„Dintr-o dată s-au făcut multe religioase” - Alexandru cel Mare negustor negustor

Localiza

Ungur Portocaliu: Cum să devii comerciant negustor?

Sándor Nagy: Vor fi patruzeci anul viitor să încep o afacere, am început în mai 1973, la vârsta de 18 ani. Familia mea era religioasă, nașa mea era un om de biserică, călugărița Societății Fiicei Inimii lui Iisus. Mi-am adus catolicismul de acasă, am devenit preot când eram tânăr, dar după experimentul de gândire, am devenit în cele din urmă totul în liceul creștinist din Piața Mikszáth. Între timp, am început să tranzacționez, așa că nu am mers la facultate. A trebuit să adun moaște de la diverși meșteri: rozarii, cruci, imagini sacre sau literatură bisericească.

Foto: Fotografie a autorului

MN: La acea vreme, era o afacere periculoasă?

NS: Când am despachetat la un rămas bun sau lângă biserică, au existat probleme uneori, dar m-am apărat întotdeauna. Nu trebuia să plătesc polițiștii: m-am explicat sau m-am împachetat și m-am îndepărtat. Nu existau bani locali, i-am vândut în curtea bisericii, părinții parohiei au permis întotdeauna. La acea vreme, Cooperativa religioasă Ecclesia exista deja, datând de șaizeci de ani în urmă: preoții erau membri ai consiliului, muncitorii cooperativei făceau comerț. Furnizorii și producătorii erau măști: mașini de turnat prin injecție, meșteri, puteau fi comandate de la ei.

MN: A fost o afacere mare?

NS: Am intrat din cauza spiritului meu. Dacă nu aș mai fi devenit preot, m-am gândit că ar trebui cel puțin să apostolez, să încerc să fac bine. Pentru asta m-am străduit în viața mea. Nu era întotdeauna lapte fără fund, lucrul era frumos, înflorit, câmpul de luptă era mereu acolo.

MN: Facem afaceri sau apostolat, nu-i așa? Cele două pot fi compatibile?

NS: Dacă intrați în magazin și nu vă inventați, poate păreați că aveți probleme psihice, vă recomand o carte drăguță, ușor de citit de la părintele Pio, de exemplu, și apoi vă ridică, vă împinge puțin sufletul, ameliorează tensiunea. Și materialul costă întotdeauna bani, iar crucea mică are și un cost. Un comerciant bun, dacă se pricepe la el - folosesc direct acest cuvânt biblic, din păcate, acum este destul de încărcat negativ - va merge bine cu marja de profit redusă și cu munca mică. Multe mici merg mult, se potrivesc cu firimiturile, dar dacă vindeți mai mult, cu atât mai mulți oameni puteți pune cuvântul.

MN: Cum a mers magazinul de la masa de aterizare la lanțul de magazine? Mai mult, în socialism?

NS: Singur. Am declanșat licența industrială și am făcut pași mici înainte. La început am vândut „puști”, mese de vânzare pliante în Vác-Hétkápolna, Máriabesnyő, un amestec de tineri călăreți și vechi profesioniști. Dar l-am dezvoltat în 1982, am avut Mátraverebély-Szentkút, un pavilion la Bazilica Pest, Baja, Esztergom. Astăzi sunt unul dintre cei mai vechi comercianți, am paisprezece magazine în toată țara, pe lângă cele șapte poziții din capitală, există Kalocsa, Kőszeg și zona Lacului Balaton în mod permanent, precum și magazine sezoniere în vecinătatea altarelor și a locurilor de pelerinaj, precum Máriagyűd. Când încep rămas-bun în luna mai, vor începe și pavilioanele.

MN: Pare un loc bun sau obțineți o cască de la preot că ar merita să deschideți un magazin?

NS: A existat una, dar noi o numim mai degrabă o invitație. Am urmărit profesia, cum și unde se mișcă și, dacă am avut ocazia, am apucat-o. Lucrul de bază este că magazinul ar trebui să fie aproape de o biserică, o școală bisericească, o grădiniță, astfel încât să poată servi oamenilor creștini, să aibă acces la religie. Un astfel de magazin nu poate fi stabilit în Piață, Piața Lehel sau un mall. Obiectele religioase nu sunt bunuri de piață. Schema este diferită.

MN: Ce ați experimentat în afacere în timpul schimbării regimului: o despărțire sau o accelerare?

NS: Dintr-o dată, au fost mulți oameni religioși. Au fost cei care au încercat să forge moda, politicieni, proeminenți. S-au dus la biserică din lupta de poziție, din datorie. În calitate de credincios, am dezaprobat acest lucru. Dar lucrurile au mers bine în magazin.

MN: Ai avut vreodată ceva despre client?

NS: Nimic nu este suficient pentru ca un trader să arate astfel, nu sunt niciodată mulțumit nici de slujbă, nici de vânzări. Dar nu am vina. Târgul depinde întotdeauna de două. Dacă vânzătorul este flexibil, cine poate zâmbi banii din buzunarul cumpărătorului. Cumpărătorul nu ar trebui să se simtă păcălit să fie obligat să cumpere. Abordarea, apelul, este importantă. Nimic nu ar trebui impus cumpărătorului, mai ales un obiect religios.

MN: Prinde capturi din străinătate?

NS: De exemplu, la Fatima există 300 de magazine religioase. Chiar dacă merg acolo pentru a mă construi spiritual, nu mă pot detașa de vena mea de negustor: curiozitatea captivează întotdeauna, răul profesional. Prin urmare, voi analiza cum poate fi reînnoit.

MN: Isus fosforescent?

NS: A dispărut, acum lucrurile artistice și frumoase sunt grozave. Oamenii sunt mai pretențioși, o mulțime de cruci luminoase și lucrurile au ieșit din modă. Conduce sculptura din alabastru sau artificială, crucifixul „fin”, cartea și marcajele pentru tineri ale bisericii, jocurile de societate religioase. Caut un producător străin, îi „predez” produsul în condiții maghiare.

MN: Se pare că kitsch-ul nu se demodează niciodată.

NS: Depinde de oameni, de valorile interne, de gusturi. Paleta este colorată, cumpărătorul o poate selecta. Mătușile bătrâne se agață de lucruri vechi, idealizate, ceea ce este o corvoadă pentru un tânăr de astăzi. Ei preferă bijuteriile: talismane sacre, brățări, brelocuri papale. Țiganii sunt lucrurile puternice, mari, colorate, cumpără și lumânarea contorului pentru zeci de mii de forinți - în recunoștință și ispășire față de Maica Domnului. De la lucruri medii, kitsch sau ingenioase, ordonez întotdeauna în funcție de circumstanțe, în funcție de locul în care urmează să lucrez. Cererea din partea publicului larg variază în funcție de stratul social. Clasa inferioară este în căutarea unor mici statui simple, vârfuri, calendare, icoane de nivel superior, imagini sfinte mari, relicve de argint.

MN: Există un anumit tip de „imagine” de afaceri?

NS: Fiecare afacere are o imagine diferită, producție de produse, export, calitate. Când mergem să ne luăm rămas bun, ne acordăm: punem ceva mai multe articole de rămas bun, sau ne schimbăm: lumânări colorate, gălbenele (o sticlă de plastic care o înfățișează pe Maria în care este umplută apa puțului consacrat - SB), mai multe cărți de rugăciune, și rozarii. Dacă mergem la Szentkút, de exemplu, luăm mai multe obiecte legate de locul respectiv: altar pe un breloc și imagini sacre, filmul de pelerinaj. Tinerii preferă DVD-urile sau muzica ușoară a bisericii, cum ar fi Jenő Sillye.

MN: La rămas bun de la Csatka, am asistat la cât de politicos replică el în timpul negocierii. Nu este un lucru ciudat să negociezi prețul relicvelor?

NS: Pofta este atât în cumpărător, cât și în comerciant. Dar este, de asemenea, că ne târguim cu atenție pentru că nu vrem să ne împachetăm cu Dumnezeu. În același timp, cumpărătorul simte greutatea banilor: el și rudele sale trebuie să ia și o imagine sfântă, un rozariu, așa că este mai mult un târg, la urma urmei, își ia rămas bun. De asemenea, negociază în magazin, dar s-ar fi putut întâmpla ca cumpărătorul să fi spus că nu are atât de mulți bani și că îi va aduce poimâine. Și îl importă, tocmai pentru că este un obiect sacru. Oamenii trebuie să aibă încredere, dar aș adăuga că, în rămas bun, vom lega pavilionul cu o plasă de siguranță, pentru că bibelourile sunt întotdeauna trase în jos în șoaptă din fața tejghelei.

MN: Nu servește doar clienților seculari.

NS: Suntem pregătiți și pentru biserici. Există un stil baroc și modern, ostensibilitate aurită (pointer sacramental), ciborium (gardă de potir), mânecă, piele, carcasă biblică cu fermoar pentru psalm. Și, deși fiecare eparhie are propriul cuptor cu napolitane, vindem extra străini. De asemenea, avem pașaport la Misebor, în ciuda faptului că este o băutură pentru uz bisericesc, plătim și accize pentru el. Odată ce am asamblat echipamentul capelei de origine a voievodului Tatabánya. Însă municipalitatea a comandat și un grup din Betleem de figuri de metru sau un corpus pe o cruce de piatră la marginea drumului. Este o ocazie specială, aproape un cadou profesional, pentru a putea dota o biserică nou construită. Dacă biserica este modernă, punem în ea lucruri mai moderne, dar liturgice.

MN: Cu bun simț, s-ar putea crede că o parohie ar cumpăra rechizite ornate și scumpe atunci când se construiește o nouă biserică sau se fură una.

NS:. sau se strică. Acestea sunt fabricate din metal fin, în special din argint, iar carcasa se poate uza. Concepția greșită că sunt făcute din aur, chiar și în Esztergom, ostensibilitățile sunt doar aurite și cu siguranță pot fi folosite pentru capturarea.

MN: Există nenumărați închinători chiar în această zonă din centru. Și-a hrănit propria competiție?

NS: Nu există nicio problemă cu asta. Îi încurajez chiar pe foștii mei colegi de muncă în afacerea lor. Am fost bucuros să transmit mai multe practici despre surse de aprovizionare, atitudini față de oameni cu privire la ceea ce poate fi vândut în genul relicvelor sau în subiectul liturgic. Desigur, există întotdeauna o competiție între vânzători: cine va avea o poziție mai bună la piața de Crăciun, cortul potrivit la rămas bun? Dar suntem coeziți, ne respectăm, putem zâmbi și mâncăm binecuvântarea dimineața. Este adevărat, piața este acum foarte saturată și diluată. Există comercianți pentru care această întreprindere religioasă este doar o cale forțată. Relicva este asociată cu o librărie și un magazin de flori.

MN: Serveste produse numai credincioșilor romano-catolici?

NS: Și pentru greco-catolici. Lucrurile protestante nu se încadrează în lumea mea de afaceri și spirituală.

MN: Nici pentru sufletul negustorului?

NS: Credința mea este antică, catolică. Aș putea deschide un magazin într-o biserică reformată, penticostală, iehovistă, liberă sau în orice profil, dar nu mă voi ocupa de asta. Nu ar fi posibil ca credincioșii să se specializeze, ar fi imposibil să reuniți această gamă vastă de produse care conțin instrumentele tuturor religiilor.

MN: Lucrează dintr-un program, dintr-un calendar?

NS: Totul este în capul meu, sărbătoarea zilelor glorioase, a sfinților, a locurilor de rămas bun. Interesant este că, deși sărbătoarea principală este Paștele, nu merge cel mai bine în afaceri, ci la Rusalii. Și bineînțeles acum, de Crăciun.

MN: În ultimii ani s-au epuizat mai multe instrumente religioase decât înainte?

NS: Din păcate, nu. Există deja o criză de credit în biserică și mai puțini credincioși sunt înțelese de piață. Cu toate acestea, există și o criză economică și mulți caută refugiu în credință, lucru logic ar fi să luăm mai multe instrumente „de sprijin” pentru a face acest lucru. Dar nu este cazul. Oamenii sunt flămânzi spiritual, dar nu mai cumpără.

MN: Cât de caracteristic este un cadou rap?

NS: Uneori surprind un preot cu o stolă sau o alba. Mă bucur să o fac, mai ales dacă parohia nu își permite. Apoi îl vor primi ca donație. Reducerea de 10% este, de asemenea, de bază. Dar uneori și clienții mei obișnuiți sunt surprinși: la un rămas bun, de exemplu, au adus o pungă mare de bere în cinstea sa.

MN: Cel mai adesea ce cumpără preoții?

NS: Pentru teologi, o carte de rugăciuni, o carte de autocolante pentru profesori, o imagine sfântă, o imagine a Bibliei. Au în principal costume de masă, civili preoți și valize pentru masele taberei. (Aceasta include toate echipamentele de masă: potir, napolitane și suport pentru lumânări, față de masă de altar, stolă, crucifix etc. - SB) sunt, de asemenea, aceiași cumpărători ca oricine altcineva. Există scopuri și pretențioase, sunt mai pretențioase și mai simple, sunt cei care privesc prețul, sunt cei care privesc croiala, decorul. Omul său alege, suntem cu toții vagabonzi, mortare, deșertăciuni.

MN: Puteți opri asta?

NS: Sunt un iubitor al profesiei, își câștigă existența. Dar, fiindcă sunt unic, nu știu cine va lua magazinul. Până în prezent, lucrez la biroul meu împreună cu angajații mei. Nici nu aș fi comerciant dacă nu aș face-o. Dacă cineva ar spune că unchiul Sanyi trebuie să termine sacramentul, aș începe să-mi săpat mormântul. Aș avea proviziile pentru aceasta: o mantie neagră, o mască de ochi.