Blog de perspectivă

Întrebare preliminară

Una dintre mișcările intelectuale definitorii care susțineau reînnoirea religioasă în secolul al XIX-lea a fost liberal-catolicismul, ai cărui reprezentanți au pus un mare accent pe primatul libertăților individuale și comunitare, sprijinind totuși liberalismul economic în secolul al XIII-lea. Leo Rerum novarum, ulterior XI. La fel ca enciclica Anului Papei Pius Quadragesimo, ei nu au fost susținători ai concurenței libere nelimitate. O altă viziune caracteristică a liberalilor catolici sau liberali catolici a fost aceea că principiile liberalismului nu erau contrare catolicismului. (Niké Szkárosi: Gânditori remarcabili ai catolicismului liberal în Franța și Italia I-II. În: Studia Caroliensia. Numărurile 3 și 4, 2007)

În Italia, începând cu anii 1830, putem întâlni grupuri catolice liberale care erau gânditori italieni cu convingeri politice foarte diferite, atât liberali, cât și catolici credincioși. Una dintre trăsăturile lor comune este că lupta pentru unitatea națională italiană a fost legată de necesitatea exercitării libertăților liberale. O nouă tendință culturală și politică în catolicismul liberal italian, așa-numitul „Neoguelfismul” spera că papa însuși va fi în fruntea mișcării de renaștere și unitate națională italiană.

În timp ce filozofii din multe părți ale Europei au lucrat pentru a sintetiza moștenirea creștină veche de 2.000 de ani cu teoria liberală a drepturilor omului, ei au contribuit în mod inevitabil la dezmembrarea sistemelor de stat feudale care sunt majoritare pe continent.

I. Dezvoltarea liberalismului național în Ungaria în anii 18-19. secol

Mediul real al liberalismului național care se desfășura în Ungaria la începutul secolului al XIX-lea era propria sa cultură națională, iar scopul său era să-l dezvolte independent în termeni politici, prin formularea valorilor naționale în conformitate cu tradițiile nobile ale liberalismului european. Liberalismul național a căutat în același timp să înlăture constrângerile ordinii și să promoveze prosperitatea unei națiuni mai libere din punct de vedere politic. Pe lângă constrângerile asupra indivizilor, principiul independenței naționale a fost din ce în ce mai mult în centru, proces care a dus în cele din urmă la revoluțiile politice din 1848 în Europa.

Printre reprezentanții acestor eforturi de reformă se remarcă politicianul-scriitor, polihistor István Széchenyi (1791–1860), care în primăvara anului 1848 a devenit ministrul transporturilor în primul guvern responsabil al Ungariei, guvernul Batthyány, și pe care adversarul său politic, Lajos Kossuth, lăudat.

El a completat scena în 1833, completându-și lucrarea cu privire la creditul de reformă (1830) și la lume (adică Lumina, 1831) scrisă în apărarea sa. În această lucrare, Széchenyi a făcut douăsprezece proiecte de lege, inclusiv următoarele afirmații: „toată lumea este egală în conformitate cu legea și ponderea legii”, sau „beneficiile și prejudiciile de credit sunt egale pentru toată lumea” și: „În Ungaria, toată lumea poate proprii bunuri mobile și imobile ca propriile lor (jus proprietatis) ”. (Citările exacte pot fi găsite aici: http://real-eod.mtak.hu/926/1/stdium01sz.pdf, pp. 30 și 31.) Proiectele de lege au dorit abolirea dreptului la antichitate (jus aviticitatis), au formulat contribuția țării la costuri „conform profilului”, importanța legislației în limba maghiară sau publicarea hotărârilor numai în public (publice). (András Gergely: The Age of National Awakening 1790–1848. Budapest, 2009, Kossuth Kiadó. Pp. 47-49.) Széchenyi a devenit fondatorul Ungariei moderne, care a fondat Societatea maghiară a oamenilor de știință (Academia de Științe) în 1825, principalul și pentru a discuta probleme sociale a înființat Cazinoul Național (1827). Alte activități ale sale includ reglementarea Dunării, Podul cu Lanțuri și problema cursei de cai. S-a îmbolnăvit în 1848 și și-a petrecut ultimii ani într-un sanatoriu din Viena.

Lajos Kossuth (1802–1894) a fost un politician liberal, avocat, iar în 1849 guvernatorul Ungariei. Lucrările sale importante au fost Rapoartele parlamentare (1832–36), apoi Rapoartele legislative (1836–37), din 1841 - după câțiva ani de închisoare - a devenit redactor la Pesti Hírlap, iar din 1844 șeful organizațiilor de opoziție. Kossuth, ministrul finanțelor guvernului Batthyány, președintele Comitetului de apărare națională, a adoptat Declarația de independență la 14 aprilie 1849, la inițiativa sa. Deja la începutul anilor 1840, Pesti Hírlap a solicitat tarife de protecție pentru dezvoltarea industriei țării și s-a format Asociația Apărării. În urma înfrângerii militare a Războiului de Independență, a demisionat în august 1848 și a fost nevoit să emigreze în străinătate. În politica sa internă, Kossuth a subliniat un plan constituțional democratic pe care l-a imaginat într-o Ungaria independentă care să formeze o alianță cu alte țări independente (Alianța Dunării, 1862, a se vedea: http://mek.niif.hu/04800/04882/html/ szabadku0178.html). Pentru tot restul vieții a rămas critic al compromisului din 1867.

Omul de stat Ferenc Deák (1803–1876), care a reprezentat în mod cuprinzător spiritul public liberal al perioadei, a fost numit pe bună dreptate „înțeleptul patriei”. Deák a început ca ambasador al județului Zala, de acolo a intrat în politica națională: în 1848 am devenit primul nostru ministru al justiției, iar activitățile sale ulterioare și multe idei politice au contribuit semnificativ la procesul de stabilire a unui compromis, chiar dacă inițial a crezut doar în plan personal. uniune. Până la sfârșitul anului 1864, el ar fi fost dispus să accepte afacerile militare și externe comune, dar ideile lui Deák ar fi putut primi instrucțiuni din partea parlamentelor. În cele din urmă, a fost forțat să cedeze conținutului articolelor de compromis care puneau în aplicare revizuirea legilor din 1848, a cărui creație, contrar ideilor sale, a precedat în cele din urmă încoronarea domnitorului, Franz Joseph. (Péter Hahner: 100 de concepții greșite istorice. Budapesta, 2010, Editura Animus. Pp. 222-223) Scrierea importantă a lui Deák a fost un „articol de Paște” publicat în Jurnalul de dăunători în primăvara anului 1865, care a deschis o nouă etapă în negocierile oficiale. ducând la un compromis. Sistemul politic format ca urmare a acordurilor dintre Austria și Ungaria a devenit baza noii Ungare burgheze.

László Szalay (1813–1864) este istoric, avocat, politician, publicist, membru și secretar general al Academiei Maghiare de Științe (1861), care a fondat prima publicație legală periodică maghiară intitulată Themis în 1837, apoi în 1840-41 cu József Eötvös, Lukács Împreună cu Móric și Ágaston Trefort, a fost publicată Revista de la Budapesta. În cartea sa The Status Men and Speakers (1846) a prezentat marile figuri ale parlamentelor francez și englez, idealizând sistemul de reprezentare parlamentară.

O altă mare figură pe drumul spre compromis a fost József Eötvös (1813–1871), primul ministru independent al religiei și educației publice din Ungaria și din 1866 președintele Academiei. În cea mai influentă lucrare a sa, Funcționarul satului (1845), el a pus o oglindă pentru lumea coruptă și denaturată a județului feudal. Din 1867, ca ministru din nou, a introdus învățământul public obligatoriu și general. Odată a scris: „Nu cei care au făcut ceva grozav, ci cei care reprezintă ceva grozav, ocupă primele locuri în poveste”. (József Eötvös: Mărturisiri și gânduri. Budapesta, 1977, Helicon maghiar. Nr. 25)

II. Consecințele ascensiunii politice a liberalilor naționali

Concepția teoriei statului asupra grupului centralist condus de László Szalay și József Eötvös a devenit din ce în ce mai acceptată în gândirea politică maghiară de-a lungul anilor; esența acestui fapt este că, pe lângă un stat central puternic, poate prevala problema instituțiilor independente și a drepturilor individuale garantate și protejate în mod adecvat;.

Potrivit lui László Szalay, constituția maghiară este înrădăcinată în sistemul instituțional al Europei Occidentale și, potrivit acestuia, se pot descoperi multe paralele în dezvoltarea Ungariei și a statelor occidentale până în momentul cuceririi turcești; acest proces istoric a fost întrerupt în secolul al XVI-lea și, de atunci, dezvoltarea maghiară, rămânând în spatele Occidentului, a continuat cu un alt ritm. Specificul sistemului instituțional maghiar este centratul județean, pe care Szalay îl descrie ca o consecință distorsionată a proceselor care au avut loc de la cucerirea turcească și pentru care vede necesitatea unei reforme radicale, substanțiale, a întregului sistem juridic maghiar. structura și viața publică. În opinia sa, județul nu ar trebui să se bazeze pe un sistem de reprezentare parlamentară, deoarece datorită spiritului său feudal nu este un instrument adecvat pentru protejarea drepturilor personale și de proprietate și egalitatea tuturor cetățenilor în fața legii într-un sistem centralist. pe baza drepturilor individuale.

Sursa primară a concepției parlamentare a lui József Eötvös asupra județului este sistemul american de democrație locală, cunoscut de gânditorul francez Alexis de Tocqueville (1805–1859), care garantează autonomia deplină pentru guvernele locale și sistemul municipal dezvoltat de Eötvös în acest sens. care respectă toate formele de autonomie, este un fel de alternativă liberală la eforturile de reformă bazate pe județ. (Réka Csepeli: Caracterul și sursele franceze ale liberalismului maghiar din secolul al XIX-lea. Http://magyar-irodalom.elte.hu/palimpszeszt/01_szam/04.htm)

Principiul autonomiei se bazează pe, dar și o garanție a libertății individuale, iar sarcina principală a unui stat cu putere puternică, dar nu cu putere absolută, este protejarea și asigurarea acestor drepturi individuale și funcționarea instituțiilor autonome. Această linie a istoriei juridice ilustrează cel mai bine caracterul liberalismului maghiar din secolul al XIX-lea.

Cu toate acestea, este important de menționat că, deși județul maghiar era în ochii multora o rămășiță feudală pentru acordarea de privilegii și cel mai mare obstacol în calea dezvoltării civice occidentale, acest sistem județean a fost, de asemenea, principalul custode al autonomiei constituționale maghiare. ambii s-au întărit împotriva eforturilor de centralizare exagerate ale habsburgilor. În afacerile de zi cu zi, oficialii aleși la nivel local au guvernat județul și fiecare județ aristocratic a trimis doi ambasadori în parlament, care au adoptat legi cu aprobarea regelui, dar au oferit, de asemenea, o oportunitate pentru un anumit control al executivului prin plângeri privind încălcările legea.în sistemul habsburgic. (Gergely, 2009, pp. 17-18)

1848 a fost un punct de cotitură în istoria legislației și parlamentarismului maghiar. Monarhia ordinului a fost înlocuită de o monarhie constituțională, iar parlamentul a fost plasat pe baza reprezentării populare, ceea ce a permis principiul supremației populare să prevaleze, întrucât „a acordat suveranitate, putere supremă poporului țării în loc de conducatorul". 1848/1849. Înainte de a analiza parlamentul ales în 2006 din punct de vedere democratic, este necesar să se examineze condițiile reprezentării populare și lupta prin care acest principiu a câștigat teren și în Ungaria. Organizarea noii legislaturi nu s-a diferit de cea anterioară, deoarece sistemul bicameral a supraviețuit și în 1848. Panourile inferioare și superioare au fost complet egale, deși în practică a predominat Camera Reprezentanților. Acest lucru se datorează faptului că, după victoria revoluției burgheze, panoul superior nu se mai putea bucura de prerogativele de care se bucurase până acum împotriva Camerei Reprezentanților. Membrii panoului superior au fost conștienți de toate acestea, dar Camera a continuat să funcționeze neschimbată, exercitându-și puterile până acum.

Spre deosebire de deputați, ordinele principale nu și-au ținut întâlnirile în Pest City Grand Dance Hall (red. In. Supka Géza: 1848, 1849, Editura Magvető, Debrecen 1985, p. 205), ci în sala ceremonială a National Muzeu. Ziarul Național a menționat, de asemenea, în acest sens că „tabloul principal de comandă se află într-adevăr în arhivele antichităților”. Având în vedere acest lucru, nu vine ca o surpriză faptul că - dacă este, volens - panoul superior a considerat necesar să se reformeze. La reuniunea Camerei Lorzilor din 8 iulie 1848, a fost prezentată o moțiune pentru reforma instituțională, notată de Ödön Beöthy, șeful și liderul principiului liberal al Biharului și liderul mișcării liberale.

III. Impactul gândirii naționale progresiste în epoca postmodernă

Astăzi, pe lângă ideile liberalismului european, valorile liberalismului național au inclus întotdeauna cultura națională, un fel de simț comunitar și istoric de identitate care nu a lipsit niciodată în gândirea națională civică, națională liberală. În studiul său, politologul László Gy. Https://mno.hu/velemeny/nemzet-szabadelvuseg-es-modern-liberalizmus-727977).

Principalele idei și cerințe ale liberalismului național - purtarea sarcinilor publice, egalitatea în fața legii, idealul existenței civice sau libertățile civile - sunt toate prezente în politica dreptului burghez ungar de astăzi, inclusiv a forțelor de guvernare actuale. Distribuția echitabilă a poverilor publice, promovarea justiției sociale sau dezvoltarea unui mod de viață civic bazat pe proprietatea privată sunt de asemenea evidente în noul sistem fiscal, de exemplu. Aceasta se bazează pe prezența a șase impozite speciale sectoriale (impozite bancare speciale, impozitul pe veniturile furnizorilor de energie, impozitul pe telecomunicații, impozitul pe utilități, impozitul pe asigurări, impozitul pe jocuri) și pe principiul general conform căruia cifra de afaceri ar trebui impozitată mai degrabă decât cetățenii, întreprinderile Reducerea impozitului pe profit și a impozitelor pe profit și reglementările TVA și accize). Pe termen mediu și lung, taxele pentru servicii ajută competitivitatea țării, adică dezvoltarea „diligenței naționale” (József Balásfalvai: Book Report ... Count István Széchenyi ca scriitor. N. 1832) prin profituri mai mari ale furnizorilor de servicii și dezvoltarea mai multor rețele.

Măsurile luate în multe domenii arată „supraviețuirea” intelectuală a liberalismului național și a epocii reformelor: situația naționalităților și minorităților maghiare, problema reprezentării parlamentare, a drepturilor colective, a reformei educaționale sau, de exemplu, a evoluțiilor majore ale transporturilor. După schimbarea regimului, guvernul burghez, care a preluat funcția în 2010, a fost primul care a luat măsuri pentru soluționarea problemei reprezentării parlamentare a naționalităților prezente în parlamentarismul maghiar încă din anii 1860. Astfel, astăzi toate cele treisprezece naționalități maghiare recunoscute pot trimite avocați în Parlament, ceea ce a îmbunătățit foarte mult situația chiar și a unui număr foarte mic de naționalități. Fosta polemică cu privire la dubla cetățenie a maghiarilor care locuiesc în străinătate a fost, de asemenea, soluționată, iar actualul guvern este, de asemenea, opus eroziunii drepturilor minorităților maghiare în spiritul identității istorice și comunitare. În plus față de programul de construcție a drumurilor pe cinci ani (2.500 miliarde) anunțat anul trecut, sute de kilometri de linii de cale ferată au fost renovate cu sprijin european, iar îmbunătățirile la scară largă au fost realizate din propriul buget național. Noua lege privind educația publică a reglementat relația dintre stat și guvernul local, problemele legate de managementul organizațional, controlul activității educaționale și pașii pe termen lung de recuperare a educației.

Fidel spiritului și politicii predecesorilor săi istorici precum István Széchenyi, Ferenc Deák sau József Eötvös, actualul guvern maghiar, consolidat și pentru un nou „compromis” după alegerile din 2010, servește ideii naționale și idealului libertății europene, iar în spiritul acestui lucru (cu acțiuni guvernamentale mai mici și mai mari, concrete) s-a desfășurat o dezvoltare națională istorică în Ungaria.