Hormoni agresivi

Doar bărbații încălziți joacă și în două producții. Unul este pe bună dreptate numit testosteron, hormonul care este responsabil pentru dorință, dar și pentru agresiune. Autorul polonez contemporan Andrzej Saramonowicz a scris șapte tipi după o nuntă ratată, deoarece mireasa a spus că nu, vorbind cu femeile cu o iritare gravă. Și, bineînțeles, se aruncă unul către celălalt, sunt superiori, vor să-i domine pe ceilalți, apar toate nemulțumirile lor și sfârșesc cu alparitate, lupte, grosolănie, agresivitate. Șapte cocoși mici se luptă și cad în teanc în timp ce el rămâne hamei, fără a trece de la unu la doi. Dacă nu este atât de mult că potopul de insulte aici sau colo, nu poți trăi fără femei, nici nu merită și, în cele din urmă, într-un cântec ironic, sexul mai frumos este exaltat. Toate acestea le-am văzut în elementar, plin de umor grotesc al Teatrului Gergely Csiky din Timișoara la Teatrul Szkéné.

Scena din piesa Testosteron

Spectacolul lui Timon Atena al Universității de Teatru și Film este, de asemenea, elementar în multe privințe, actorii ne „atacă” deja în prim plan, apar brusc cu o dispoziție grozavă, un volum puternic, strigând că sunt „interactive” și neplăcut de dulci, nenorociți cu plastic.Ei ne oferă. Este dificil să se decidă dacă neeligibilitatea șampaniei călduroase provine din situația financiară a universității sau aparține îndeaproape scenei și ilustrează că un astfel de purice poate fi folosit pentru a face pâine oamenilor, atât de ușor poate fi absorbit, încurajat, sau chiar împerecheați cu puțin. la o banza puternică sau pur și simplu pentru a licita pentru bani buni pentru a numi personajul principal din piesa lui Shakespeare. Pentru că fiecare vânzător vinde pentru bani, așa cum spun lucrarea în sine și producția, și într-adevăr, spectatorii licită și din joc, dar licitează din ce în ce mai mult, iar actorii colectează banii de la câștigător.

Attila Vidnyánszky Jr. organizează viziuni înghețate și în același timp amuzante în cadrul producției, despre istoria naturală a controlului pierdut. Despre felul în care personajele bâjbâie, latră de somnolență, beau sub pământ și sub demnitatea umană, deoarece bărbații orașului își pierd total controlul și, cu plăcere sau doar suferință copleșită, sunt scufundați în infecție, în timp ce, din neatenție, dau o imagine a Atenei, despre lumea sa haotică.

În centrul acesteia se află Timon, un domn cu o tonă de bani care își împrăștie frenetic averea, admirat în jur, fluturat pentru el, lins picioarele, lăudat fără chip și lăudat pentru o vreme. Géza D. Hegedűs joacă un rol deosebit în rolul și în centrul spectacolului, jucând împreună cu elevii săi. Formează un om cu care calul fuge, care este credul, nu vede mai mult decât nasul său și, prin urmare, devine lipsit și, până în acest moment, este obligat să vadă. Și ceea ce vede este îngrozit. El devine un urât. Se retrage din lume, din care este oricum expulzat. Fără bani, cu viziune clară, nu prea este loc în această lume. D. Hegedűs joacă prăbușirea totală a unui om. Arată, lustruit, intoxicat, auto-venerat de alții, dezbrăcat, cu un corp gras care simbolizează și bogăția și o față extrem de frustrată, înfuriată, fierbinte când știe deja că totul i se pierde.

Sunt plini de energii cumplite, jucătorii care personifică cetățenii, tivornya, dansul nebun, pot părea chiar un dans al morții și putem vedea o serie de imagini live compuse imaginativ ale cetățenilor atenieni care se grupează împreună cu Timon, înclinându-se unul împotriva celuilalt sau pur și simplu cu reverență îi beau cuvintele cu o figură. Scena este în mișcare eternă, limbajul corpului joacă un rol aproape la fel de important ca și cuvintele. Uneori scenele se revarsă, există repetări aproape obositoare, dar energiile nu cedează.

Miklós Vecsei Hasi a tradus din nou piesa, creând roluri de cuvinte bine rostite, aranjând lucrarea pentru astăzi. Acest lucru a fost făcut și de Vidnyánszky Jr., arătând distorsiunea extremă a oamenilor care fug în fetișul cumpărăturilor, puterea banilor și divertismentul cu substanțe artificiale. Attila Csapó a devenit un filozof cinic, oferă un portret al intelectualului neajutorat, Szabolcs Mátyássy este un politician ipocrit. Bence Böröndi, Béla Dóra, Barnabás Janka, Adrián Kovács, Kristóf Lányi, Márton Patkós, László Sebestyén Szabó, András Tóth, Jankó Tóth, Miklós Vecsei Hasi, Áron Zoltán arată atât cum este testosteronul când sunt furioși.

Acesta este și cazul actorilor din Timișoara. Există, de asemenea, un accent în acea producție, tatăl macha brusc supărat și sacadat interpretat de Attila Balázs, care comandă, încercând cu orice preț să realizeze ceea ce dorește. Dar nici el și nimeni nu vor reuși. În restaurantul în care se petrece povestea, lipsa de cap, dezintegrarea, vor fi stăpânul, ca în Timon din Atena. Hormonii agresivi sunt, de asemenea, furioși. Cuvintele nesăbuite zboară, au loc acțiuni necontrolate. Toată lumea ajunge și la dezamăgirea lor. Actorii, Attila Kiss, Zsolt András Bandi, Levente Kocsárdi, Csaba András Molnos, Bence Molnár, Géza Aszalos sunt, de asemenea, în top și ne fac să fim deschisi publicului.

Două spectacole sălbatice, uneori copleșitoare, dar puternice despre instinctele noastre de neoprit.

Partajare

Autor

În același timp cu explorarea lumii pământești, omenirea se străduiește să scaneze corpurile cerești, universul. A fost revoluționar când oamenii puteau crea rachete, luni artificiale și apoi să zboare nave spațiale dirijabile în spațiu.

12 aprilie 1961 este o dată importantă în istorie: în această zi, un om cu carne și sânge a intrat prima dată în spațiu în persoana lui Yuri Gagarin. Și din 1965, oamenii de știință, ingineri, medici și alți profesioniști din fostele țări socialiste au avut ocazia să participe la cercetarea spațială într-o manieră coordonată. Această lucrare comună a intrat în conștiința publică sub numele de Intercosmos. Din 1978, astronauții sovietici, cehoslovaci, polonezi, RDG, bulgari, vietnamezi, cubanezi și, desigur, maghiari au putut călători în spațiu.

Candidații la astronauți maghiari au fost selectați în 1977 dintre cei care zboară în avioane supersonice la Centrul Medical Kecskemét. Cererea a fost voluntară. Astfel, căpitanul Bertalan Farkas de la unitatea militară papală s-a alăturat și pe lista candidaților. Când soția sa a aflat despre acest lucru, ea și-a invitat soțul la creșă, unde dormea bebelușul lor. El a subliniat și a spus că acest copil are nevoie de un tată, nu de un erou. Pilotul a asigurat-o pe soție că selecția cu siguranță nu va reuși, oricum nu ar fi potrivită pentru un astronaut, oricum ar fi trimisă acasă.

Apoi, „accidental”, alegerea a căzut asupra lui. După multe examinări și proiecții, două persoane au rămas cu Béla Magyari. Instruirea a început în primăvara anului 1978 în Orașul Rus Star. Zborul ar fi avut loc inițial în 1979, dar din cauza zborului bulgar nereușit, astronautul maghiar a putut decola abia un an mai târziu.

Zborul spațial al lui Bertalan Farkas a fost important din mai multe puncte de vedere. Pe lângă observarea Pământului, el a efectuat o varietate de sarcini de cercetare în cele opt zile de ședere. Mai întâi a efectuat experimente privind greutatea cu aluminiu, cupru și galiu, a testat mai întâi două dispozitive dezvoltate de oamenii de știință maghiari. Una a fost „Lacul Balaton”, o structură care evaluează capacitatea astronauților de a lucra intelectual, iar cealaltă a fost numită „Pille”, care a fost dezvoltată pentru a măsura razele cosmice care ajung la astronauți. Acesta din urmă este încă „în circulație” în spațiu până în prezent și este încă folosit în stațiile spațiale. Ungaria participă în mod constant la activități spațiale prin diferite experimente, prin intermediul Biroului maghiar de cercetare spațială.

A aterizat în Kazahstan la 3 iunie 1980, alături de comandantul astronautului maghiar, Valery Kubaszov, la bordul Soyuz-35. Călătoria spațială a avut un ecou uriaș, iar astronautul maghiar care se întorcea în patria sa a fost primit și cu respectul cuvenit pentru eroi. Zece ani mai târziu, după 1990, cumva totul a devenit rapid uitat.

Prin persoana lui Bertalan Farkas, Ungaria a devenit a șaptea națiune din lume al cărei cetățean a părăsit atmosfera Pământului. Astronautul nostru - așa cum îl numesc mulți, Berci - este încă o personalitate populară și populară oriunde merge în țară și dincolo de granițele ei, mulți oameni îl cunosc și îl întâmpină cu respect. Mai ales generația nouă, tinerii își ascultă cu plăcere conturile.

„Valoarea” națională și independentă de sistem este primul astronaut maghiar. Să fim mândri de asta, să estimăm această perioadă de timp chiar și după marele eveniment. În prezent își asumă o sarcină importantă: avertizează și vorbește în permanență pentru protecția valorilor naturale ale planetei noastre. El însuși recunoaște ceea ce a proclamat Albert Schweitzer: „viitorul nu va compensa ceea ce îți este dor în prezent”. Acest lucru este valabil pentru protejarea mediului și a planetei noastre: Pământul este al nostru, este responsabilitatea noastră să îl protejăm. Papa Francisc a spus recent: „Suntem stăpânii lumii create, dar nu suntem tirani”.

Același lucru este valabil pentru toți cosmonauții care au călătorit în spațiu și care s-au întors de acolo pentru a realiza că protejarea apelor planetei noastre este primordială și că schimbările climatice și efectele sale asupra sărăciei pot fi imprevizibile. O lume fraternă, mai „locuibilă” necesită o umanitate umanitară în acțiune.

Probabil a văzut asta, a simțit-o, aceasta ar fi putut fi readusă pe Pământ „de Bertalan Farkas”. El îi învață acum pe cei care invită, care sunt curioși nu numai de persoana sa, ci și de experiența sa.

Partajare

Autor

În urmă cu 190 de ani, de la începutul Reformei - în timpul Reformei, Ungaria a intrat în posesia abilităților sale intelectuale. În curând, un „program” a fost gata în mintea umană. Un „program” care s-a datorat în primul rând contelui István Széchenyi, care a murit acum 155 de ani în acest an, întrucât a făcut o „descoperire” financiară că legea antichității este deja un obstacol în calea dezvoltării economice. Dacă pământul contelui este liber, atunci pământul iobagului trebuie să fie același. Astfel, din punct de vedere financiar, cea mai mare schimbare socio-economică a epocii s-a datorat societății maghiare, care rămânea în urma statelor fiscale model din Europa de Vest în ceea ce privește dezvoltarea la începutul secolului al XIX-lea.

S-a născut cetățenia

Acest lucru a necesitat cu siguranță personalități de frunte. O astfel de figură proeminentă, care a folosit cuvintele recent decedatului „patruzeci și opt de teologi”, Tamás Katona, a fost „un uriaș, cu chelie timpurie, mare, barbat maroniu-roșcat, care, la întoarcerea sa din serviciul militar în străinătate, a realizat că era printre aristocrați. Acest tânăr conte numit Batthyány a început să preia treburile moșiilor sale, a decis să creeze o fermă model, a plantat duduri într-o mie de numere, a înființat o fabrică de zahăr, un țesător de mătase, a stimulat creșterea animalelor, a pus bazele unei asociații economice maghiare.

Apreciind mâinile muncitorilor, a reușit să înființeze o economie cu adevărat model în scurt timp și, de asemenea, s-a aruncat în politică cu un impuls extraordinar. S-a mutat la Pest și, în urmă cu 170 de ani, în 1845, a fost ales președinte al Comitetului central de opoziție. Fiind cel mai activ membru al opoziției liberale, principalul său obiectiv era să organizeze o opoziție unită, un mare partid de opoziție și să-și dezvolte programul. Sub conducerea sa, acest partid de opoziție a fost în curând format și, din 1848, nu a mai avut oprire.

Așa cum a reușit să facă o economie model pe propria sa proprietate, a vrut să creeze o țară model din această țară cu colegii săi politici și o forță comună. Sistemul iobagilor a fost desființat, parlamentul cu sediul la Pest, ales pe baza reprezentării populare, iar guvernul maghiar independent responsabil cu acesta a fost înființat. Au introdus sarcina publică, au abolit zeciuiala preoțească pe lângă vechime, au obținut egalitatea religiilor stabilite, au proclamat unirea cu Transilvania și au adoptat o nouă lege a presei. De atunci, cetățenii maghiari au început să trăiască într-o societate civilă și o economie de piață, nu una feudală.

Un mesaj de la patruzeci și opt

Mișcările liberale și naționale daneze au căpătat forță în anii 1830 și, ca urmare a revoluțiilor europene din 1848, Danemarca a devenit monarhie constituțională până în iunie 1849. Conform legilor din 48, Ungaria era și democrația civică care exemplifica Europa în acea perioadă - mica Danemarca a devenit. Și aceasta a fost o realizare imensă, a cerut cu adevărat ca această minunată generație - Széchenyi, Kossuth, Deák, Eötvös - să fie prezentă în același timp și să aibă cu Lajos Batthyány alături de ei, care, în calitate de șef al guvernului, ar putea ține aceste „paripas de rasă” cu o mână puternică, ca nu cumva să supere „trăsura” din zel pur.

Prestigiul acestui bărbat înalt, de patruzeci de ani, care a fondat și armata maghiară, a fost mare. Când, de exemplu, generalul Mór Perczel i-a acuzat pe toți de trădare și a făcut un scandal la consiliul militar aflat înaintea bătăliei de la Pákozd în Biserica Reformată din Sukoró, și comandantul-șef, Lt. Gen. În acel moment, se poate descurca cu ceea ce Perczel în artileria sa nu face deloc. El și guvernul său aveau autoritate reală, așa cum s-a subliniat mai sus, și un program pentru toate acestea.

La ce poate trimite astăzi această minunată generație de 48 de politicieni, care se bucură de respect public real?

În primul rând, oamenii de stat maghiari, dacă există, ar trebui să fie oameni de stat astăzi. Că încearcă să-și folosească abilitățile pentru ceea ce Batthyánys aspirau să facă din patria lor o țară model. Ungurii nu au nevoie de conducători, ci de lideri care sunt drepți, dezinteresați, apărători ai legii și ai libertății legitime, lideri dedicați responsabilității reciproce și respectului demnității umane. Politicienilor care lucrează pentru binele comun. Primul ministru constituțional al Ungariei a ținut cont de toate acestea.

În mâinile legilor

„Am putut să mă antrenez cu curajul în lume și aș putea să fac asta! Apoi a repetat în maghiară: Mi-am făcut deja socoteala înaintea lui Dumnezeu și a culorii lumii, nu mai datorez nimic altceva! Când a fost executat, soldații de frunte au ieșit în piața din fața clădirii noi. Ochii i-au sclipit. El a ridicat privirea spre cer cu un zâmbet! Mulțumesc tatălui că nu vezi spânzurătoare!

S-a zbătut până la jumătate din genunchi. Trei soldați față în față. S-a terminat imediat. Viața de pe Pământ se termină. Lumina. Tot ce pierde pentru ceea ce a trăit. Trăiască casa! a strigat el în timp ce armele bubuiau imediat. „Imaginea pe care fostul nostru excelent scriitor maghiar Tibor Takács a ilustrat-o în lucrarea sa intitulată„ Nu mă tem de moarte ”este dramatică.

Unul dintre cele mai șocante locuri din istoria noastră maghiară - încă un loc popular pentru demonstrațiile de opoziție democratică din zilele noastre - este Torța eternă Batthyány, un altar național care se ridică deasupra curții fostei clădiri noi celebre. Ar putea avea loc doar mai târziu.

Este trist, dar încă avertizează astăzi. Nu a fost întâmplător faptul că primele mișcări antifasciste au început aici în perioada periculoasă a secolului nostru trecut (octombrie 1941).

De foarte mult timp, primul premier ungar nu a avut o statuie publică care să-i înfățișeze figura în capitala Ungariei. Până în aprilie 2008. Guvernul Republicii Ungare, condus de Ferenc Gyurcsány, a rambursat o datorie veche când a ridicat prima statuie publică a Batthyány din Budapesta în partea de sud a pieței Batthyány, lângă Biserica Sf. Ana. El a fost acolo de atunci, ca un avertisment pe o navă stilizată, ținând în mână un sul cu legile din aprilie 1848.

Trebuie să aducem un omagiu politicienilor progresiști ai reformei care a început acum 190 de ani, primului prim-ministru constituțional care a fost reîngropat acum 145 de ani în 1870 și ideologilor săi pentru îmbunătățirea țării. Să ne păstrăm exemplele din acest moment și, prin exemplele lor, dorim națiunii noastre o ordine constituțională, o țară fără opresiune, sărăcie, lipsă de drept, frică și persecuție, astfel încât „întrebările apocaliptice” ale lui Petőfi ale poeziei sale Națiunea maghiară în 1845 O, nu-mi spune că/El răsare peste țara noastră!/Văd: pentru el/Soarta țese legăturile la ochi./Va fi soarta, va fi un zeu,/Cine ne va ajuta? Prin harul său/este există vreun semn de mântuire?/Va mai fi această națiune,/că nu merită moartea? "