Demon Summoning 2.0 - ce se ascunde în spatele prejudecăților?

Răspunsul meu la prostiile care au apărut pe pagina karizmatikusok.hu/hitvedelem

Chiar și înainte de cel mai recent videoclip care sfidează yoga care sfidează yoga, care se răspândește ca un virus, au existat omisiuni care demonizau anumite metode bazate pe jumătate de informații, fără a cunoaște faptele. Recent, am întâlnit o carismatică nerecomandare creștină, care de data aceasta făcea din baia de pădure un instrument al răului ...

Scena din filmul Găsirea Sf. Francisc

Nu-mi place să mă încurc cu ceilalți, cred că nu este demn de tot ceea ce susțin. Acum, însă, simt că aș vrea să vorbesc, pentru că merită o „analiză de artă” a postării de pe blog care a apărut despre baia de pădure pe site-ul creștinilor carismatici în vara anului 2018.

Editorul site-ului și-a publicat articolul intitulat „Scăldat în pădure - nu este recomandat”. Citind scrisul sângerând din mai multe răni, concepția mea greșită a fost confirmată din nou că cele mai multe judecăți excludente și fanatice se bazează pe „reținere definitivă” și pe lipsa cunoștințelor materiale. Și aceasta a fost chiar versiunea mea binevoitoare, pentru că aș putea crede, de asemenea, că autorului nu îi lipsesc cunoștințele obiective, ci înclină în mod deliberat sau ignoră faptele.

Prin urmare, în această scriere, aș dori să clarific greșelile autorului

1. Înțelesul lui shinrin yoku

Contrar a ceea ce susține articolul, shinrin yoku (pronunțat sinrin joku) nu înseamnă că simțurile noastre sunt activate în pădure și vom fi mai fericiți din aceasta, ci literalmente ceea ce se numește o baie de pădure. Imersiune cu simțurile noastre în atmosfera pădurii.

Scăldatul în pădure face într-adevăr parte din „activarea” simțurilor, dar această activare o facem noi, nu doar.

Starea de conștiință atinsă prin trezirea organelor de simț este, de altfel, contemplarea, care este în esență aceeași cu contemplarea creștină: contemplare receptivă, fără judecată, tăcută. Această componentă a scăldat în pădure nu este astfel străină de practica religioasă creștină; efectul pozitiv al acestor metode contemplative asupra bunăstării mintale este justificat științific (a se vedea sute de rezultate ale cercetării cu privire la efectele metodelor de completare a minții - MBSR și MBCT).

2. Autovindecare

Nu este o doctrină nouă, ci mai degrabă de origine antică și, în niciun caz, nu poate fi numită eretic, că vindecarea nu este în mod esențial efectuată de medic sau medicament, ci de corp, de natură. De fapt, medicul examinează și tratează, dând un impuls împreună cu medicamentul, dar, în cele din urmă, schimbarea este gestionată de corpul însuși, sau nu este că este tratată.

"Natura curat, medicus sanat morbus."

„Natura se vindecă, tratează medicul”.

Deși astăzi citatul de mai sus este adesea legat de numele unuia dintre reprezentanții vindecării moderne, Hufeland, a fost de fapt scris de fiul Romei antice, Arbiter Petronius (numele său poate fi familiar din Quo vadis impregnat de devoțiune creștină, deși el însuși nu era creștin).

Această teză este greu de contestat, iar autorul articolului nici nu o contestă. Cu toate acestea, explicația sa pentru fenomenul autovindecării este destul de puerilă. El scrie: „Fiecare creatură a lui Dumnezeu (inclusiv a omului) este plină de multe minuni care nu pot fi explicate până în prezent”. O numesc copilărească pentru că - intenționat sau accidental - uitați să menționați că vindecarea miraculoasă este precedată, în majoritatea cazurilor, de un anumit efect! Dacă nimic altceva, o rugăciune sau o schimbare interioară: trezirea credinței, a speranței sau a iubirii, orice altceva decât ceva există întotdeauna!

În cazul băii de pădure, acest efect este pădurea, natura însăși, liniștea și puritatea ei: că ne întoarcem la rădăcinile noastre, de care aparținem, adică la natură, și cu ea la noi înșine ca ființă naturală.

Secretul băii de pădure este, de asemenea, compușii vindecători (fitoncide) emise de copaci, precum și liniștea și liniștea trăite de mediul natural.

3. Puterea vindecătoare a copacilor

Autorul unui articol publicat din partea carismaticii - foarte greșit - se plânge că textul de marketing care susține vânzarea cărții nu menționează detalii despre efectele curative ale băii pădurii și ale copacilor. Aceasta este o acuzație destul de ciudată, deoarece nu se poate aștepta deloc dintr-un text de marketing! O scurtă recenzie a cărții nu este o disertație științifică și nici nu este menită să susțină în detaliu propriile afirmații - evident că asta ar trebui să facă cartea.

Dacă sunt puțin mai suspicios, îmi vine în minte că autorul articolului pare să încerce să folosească neajunsurile altfel justificate ale textului de marketing pentru a sugera afirmațiile false despre beneficiile pentru sănătate ale băii din pădure. Nu este deloc un lucru frumos, pentru că dacă ar vrea cu adevărat să afle faptele, o singură căutare pe Google i-ar fi pus la dispoziție toți cei 35-40 de ani de cercetare științifică care erau disponibili la momentul scrierii. Printre acestea se numără, cu siguranță, cercetarea dublă aleatorie, fără cusur metodologică, a autorului cu privire la efectele băii de pădure asupra tensiunii arteriale, nivelurilor hormonilor de stres, sistemului imunitar și dispoziției.

Cu toate acestea, autorul nu vorbește despre acest lucru - sperăm asta doar pentru că și-a scris obiecțiile în așa fel încât să nu-l fi căutat din timp.

Să spunem că sunt de asemenea de acord că, din partea marketingului, acest text „umple baia cu energie” este foarte șchiop, ceea ce este complet nedemn de o cura complementară bazată pe altfel științific.

4. Obiectul ridicolului dovedește

Un amator entuziast care critică baia pădurii la un moment dat batjocorește:

„În fața ochilor mei spirituali, văd brusc că inginerii forestieri (sau psihoterapeuții) viitorului vor primi și titlul de terapeut în pădure pe lângă gradul lor - din fericire m-am trezit din timp din visul meu”.

El nu a reușit să se trezească la timp, deoarece doar în cursul pe care l-am studiat pentru a fi manager de baie de pădure și terapeut în pădure în Irlanda în vara anului 2019, 2 din cei 22 de participanți (unul de origine croată și unul de origine irlandeză) provin din domeniul ingineriei forestiere. Și în aceeași pregătire, am aflat, de asemenea, că în Germania, integrarea și acreditarea pregătirii pentru managementul băilor forestiere în învățământul superior este în curs de desfășurare, astfel încât psihoterapeuții viitorului să poată obține, de fapt, o calificare de terapeut forestier pe lângă diploma lor.

5. Și și mai multă batjocură ...

Autorul articolului, publicat de partea creștinilor carismatici, face în cele din urmă numele lui M. Amos Clifford însuși subiectul remarcilor sale batjocoritoare din secțiunea următoare, după criticile sale, care pot fi încă numite prudente. Subiectul judecăților stigmatizante, altfel nedemne de doctrinele creștine, este de data aceasta un om existent, cu un nume, o față și orice. El scrie: „Autorul este, așa cum era de așteptat, unul dintre„ cei mai experimentați profesioniști ”din lume în această privință.

Cu siguranță nu a arătat suficient pentru a vedea că Amos Clifford este într-adevăr unul dintre cei mai mari, cei mai vechi și cei mai experimentați profesioniști din lume pe această temă, nu numai că instruiește liderii băilor forestiere din întreaga lume, ci și fondatorul ANFT (Asociația Naturii și Pădurilor) Terapie) în Statele Unite și dezvoltator al uneia dintre tehnicile științifice de gestionare a băilor forestiere utilizate în prezent la nivel mondial, una dintre primele care au studiat shinrin yoku în Japonia.

Obiecții suplimentare față de persoana sa se bazează pe credințele și lucrările religioase ale lui Amos: și anume, că este psihoterapeut (lângă focul cu el!), Un budist, practicant Zen și susține meditația în aer liber. Undeva înțeleg de ce unii fanatici religioși cu minte îngustă consideră că învățăturile budiste sunt respinse, dar nu văd exact modul în care interesul unei singure persoane pentru meditație face ca o tehnică de păstrare a sănătății fără diavoli să fie practicată în întreaga lume în întregime de la diavol.?

Lovitura de har a fost dată propriei sale credibilități de către autorul articolului, de altfel, când o tradiție religioasă cu rădăcini milenare, precum budismul și zenul, s-a încurcat cu esoterismul și mișcarea New Age. El a făcut toate acestea cu referire la o disertație creștină anterioară, care pare să-și fi stabilit scopul de a-i demoniza. Oricum, există libertatea de exprimare și asta este o părere. Am vrut doar să spun că nu este deloc o părere relevantă.

6. Un sfânt de scăldat în pădure

Închei răspunsul meu la articol cu cuvintele Papei Francisc Laudatio si ', scris despre unul dintre cei mai renumiți scăldători de pădure din istoria lumii, Sfântul Francisc de Assisi, și în care poate nimeni nu ar fi putut articula esența scăldării în pădure mai precis:

(Papa Francisc: Laudato si ’, sursă: Curier maghiar)