Duminica florilor

catolicii

editor Părintele Imre
10 aprilie 2019
categorie Gânduri duminicale

14 APRILIE 2019.

DUMINICA FLORII:

DUMINICA SUFERINȚEI DOMNULUI

Duminica Florilor sărbătorește Biserica lui Hristos invazia Domnului nostru din Ierusalim pentru a împlini misterul Paștelui. Sărbătoarea are o natură dublă: pe de o parte, ziua victoriei și a glorificării, care este marcată de palma victoriei sau de pisici și, pe de altă parte, este ziua sărbătoririi suferinței și a morții, care este marcată de pasiunea în Liturghie sau povestea suferinței.

AMINTIREA IMPLICĂRII DOMNULUI NOSTRU ÎN IERUSALEM

Mergem înaintea Regelui Mântuitorului nostru ... (SZVU Cântarea 77)

Hozsanna către Fiul lui David ... (Cântând Biserica Cântarea 802)

Salut - Rugăciune

Evanghelia * Luca 19: 28–40

Invazia lui Iisus în Ierusalim este o adevărată procesiune triumfală. Cu toate acestea, el știe că entuziasmul oamenilor nu este încă o credință adevărată, ci o așteptare pământească. Acesta este și motivul pentru care se întâmplă ca aceiași profani să se întoarcă în curând împotriva lui și să-l tăgăduiască.

UNGHI

Copiii poporului ales, cu ramuri de palmier în mâini, au ieșit înaintea Domnului, strigând cu voce tare: Osana! Slavă Domnului lumii!

Copiii poporului ales și-au așezat hainele înaintea lui Isus și au strigat într-un clopot: „Osana, fiul lui David! Binecuvântat este cel care vine în numele Domnului ”.

SACRIFICAREA SĂRBĂTORII

An după an, Biserica așează în aceste zile sărbătoarea remarcabilă a misterului Paștelui lui Hristos. Să intrăm în sărbătoarea Săptămânii Sfinte cu seriozitate profundă și devotament sacru. Domnul va veni la Ierusalim și îl vom însoți solemn pe calea aceea, calea suferinței. În fața noastră are loc o piesă sacră, din care totuși nu suntem doar spectatori, ci și actori.

CITIND Isaia 50: 4-7

Slujitorul lui Iahve, despre care vorbește profetul, este un precursor al lui Mesia. Dumnezeu l-a trimis să fie jertfa ispășitoare pentru păcatele oamenilor. Această conștiință de misiune radiază din tot comportamentul său. El își asumă orice batjocură și umilință pentru că are încredere în ajutorul Tatălui Ceresc.

RĂSPUNS Psalmul 21. Psalmul

Răspuns: Doamne, Eustenem, * de ce ai plecat eeu?

LECȚIA SFÂNTĂ Fil. 2.6-11

Isus Hristos a putut îndeplini misiunea pe care a primit-o de la Tatăl numai prin renunțarea la gloria datorată Fiului lui Dumnezeu. El a luat forma unui slujitor, adică a devenit unul cu cei pentru care și în numele căruia s-a sacrificat pe cruce.

ÎNAINTE DE EVANGHELIA VERSĂ Fil 2: 8-9

Hristos ne-a ascultat până la moarte *, și anume moartea pe cruce. De aceea Dumnezeu l-a înălțat și i-a dat un nume, * care este mai presus de toate numele.

EVANGHELIE Lc 22, 14 - 23, 56

Una dintre cele mai șocante și înălțătoare trăsături ale poveștii suferinței este că Isus îndură în tăcere orice durere. Chiar și Caiafa, Pilat și Irod se gândesc la asta. Și putem admira, de asemenea, frumusețea spiritului supradotat pe exemplul lui Iisus suferind. În cea mai mare suferință a sa, nu-i pasă de sine, ci de ceilalți.

LA EUHARIST

Taina Altarului ne amintește întotdeauna de predarea lui Isus. Prin exemplul său, să fim și noi dispuși să ne predăm în slujba lui Dumnezeu și a semenilor noștri.

CÂNTEC DE SACRIFICARE Mt 26, 42

Tată, dacă nu poți evita această cană fără să bei, fie după voia ta.

MEDITAŢIE

Isus intră în suferință pentru a încununa lucrarea vieții sale. Această invazie este deschiderea celei mai mari drame din lume. Cu toate acestea, de-a lungul evenimentelor din Săptămâna Mare, ceea ce avem de spus este clar și pentru noi. Te duce la cea mai mare înălțime a misterului lui Hristos, muntele morții și al învierii. Acesta luminează semnificația Paștelui vieții noastre, o încurajare pentru viitorul nostru. Béla Csanád

JOI MARE - 18 aprilie.

Joia Mare: Sărbătoarea întemeierii Euharistiei (Taina Altarului) și a Preoției (Ordinul Bisericii).

Joi dimineață bună, Liturghia Sfintei Împărtășanii îi face pe credincioși sărbătorirea sfintelor trei zile. În catedrele episcopale, episcopul se face masă cu preoții eparhiei, care își reînnoiesc promisiunile de consacrare. În timpul Liturghiei, se sfințesc uleiul botezat (catehumen) și al celor bolnavi, precum și hristosul folosit la botez, confirmare, ordinea bisericii și sfințirea bisericii. În liturgia sa de joi seară, ne amintim de întemeierea Euharistiei, amintind de Cina cea de Taină când Isus și-a adunat ucenicii în jurul său. Joia Mare este una dintre cele mai vechi sărbători din Biserică.

În liturgia sa de joi seară, ne amintim de întemeierea Euharistiei, amintind de Cina cea de Taină când Isus și-a adunat ucenicii în jurul său. Joia Mare este una dintre cele mai vechi sărbători din Biserică. Penitentul a fost primit înapoi în biserica timpurie în această zi. În Evanghelia de Joia Mare, auzim cum Isus a spălat picioarele ucenicilor. Această acțiune este un exemplu etern de a ne sluji unii pe alții cu o inimă umilă. La începutul Liturghiei, simbolurile evocă o atmosferă de bucurie din Cina cea de Taină. De aceea preotul este îmbrăcat într-un halat alb de masă, de aceea orga se află la începutul Liturghiei, de aceea există o floare pe altar; prin urmare, clopotele, clopotele, organele sună în Glorie în fiecare templu. Dar apoi sunt tăcuți până sâmbăta bună seara. Doar alpiniștii vorbesc în semn de doliu profund. Clopotele „merg la Roma” și prezintă, de asemenea, semne de tristețe, durere. Este un contrast șocant să-l trădezi pe Iisus în noaptea în care dă cele mai mari semne ale iubirii sale.

Îndepărtarea altarului după Liturghie, când toate ornamentele sunt scoase din altar, chiar și fața de masă, amintește de capturarea și suferința lui Isus. La sfârșitul ceremoniei, această tăcere indică și durerea care vine odată cu suferința lui Isus. Taina Altarului este apoi dusă la altarul lateral. Simbolizează capturarea și răpirea lui Isus. La sfârșitul Liturghiei nu există binecuvântare, se termină în tăcere. Altarul, lipsit de podoabele sale, amintește de Isus, care este capturat în seara asta, lipsit de hainele sale.

VINERI BUNĂ - 19 aprilie.

Ne amintim suferința și răstignirea Domnului nostru, singura victimă a Noului Testament. Crucea, odată un copac al rușinii, a devenit un semn al victoriei salvatoare a lui Hristos, așa că ne închinăm ei. Ne uităm la cruce și simțim cât de mare a fost răscumpărarea păcatelor noastre. În această zi nu există Liturghie.

Vinerea Mare sceremonia are trei părți: 1. Liturgia cuvântului, 2. Închinarea înaintea crucii, 3. Sfânta împărtășanie. Să nu uităm, de asemenea, că Vinerea Mare este o zi strictă de post!

Vinerea Mare - ziua răstignirii lui Iisus Hristos. Vinerea Mare este cea mai liniștită zi a anului bisericii: ziua condamnării, torturii, morții și înmormântării lui Isus. În această zi nu există Liturghie. Ne amintim de ziua în care însuși Marele Preot etern și-a prezentat jertfa sângeroasă pe altarul crucii.

Biserica le cere credincioșilor să respecte un post strict în Vinerea Mare. Credincioșii cu vârste cuprinse între 18 și 60 de ani pot mânca de trei ori și pot trăi bine o dată, iar de la 14 ani ar trebui să se abțină de la consumul de carne. Credincioșii își exprimă dragostea pentru Isus cu această tăgăduire de sine. În timpul zilei, vor suna templele (Plângerile lui Ieremia) și va avea loc o cruciadă.

Vinerea Mare este cea mai tremurată liturghie a anului. Altarul, care îl simbolizează pe Isus, stă gol, fără ornamente. Altarul este gol: nu are cruce, față de masă sau lumânare pe el. Acest altar poate aminti și blocul de stâncă gol din Golgota pe care a avut loc jertfa mântuirii.

Altarul este acum Golgota însăși: în duh mergem la Golgota, crucea lui Isus.

În liturghia cuvântului, citim despre secretul suferinței lui Isus și apoi auzim povestea suferinței sale din Evanghelia după Ioan. Apoi, stând sub cruce în duh, ne rugăm pentru marile cereri ale Bisericii, ale umanității. Cererile universale sunt pentru membrii Bisericii și pentru întreaga lume. Apoi preotul scoate vălul de pe crucifixul acoperit în Duminica Neagră (a cincea duminică din Postul Mare) și închinarea înainte de a începe crucea: credincioșii se sărută și îngenunchează înaintea crucificării pe care poate fi văzut Mântuitorul care a suferit pentru noi. Este o zi de iertare, pocăință, convertire la Hristos pentru că El a murit pentru oameni. Ajungem la crucifixul din fața altarului: nu ne închinăm în fața unui crucifix de lemn, ci în fața Mântuitorului atârnat pe crucea Golgoa. Venim la Acela care a murit pentru noi și care suferă și astăzi. Ceremonia se încheie cu sacrificiu după rugăciunea Tatălui nostru. Credincioșii se roagă apoi înaintea Sfântului Mormânt și privesc în tăcere.

SÂMBĂTĂ - 20 aprilie.

În această zi, Biserica stă la mormântul Domnului nostru, contemplând suferința și moartea sa. Apoi, conform tradițiilor străvechi, se trezește în noaptea sfântă.

În Sâmbăta Mare, Biserica reflectă asupra suferinței și morții lui Hristos înaintea Sfântului Mormânt. Ceremonia de veghe a serii începe cu cea mai importantă sărbătoare a catolicilor, Paștele, care proclamă cea mai mare veste bună a creștinismului: Isus a înviat din morți și i-a invitat pe toți la viața veșnică.

Sâmbăta bună este ziua jalei, Isus zace acum într-un mormânt închis cu o piatră mare. În Sâmbăta Mare este ocazia să ne rugăm toată ziua în fața mormântului sfânt. În această zi ne pregătim pentru bucuria învierii. Sâmbăta Mare - Iisus se odihnește în mormânt, credincioșii vizitează mormântul sfânt ridicat în temple.

Paștele este cea mai mare sărbătoare a creștinismului. În noaptea de Paști, poate cea mai frumoasă sărbătoare a Bisericii ne dezvăluie secretele sacre. În simbolurile liturghiei, lumina și întunericul, focul și apa, soarele și stelele apar pentru a glorifica împreună pe Hristos cel înviat, care a biruit întunericul, moartea. Ritul de veghe constă din patru părți esențiale bine separate: liturghia luminii, liturghia verbelor, consacrarea apei și liturghia jertfei.

După ce bucuria Paștelui este rostită, începe liturghia, care ne conduce prin marile etape ale istoriei mântuirii, ajungând la Noul Testament. Atunci se aude Gloria, slăvirea lui Dumnezeu, și „clopotele se întorc”, chemând credincioșii să sărbătorească victoria lui Hristos. După lecția sfântă, aleluia solemnă exprimă bucuria bucuroasă a poporului lui Dumnezeu. Evanghelia proclamă învierea lui Isus, adevărata veste bună. Predica este urmată de ceremonia solemnă a botezului. Dacă nu ar fi cazul, Biserica ar consacra apa, credincioșii și-ar reînnoi jurămintele de botez: vor vorbi împotriva lui Satana și își vor mărturisi credința în Treime într-un singur Dumnezeu și, în amintirea botezului lor, Biserica îi va stropi cu noi apă. Ceremonia continuă conform ordinii obișnuite a Liturghiei. În Sfânta Împărtășanie îl întâlnim pe Mântuitorul înviat. Odată cu procesiunea învierii, sărbătoarea credincioșilor iese din zidurile templului și proclamă lumii bucuria învierii. Vestea Bună este dusă în întreaga lume: Hristos a înviat! Chiar a înviat! Aliluia!