Biserica Nașterea Domnului Sfântul Ioan Botezătorul

Valoarea decontării

mediu construit

2020-05-11

Prezentare:

Inițial, o casă de cult cu acoperiș de paie servea viața bisericească a eparhiilor. În fața casei de rugăciune stătea o cruce și o clopotniță. Piatra de temelie a bisericii a fost pusă în octombrie 1938. Așa își amintesc localnicii: soția lui Léderer, văd astăzi, era într-o mănușă lungă neagră lucioasă, care ajungea până la coate, a așezat o hârtie albă într-o sticlă de litru alb, care a fost apoi dopată și apoi sigilată cu spaniolă roșie. ceară. La intrarea în biserică, la colțul orientat către casa parohială, constructorii au construit în prealabil o deschidere îngustă din cărămidă la bază, suficient cât să încapă un litru de sticlă. Doamna Léderer se ghemui cu grație și așeză personal sticla în cavitate. Apoi a așezat o țiglă prefabricată pe ea și a netezit mortar pe ea. Apoi mortarele au tras.

La 20 august 1939, biserica a fost sfințită. Pentru construcția sa, au strâns mai întâi o strângere de fonduri, dar de fapt proprietarul terenului Léderer și familia sa, care dețineau și moșii la marginea așezării și angajau o mare parte din populația satului, au oferit un mare ajutor. În George Major (Győrmajor). Populația locală a asistat, de asemenea, la construcție, așa cum se spune astăzi, în „kuluk”, în mod voluntar, fără plată. Titlul bisericii este nașterea Sfântului Ioan Botezătorul. Ziua Sărbătorilor Bisericii, ultima duminică din august. Echipamentul și organul său evocă trecutul. Pictura interioară a fost realizată de un pictor Kikinda. A pictat tabloul mare de pe tavan pe standuri, întins pe spate. Lucrarea de tâmplărie și confecționarea băncilor este opera tâmplarului János Szabó. Clopotul său a fost aruncat în 1888 la Budapesta, în atelierul lui Ferenc Walser.

Intrarea în biserică este decorată cu ceramică reprezentând 14 stații, care sunt lucrări ale lui Edit Nemes Fekete, un cunoscut ceramist din Subotica. Ușa sa a fost înlocuită acum câțiva ani, datorită tâmplarului János Barna.

Biserica poate fi, de asemenea, asociată cu una dintre metodele de ameliorare a furtunilor. Când s-a apropiat o mare furtună, Paul îngrijitorul bisericii a început să sune clopotul. Chiar și noaptea. S-a spus în acest moment că „suna în fața norului”, dispersând norii. Asta nu se întâmplă astăzi. Deși nu există informații credibile cu privire la motivele specifice pentru care a eșuat, o percepție este că această formă de răspuns la furtună va deveni permanent ineficientă dacă clopotele sinucigașe sună și ele: pot veni gheață și ploaie, clopotul nu mai are nori nu va prinde norii ...

Există, de asemenea, o zicală asociată cu biserica care citește la fel de pierdută ca tezaurul Sfântului Gheorghe pentru satul nostru. Un copac mare de salcâm stătea lângă clopotniță. Se spunea că la ora douăsprezece din ziua Sfântului Gheorghe, unde căzuse umbra acestui copac, acolo pământul trebuia udat cu sângele a doisprezece frați. Acolo pământul nu va bea lichidul și va trebui săpat în locul unde va fi comoara pe care au săpat-o turcii. Dar, de atunci, clopotnița a dispărut, arborele cel mare a fost tăiat și astfel comoara noastră a dispărut.