Ordinele monahale

Actualizat: 17.04.2016 18:49 ->

Surorile în sine nu neagă acest lucru: nu este ușor să te obișnuiești cu viața monahală. Surorile dominicane trăiesc într-o comunitate închisă, în sărăcie, sub reguli stricte, așa că nu se pune problema întunericului. Știu, de asemenea, exact ce se întâmplă în lume și chiar au propria lor pagină de Facebook.

- Începutul a fost cel mai greu, apoi continuarea - începe să râdă Viktória Hedvig Deák, maistrul general al surorilor dominicane, când întreb despre dificultățile modului de viață monahal. Ne așezăm în camera comună a mănăstirii Budakeszi, unde există și un televizor, pe dispozitiv se sprijină o față de masă. Se pare că nu este folosit prea des.

„A fost un pic de agitație la Paști, pentru că nici nu am știut cum să-l pornim”, spune sora Kármen Ráhel Szabó, adăugând că au reușit să o rezolve și au putut vedea binecuvântarea Papei Francisc Urbi și Orbi.

LISTA CITITORILOR

În prezent există douăzeci de persoane care trăiesc în mănăstire, cea mai tânără având 23 de ani și cea mai în vârstă având 80 de ani. În multe privințe este ca o familie, toată lumea are o slujbă, își face treburile și veniturile se duc într-un cont bancar comun, o gestionează împreună.

Sora Rachel s-a alăturat ordinului în 2002, la vârsta de 26 de ani, despre care nu știa nimic anterior. Apoi, ideea monahismului îi curgea în cap de un an, vizitând mai multe comunități și apoi văzând un afiș care anunța o practică profesională care i-a trezit interesul. A plecat și s-a simțit ca acasă alături de dominicani. La fel și menajera maghiară Marietta Mirjam.

„Ca o mănușă care se potrivește perfect în mâna ta”, explică sora Mirjam, care a aplicat fără să se întâlnească cu o soră dominicană mai devreme în viața ei. Tot ce știa despre ei era că predau și simțea că are un loc aici.

Spune sora Rachel, în vârstă de 40 de ani. Obișnuia să fie asistentă în secția de terapie intensivă a spitalului din Szeged. „Eram foarte independent, dar s-a oprit aici peste noapte”. Tura era uzată. După trei zile, i-am spus magistratului că nu merge, dar ea m-a sfătuit să-mi acord mai mult timp ", continuă el, adăugând că fiecare etapă a perioadei de șapte ani de pregătire are dificultăți cu care trebuie să facă față.

Perioada de candidat durează aproximativ un an. Candidații se mută în mănăstire, dar pot lucra și studia afară. Aceasta este o perioadă de cunoaștere atunci când sunt frumos implicați treptat în viața comunității.

Următoarea etapă este perioada noviciatului, era debutantului. În primul an, începătorii studiază și lucrează doar în interior. „Este o perioadă intensă, cea mai mare provocare pentru mulți este aceea că îngrădirea și păstrarea legăturii cu lumea exterioară sunt reduse la minimum”, spune menajera, care spune că nu este ușor pentru o persoană să se confrunte cu Dumnezeu și cu sine în tăcere.

Al doilea an al noviciatului este petrecut cu lucrări apostolice, pe care novicii le petrec în diferitele case ale adunării. „Jurămintele temporare au fost cele mai grele pentru mine”, își amintește sora Miriam. Această perioadă durează patru ani, moment în care sora mai mică își continuă studiile, participă la lucrarea apostolică și, mai presus de toate, aprofundează viața vocației dominicane și se pregătește să depună jurământul etern. - Nu este ușor să intri în identitatea monahală lucrând și studiind în afara mănăstirii, având grijă să nu îi separi pe cei doi. De asemenea, trebuie să se asigure că rugăciunea și modul de viață nu devin de rutină, adaugă el.

„Vorbesc în mod regulat cu mama și cu unul dintre frații mei, dar cei doi frați nu vorbesc cu mine, totuși nu pot accepta decizia mea”, spune sora Rachel.

„Perioada de pre-intrare a fost cea mai grea: să-mi părăsesc familia în Miercurea Ciuc, începând anterior să mă întorc acasă din câteva zile de tabere de vară”, spune sora Petres Erika Lúcia. „L-am văzut pentru prima oară pe tatăl meu plângând când aveam 19 ani, când m-am urcat în autobuz spre Szombathely, acolo era casa mamă a congregației”, adaugă el. Păstrează legătura cu unii dintre prietenii din copilărie până în prezent, deși se întâlnesc rar. El obișnuia să viziteze Transilvania doar o dată sau de două ori pe an.

Viktória Hedvig Deák s-a alăturat sistemului după schimbarea regimului în 1991, când a repornit.

- Aveam 19 ani, dar era încă clar câte semne de întrebare existau despre identitatea noastră la 40 de ani după ce ordinele monahale au fost interzise în 1950. Zi de zi, s-a format o nouă comunitate și creștere în mănăstirea returnată din Szombathely, notează el. Au început la 12, au plecat șase. Acest raport poate fi observat și astăzi. De obicei, jumătate dintre participanți fac un jurământ perpetuu de moarte.

„Încerc să urmăresc știrile, evenimentele zilnice”, spune sora Rachel, adăugând că nu stă toată ziua pe net, dar citește periodic principalele portaluri de știri. „Suntem interesați de ceea ce se întâmplă în lume, în Siria și suntem interesați și de problema refugiaților”, adaugă sora Hedvig. Toți cei patru au studiat în străinătate de câțiva ani, vorbind mai multe limbi.

- Educația este importantă pentru noi, dominicanii, majoritatea dintre noi avem o diplomă. Acest lucru este important în special pentru că suntem predicatori, vrem să transmitem vestea bună a Evangheliei și experimentăm acest lucru cel mai mult în învățătură și educație. Există profesori de credință, filosofie, chimie, profesori de matematică, dar și economiști și psihiatri, adaugă el. - Transmiterea intelectuală a credinței este de asemenea importantă pentru noi: traducerea și publicarea cărților, scrierea articolelor științifice, susținerea prelegerilor.

În această lucrare apostolică, încearcă să țină pasul cu vârsta, au și o pagină de Facebook cu aproape 800 de adepți. „Oferim știri și predicăm despre programe”, spune sora Hedvig, care spune că tinerii sunt cel mai bine contactați pe internet.
Întrebată dacă au nevoie de ceva, dar cum cumpără din lipsă de bani de buzunar sau plătesc, sora Rachel râde: „Ne uităm la sora Miriam. Dacă aveți nevoie de ochelari noi, pantofi sau o jachetă pentru că i s-a întâmplat ceva vechiului, trebuie să cereți permisiunea menajerei. El este cel cu care putem discuta și negocia costurile, spune el. Atunci când cumpărați lucruri noi, este, de asemenea, important să fiți simplu, potrivit pentru scop și, în același timp, să nu costați mult.

Alimentele, detergenții și produsele cosmetice sunt cumpărate în cantități mari. Aproape toată lumea folosește aceleași loțiuni de corp și geluri de duș, dar, ca în orice familie, au în vedere și nevoile individuale. Ei trăiesc un program strict, petrecând în medie 4-5 ore în rugăciune. „Nu avem prea mult timp liber”, spun ei când îi întreb despre hobby-urile lor. „Duminica după-amiaza este mai dezinvoltă, avem ocazia să ne plimbăm, să alergăm în pădurea din jur, să jucăm tenis de masă, să ascultăm muzică sau să citim”, spune sora Mirjam, adăugând că există și unul și jumătate sau două așa-numitele „ zile liniștite "în fiecare lună când sunt liniștiți, toată ziua singuri, în rugăciune. Nu trebuie să ia parte la mese, își pot împărți ziua mai liber.

- Nici modul de relaxare nu este întâmplător. Vizionarea filmelor de groază nu ar fi compatibilă cu stilul nostru de viață. Recreerea este importantă, dar nu alegem ce vrem să facem. De multe ori, rugăciunea este mai relaxantă decât orice altceva, spune sora Mirjam, care spune că lucrurile din jurul casei pot fi, de asemenea, o recreere pentru cineva care face lucrări spirituale, de exemplu. Astfel pot fi grădinăritul, coacerea și gătitul. Sora Hedvig a spus că o agendă strictă este, de asemenea, un fel de ușurare, chiar dacă sună ambivalent. - Ritmul său este previzibil, deci nimic nu ne distrage complet atenția, ne putem concentra întotdeauna asupra sarcinii date - notează el.

Toți sunt de acord că majoritatea oamenilor nu vor rămâne reci când vor fi văzuți pe stradă în haine monahale. Unii au sărutat-o pe sora Rachel pe scara rulantă și i-au cerut o altă rugăciune sau binecuvântare. Reacția ostilă este rară, indiferența este mai frecventă, încrederea este și mai frecventă. Nu este neobișnuit ca colegii lor să-și împărtășească grijile și necazurile în timpul călătoriei cu autobuzul spre oraș. „Au încredere în noi, dar nu cred că este în primul rând pentru noi, ci mai degrabă pentru Dumnezeu, căruia îi aparținem”.