Francisc evreul și cei 24; Ai citit; Literatură și literatură

  • Pagina principală
  • Coloanele noastre
    • La revistă
    • Caleidoscop
    • Esență
    • Premieră
    • Clasic zilnic
    • Gheara pisicii
  • Autori
  • Calendar
  • a lua legatura
  • |
  • Pagina principală
  • Coloanele noastre
    • La revistă
    • Caleidoscop
    • Esență
    • Premieră
    • Clasic zilnic
    • Gheara pisicii
  • Autori
  • Calendar
  • a lua legatura
  • |

citit

Evreul Ferenc și cei 24

3 august 2018 18 Caleidoscop de lectură Tamás Bálint

Nu am vorbit despre Jack Bauer, ci despre blockbusterul autorului publicat anul trecut cu Ferenc Zsidó. Distribuirea celei de-a doua ediții a cărții (după ce prima a fost vândută în Transilvania în jumătate de an) a fost deja rezolvată la nivelul bazinului carpatic, astfel încât cartea, scrisă de zece ani, a oferit o bază bună pentru o altă întrebare. - Interviu cu Tamás Bálint.

Tamás Bálint: În timp ce scriați Douăzeci și patru, ați publicat o mulțime de povestiri de scurtă durată, critici, dar nu ați ascuns nici faptul că romanul se face și între timp. Am durat zece ani și ce blockbuster deloc?

Ferenc Jsidó: Răspunsul meu nu este foarte poetic: a durat atât de mult pentru că sunt practic o figură leneșă, scriu puțin. Pentru a oferi o explicație mai partizană: din moment ce am vrut să descriu imaginea casei de bloc din Ținutul Secuiesc în complexitatea ei, simultan simultan, în prezent și diacronic, care se învârte în jurul istoriei blocării, colectarea materialelor și sublimarea au continuat. Am încercat să scriu cum a devenit societatea secuiască prin faptul că în anii 1970 și 1980 Ceaușescu a condus aici proiectul de blocare giga, așa cum a făcut și în alte țări ale blocului comunist. Ce fel de traume psihice a experimentat prima generație, s-a mutat de la prizonierii satului cu prețuri de patruzeci la cutii de patruzeci de metri pătrați. Și cum a doua generație - adică actualii adulți - dezvoltă trecutul părinților, formând o identitate specifică „blocului secuiesc”. Desigur, nici acest lucru nu este departe de lumea panoului din Ungaria.

BT: Personajele din blocul tău propriu, adică vecinii tăi, te opresc și te trag la răspundere?

ZsF: Locuiesc în acest bloc de abia trei ani și aproape nici o experiență sau personaj nu vine de aici. Posibil din trecut. Am locuit deja într-un bloc aici, în trei locuri în Odorheiu Secuiesc, în trei locuri în București, și în Odorheiu Secuiesc și Cluj-Napoca. Așadar, am și o mulțime de experiență personală, dar în același timp am pus la îndoială multe dintre cunoștințele mele de la Miercurea Ciuc până la Gyergyószentmiklós și Sepsiszentgyörgy, astfel încât să pot crea o imagine cât mai nuanțată posibil. În ceea ce privește responsabilitatea: nu-mi pot imagina un succes literar mai mare decât, de exemplu, dacă o persoană este persecutată pentru cartea sa ...

BT: Ați spus recent într-un spectacol la un festival că nu credeți în literatura educațională, ci mai degrabă credeți în romanele sociale crude și critice scrise într-un limbaj colorat, care vorbesc personajelor cu propriile lor voci. Semn și eu acest lucru, dar cât de relevantă credeți că este cartea pentru un locuitor al panoului, cât de mult trebuie să trăiți într-un „bloc” pentru ca cititorul să se simtă ca acasă?

ZsF: Toți cei care s-au născut în această parte sălbatică de est a Europei au o experiență de bloc. Fie fiind implicat el însuși, fie de un prieten, rudă, cunoștință. Deci cei Douăzeci și Patru pot simți cumva ai tuturor. Și oricine nu a auzit niciodată de un panou îl citește ca un exotic, o utopie! La urma urmei, recepția unei opere literare nu depinde de existența experienței personale.

BT: De asemenea, legat de implicare este faptul că cartea s-a vândut destul de bine, așa că a meritat o a doua ediție?

ZsF: Fără a mistifica excesiv această a doua ediție: primele șase sute de exemplare s-au vândut efectiv în jumătate de an, mai ales în Transilvania, iar Editura Gutenberg a văzut și potențialul de a reuni o distribuție corectă în Ungaria. Așa a devenit cea de-a doua ediție, așa că Twenty-Four este acum disponibilă în marile librării și magazine web maghiare.

BT: Știm că prezentați în romanul dvs. povești de viață fictive, totuși toată lumea se cunoaște pe sine, sau mai bine zis pe vecinii lor. Există o poveste de viață în carte despre care îți amintești din copilărie și despre care poți vorbi deja?

ZsF: În calitate de Francisc evreu, s-ar putea să nu pot vorbi despre anumite lucruri, dar naratorul poveștii poate vorbi, nu? Pentru un roman ca acesta, există în mod evident o intenție de voyeur în cititorii locali de a vedea despre cine aflu. Probabil că au fost dezamăgiți de carte în acest sens: am frământat figurile împreună în atâtea forme și momente încât nimeni nu putea fi recunoscut pe rând. Desigur, este bine ca cititorul să încerce: el sau ea se simte mai bine când citește.

BT: Spre deosebire de Lajos Laska, cartea dvs. care rezumă poveștile dvs. de un minut care a fost publicată mai devreme, de data aceasta textul nu se întoarce neapărat în favoarea ilarității, faceți echilibru tot timpul - cu succes. Acest lucru este conștient, sau putem vorbi doar despre realismul tipic secuilor, „stând pe pământ cu doi picioare”?

ZsF: Am menționat romanul social scris cu o atitudine critică ... Ei bine, nu cred că trebuie să fim prea critici pentru a afirma că lumea blocului din Ținutul Secuiesc nu este neapărat doar o serie de povești de succes. Mai mult o viață eșuată, încăpățânată, meschină. Am încercat să creez figuri și tipuri pe care să le putem întâlni în orice bloc (din Ținutul Secuiesc): există muncitori țărani, intelectuali, antreprenori, pensionari, alcoolici, șomeri, artiști de viață, muncitori străini, divorțați și mulți alții. Dar ca să nu mai vorbim de mersul pe jos cu ambele picioare: cartea are și o linie realistă magică, întrucât protagonistul „discută” cu subsolul (șobolanul), uscătorul (adică suportul pentru biciclete), holul și spațiul mansardei. Și ceea ce înveți aici va completa imaginea.

BT: Lajos Laska, se pare, noile sale aventuri sunt deja pregătite, nu intenționați să procesați blocul vecin? Ce planuri literare aveți pentru viitorul apropiat?

ZsF: Laska Laska nu are aventuri noi - deși uneori scriu acum câteva minute. Și nici nu mă gândesc la un alt roman de bloc: Douăzeci și patru a devenit deschis, neterminat, deoarece sugerează că o lucrare ca aceasta nu poate fi niciodată finalizată, viața casei panoului trăiește în mii de variante. Încerc să sugerez cititorilor mei să își scrie cu calm propriile romane de bloc (cel puțin în creier): întoarce-te înapoi la scenele mai importante din viața lor de bloc și încearcă să le interpretezi. Se pot trage concluzii interesante ... În ceea ce privește viitorul apropiat, voi continua să mă ocup de viața de apoi a Douăzeci și Patra: nu întâmplător a devenit o a doua ediție, cartea trebuie dusă cititorului, ca să spunem așa, „A apăsat pe gât” și apoi mă întreb că am vrut!

BT: Ce schimbări, evenimente neașteptate sau distincții au avut loc de la publicarea romanului tău de douăzeci și patru?

ZsF: Ha ha! Cel mai mare premiu a fost că, în ziarul din regiune, cineva a scris în secțiunea despre sms anonim: romanul meu strică tinerii, nu îi servește educația morală. Acest anunț negativ însemna cel puțin 200 de exemplare ale cărții vândute, așa că, de data aceasta, vă mulțumesc binefăcătorului meu anonim ...

BT: Nu este un truc publicitar rău, voi nota mai târziu! Aveți un favorit personal și personal din cele douăzeci și patru de povești?

ZsF: Pentru a nu face poziția de bază pe care Gergely Vajda, personajul principal intră în fiecare parte a blocului și vorbește cu oamenii care locuiesc acolo, am încercat să o schimb. Există, de exemplu, o parte, ficțiune în ficțiune, în care Vajda decide: el nu intră aici, privește ușa, își trece mâna prin vene și apoi încearcă să-și dea seama ce fel de oameni ar putea fi interior. Ei bine, cred că această parte a devenit cea mai eliberată. Pentru ceilalți, am încercat să nu urmăresc extraordinarul, bârfa, ci să prezint viața medie a oamenilor obișnuiți. Desigur, nu trebuie să credeți că există doar cifre negative, nicidecum. De exemplu, apare un cuplu ideal în care oricine se poate cunoaște și pe sine. Vă doresc să vă simțiți liberi să stăpâniți cele douăzeci și patru de la cititor ...