De la drumul spre Trianon

Dictatura de pace Trianon a fost una dintre cele mai controversate decizii din istoria europeană și o consecință directă a imaginii maghiarilor care s-a dezvoltat aici de-a lungul secolelor. De asemenea, suntem responsabili pentru formarea acestei imagini inevitabil distorsionate, dar dincolo de aceasta suntem și responsabili pentru faptul că acest lucru a fost posibil datorită dezvoltării interne deosebite a poporului și societății maghiare, diviziunea națiunii și diviziunea fatală a acesteia. O cunoaștere mai detaliată și o mărturisire a acestui fapt lipsește încă din conștiința noastră istorică, volumele care rezumă istoria noastră și manualele noastre. Într-unul dintre studiile sale, istoricul Miklós Asztalos a spus-o astfel: în secolul al XIII-lea, „națiunea de ordine” a domnilor cu mare putere și-a însușit nu numai conducerea țării, ci și istoriografia care a modelat abordarea istorică. De atunci până aproape astăzi, am judecat mai multe fapte și consecințe istorice din perspectiva acestui cerc lacom de putere și le-am șters cu forța din istoriografia noastră. Am enumerat aici aceste fapte controversate sau ascunse și mă voi referi doar la câteva surse care îmi confirmă afirmațiile.

Domnii, națiunea ordinii, au fost câștigătorii Taurului de Aur împotriva regelui maghiar care voia să afirme interesele poporului împotriva lor. Împotriva domnilor lacomi care au asuprit și oamenii, am aflat mai târziu de mai multe mișcări de iobagi înăbușiți, în timp ce armata turcă care se pregătea să cucerească întreaga Europă s-a apropiat tot mai mult de granițele noastre. János Hunyadi a fost cel care a recunoscut că această „națiune a ordinii” lacomă nu avea puterea de a respinge atacul turc, așa că, cu ajutorul oamenilor bisericești, s-a îndreptat către oamenii de rând pentru a-i excita împotriva păgânului atacator. El l-a eliberat pe Nándorfehérvár de asediul turcesc cu țăranii săi iobagi prost echipați, prost echipați cu arme și conduși de locotenenții săi. Turcii erau cea mai puternică armată din lume la acea vreme, care II. Sultanul Mohamed a condus cucerirea întregii Europe. (Turcii asediați au fost susținuți și de artileria mercenară franceză și germană cu cele mai moderne tunuri împotriva maghiarilor de la acea vreme. Unitatea europeană?!) Victoria lui Nándorfehérvár în 1456 a fost sărbătorită de întreaga lume creștină cu clopotul sudic.

Istoriografia noastră se mândrește cu faptul că Maria Tereza a fost una dintre primele din Europa care a adoptat o lege care reglementează gestionarea rațională a pădurilor, care crește păduri de un fel și, în același timp, dacă este posibil. De asemenea, în timpul său, câmpiile inundabile ale râurilor noastre mai mari au început să fie protejate de inundații. Acest lucru a servit și conducerii majore a proprietății mari. De asemenea, au existat planuri de uscare a lacului Balaton, astfel încât proprietarii de terenuri să poată produce cereale în patul său. Mărimea/dimensiunea gestionării apei efectuată cu mare forță până în secolul al XIX-lea poate fi măsurată doar în Țările de Jos, iar această istoriografie numește și aceasta a doua cucerire, deoarece zona de creștere a cerealelor din Marea Câmpie a crescut cu una al treilea. Odată cu segregarea și, în special, cu exproprierea zonelor comune, au fost distruse comunități sătești bine echilibrate și funcționale din multe puncte de vedere, iar cei mai mari pierzători, fermierii de pe parcele de iobagi relativ mici, producători de cereale, au căzut în mare sărăcie. Așa s-a născut Ungaria a trei milioane de cerșetori și un milion și jumătate de emigranți.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, s-au făcut eforturi în Ungaria pentru ca partidele creștine socialiste să reprezinte săracii în spiritul enciclicii papale Rerum novarum. Aceștia au fost numiți rebeli la începutul secolului al XX-lea, liderii lor au fost închiși și idealurile Alianței Populare Catolice stabilite împotriva lor au fost, de asemenea, proclamate erezii pentru a fi persecutate. Un economist bavarez (Ditz, Heinrich - ed. Note) care a vizitat Ungaria la mijlocul secolului al XIX-lea a scris o carte despre noi. În aceasta putem citi, printre altele, că Ungaria este o țară a contrastelor, deoarece după căldura arzătoare și seceta, inundațiile își irigă pământul. Acest lucru a fost acum împiedicat de reglementările fluviale, în mare detriment al țării. „În același mod, imense proprietăți imense se răspândesc în țară, iar de cealaltă parte, mase de țărani mici și săraci sunt nenorociți. Nu există nici o clasă de mijloc, nici o națiune ”. Nu există o clasă de mijloc care să susțină talentul și să organizeze protecția intereselor lor politice.

Trianon nu este destinul insondabil, ci rezultatul secolelor noastre de diviziune. Chiar și astăzi, suntem cea mai divizată, fără comunitate, țară singură din Europa, un fapt incontestabil stabilit al cercetării științifice (Kopp, 1993). Aproape că nu există dispute pașnice, obiective, pentru a rezolva problemele noastre, doar condamnări și calificări. Trianon ne amintește că, dacă ne unim, putem lupta eficient împotriva celor mai mari puteri din lume pentru un viitor mai demn. Pentru a face acest lucru, însă, trebuie să descoperim adevărata istorie a poporului nostru și trebuie, de asemenea, să ascultăm, să cităm și să învățăm și să nu-i persecutăm pe cei care demonstrează cu fapte adevărurile istorice care până acum au fost reduse la tăcere. (De exemplu, Berlász 2010, Simon 1903, recenzie sumară: Andrásfalvy 2010.)

Lucrați pe acest subiect:

2010 Distorsiunile imaginii maghiare în lume și în noi. Închirieri Academia Balaton. Keszthely. BERLÁSZ, Jenő

Iobăgia transilvăneană - economia maghiară. Argumentum Kiadó és Nyomda Kft., Budapesta. HOFER, Tamás

Paralele europene ale dezvoltării monoculturii de creștere a bovinelor în Marea Câmpie. În: Antropologie și/sau etnografie. MTA, Institutul de Cercetări Etnografice,. Budapesta. Editura L’Harmattan, Pécs. SIMON, Peter

1903 Emigrația secuiască, în special din punct de vedere religios, național și economic. Budapesta.