lipsa lor, rudelor sale. Templele acestor eretici, în special cei care au urmat credința lui Areios, s-au dovedit atât de bogate încât nici Senatul, nici straturile educate ale oamenilor nu puteau fi cot la cot în bogăția lor. Nici vasele lor de aur și argint, vasele lor de metal prețios, casele lor, nici măcar satele și moșiile lor din toată țara nu erau în bijuterii; aveau toate formele pământești de bogăție pe care omenirea le putea cunoaște și numi, pentru că nu au fost niciodată tulburate de vreun conducător de secole. Pentru prima dată, Iustinian a naționalizat bogăția acestor temple și dintr-o singură lovitură le-a luat toate comorile de foioase ca smochinii cu creștere lentă.

Curând, comisarii au călătorit peste tot și, când au găsit eretici, în numele împăratului, au încercat să-l oblige să abandoneze imediat credința veche. Oamenii inculți li s-au împotrivit, pentru că oricât de mult s-ar fi uitat la fețele lor în oglinda metalică a poruncilor, nu au văzut nicio trăsătură a propriului lor portret și au considerat instrucțiunea ca fiind nelegiuire; mulți s-au sinucis pentru că l-au văzut ca fiind singurul semn expresiv al loialității lor, datoria lor cea mai sacră. Mulți și-au părăsit casele și au aruncat totul la spate, ca oase mestecate, ducându-și viața pe două picioare. În Frigia, montaniștii s-au închis în templele lor, care au fost imediat incendiate și au suferit fără sens ca un foc de sacrificiu arzând în sare de piatră.

Apoi a plecat la o vânătoare pentru iadul său mândru și ascuțit de brici; i-a pedepsit cu pedepse corporale pentru păgânismul lor și le-a confiscat averea. Deși au existat unii care au evitat pericolul momentan dedicându-se extern adoptării creștinismului, au atârnat o mică cruce la gât, dar la scurt timp au fost prinși și într-o ofrandă de băutură, ofrandă arsă sau altfel interzis. act.

O lege interzicea pederastia, dar nu a persecutat faptele săvârșite după adoptarea legii, ci persoanele care au fost diagnosticate vreodată cu predispoziție bolnavă. Procedurile au fost neregulate, deoarece sentința a fost pronunțată chiar dacă nu a existat o mărturie a unei singure persoane sau a unui copil ca reclamant împotriva acuzatului și chiar, dacă s-a dovedit, chiar a unui sclav certăreț care a fost forțat să-și ia stăpânul împotriva voinței sale. depune mărturie împotriva. Condamnatul a fost astfel castrat și dus în jurul orașului în care trăia, ținând o tavă pe care se întindea propriul testicul. Inițial, însă, nu au afectat încă pe toată lumea, doar pe verzi și pe cei bogat.

El a fost, de asemenea, supărat pe astronomi. Doar pentru ocupația lor, au fost supuși pedepsei corporale de către autoritatea care îi urmărea pe hoți și, după ce au fost bătuți cu zece ori mai multe bici decât știau despre proprietățile stelelor, au fost târâți în jurul orașului pe cămile, chiar dacă erau oameni bătrâni și cuminți împotriva cărora nu s-ar fi putut aduce nimic mai mult decât acuzația de a cunoaște stelele. La fel ca zăpada, când scapă de locul ninsorilor, de pe cel mai jos cer de sub Lună, oamenii au fugit neîncetat în masă și a nins nu numai în țările nu numai ale barbarilor, ci și ale romanilor care trăiesc în ținuturile îndepărtate și în toate peisajele au devenit albe de teroare. Când un dușman și-a ocupat patria, toată lumea, fără ezitare, și-a schimbat patria într-un loc străin, astfel încât scârțâitul frigului să nu-l găsească: deși l-a purtat cu el ca un ciulin negrăit, înghețul tuturor.