Doua femei

Budapesta vorbește maghiară, elvețianul vorbește doar germana. O carieristă din Budapesta, o femeie destul de tânără, care are un copil mic, dar nu prea are legătură cu asta din cauza altor activități. O mamă care își crește singur copilul elvețian, cu toate responsabilitățile care îi revin. Deși soțul Pestului este smuls, sunt cei care au luat-o foarte mult. Elvețienii lucrează, ca să spunem așa, indiferent de ce, pentru că trebuie să-și crească fiul și nu poate conta decât pe el însuși.

Gimes Alice, Lucy, din simțul datoriei, au acceptat să ia parte la filmul fiului ei, Nicholas. Până atunci, ei nu vorbeau despre istorie acasă. Practic, pentru a supraviețui, în amorțeala emigrației, părea mai ușor să asculte ceea ce nu aveau o continuare: mulți ani nu a existat nicio speranță că ar putea veni vreodată în Ungaria. Cu acest nume? Cu acel trecut? Băiatul, Miklós, după executarea tatălui său (la vârsta de 8 ani) le-a sugerat să o facă astfel încât tatăl să trăiască, el nu este acolo. A rugat-o pe mama ei să nu plângă sau să poarte negru.

Rezultatul dialogului desfășurat între mamă și fiu este un film timid despre foarte personal. Gimes Lucy a ars toată vanitatea de-a lungul timpului, a devenit calmă și naturală. El își spune povestea credinței și iubirii cu înțelepciune și claritate. El nu își bate joc de fostul său sinistru, nu retrage ceea ce credea atunci în tinerețe. El nu se arată mai inteligent, mai centrat în istorie, mai conștient decât era în anii cincizeci. Acum gândește altfel și acele luni și zile din 1956 au ajutat la modelarea acestei gândiri diferite, care este valabilă și astăzi. Faptul că o schimbare importantă din punct de vedere emoțional a avut loc în el când a trebuit să-și dea seama de semnificația sa: acele idei comuniste, și mai ales „celălalt pământean” al acestora, realizarea lor maghiară, tot în care el și tovarășii săi au crezut, înșelăciune, praf. Un joc de putere în care ei, beneficiarii credincioși, erau și ei jocuri. Nici măcar la îndemnul prietenului lor, el a ieșit în stradă pe 23 octombrie pentru că nu-și putea lăsa copilul singur acasă. Nu voia.

Apoi, soțul ei, care locuia la acea vreme cu Alice Halda, a vrut să o întâlnească și i-a spus să părăsească țara, pentru că nu ar putea suporta dacă ar avea probleme din cauza activităților sale antirusești împotriva lui Kádár. Lucy se supuse. Practica a câștigat, au plecat. Acest lucru a rezolvat și drama emoțională, cel puțin la nivelul concretelor.

În timpul filmării filmului, Lucy și-a dat seama cât de mult tânjea să spună lucruri pe care le refuzase. Că cele două femei, tânărul maghiar și elvețianul de vârstă mijlocie și apoi bătrânul se cunosc. Ambii vorbesc propria lor limba, una cu limba maternă în limba maghiară, cealaltă cu o germană foarte bine învățată. De asemenea, vorbesc reciproc limbile, dar sunt separate de două granițe, de vârste diferite. Sunt unul și totuși sunt foarte diferiți. Niciunul dintre ei nu spune ce a învățat atunci tânărul maghiar ambițios, dar este clar, la fel și titlul filmului: istoria se află în culisele maternității, cariera este un substitut, munca se câștigă. Și vedem femeile - familiare din arhive, mămicile și bunicile noastre - care stăteau în cozi lungi și lungi de mâncare în momentul asediului, deoarece trebuiau să le dea mâncare copiilor, familiei. Cele două femei devin una în fața ochilor noștri: Lucy, dincolo de anii optzeci, este aici la Budapesta, vorbindu-ne cu un curs firesc. El nu susține că soarta patriei, istoria este secundară. Destinul său, gesturile sale pure, calmul său doar exemplifică: a ales și s-a liniștit în alegerea sa.

Lucy nu se ceartă cu soțul ei. Nu-l învinovățește pentru că nu s-a gândit la familia sa, la copilul său și a devenit martir. Nu, nu se spune niciun cuvânt despre ciocnirea valorilor masculine și feminine. Totuși, asta se întâmplă în film: modul în care tânăra femeie drăguță devine mamă. Nu emfatic, nu proeminent, nu te configura ca erou. Cu naturalețea simplă a vieții. Rușinos, ascuns, dar clar vizibil.

Filmul are mare nevoie de aceste instrumente, deoarece chiar și cinematografele hotărate și iubitorii de documentare din Ungaria sunt reticenți când vine vorba de filmul din 1956. Atâția și atâtea persoane au abuzat deja de revoluție în gând, cuvânt și faptă. Atât de multe minciuni, calomnii, impurități se agață de ceea ce am numit odată revoluția din 1956. Locuri comune, pentru că este dificil să gândești, să distingi, să vezi nuanțe. Clătire, gură mare, intruziune în prim-plan. Politica zilnică fără valoare, eroi la piața de vechituri, cine dă mai mult pentru asta. În plus, dacă un documentar se apropie de acea perioadă, neîncrederea este și mai mare. Am văzut deja atât de multe prostii pe acest subiect, încât spectatorul se teme pe bună dreptate de el în aceste filme. Un șir lung de oameni cu patriotism și principii au descalificat subiectul „56” cu probabil mulți ani înainte. Această lucrare a lui Miklós Gimes, un străin forțat, este o experiență plină de speranță.